德古拉的贪婪Lust for Dracula

泥泞之中，月光之下----评析《德古拉的贪婪Lust for Dracula》 不同于李碧华的激越凄艳，王安忆的浅淡细腻（虽然这二位在我看来都有张爱玲的才情影子），也不同于余秀华的直指人心有烟火气有血肉感的表述，《德古拉的贪婪Lust for Dracula》的故事里面的众生（尤其女性角色）仿若处于一个并非二元对立却很有矛盾感的意象： 赤脚行走于泥泞之中，而头上有月色皎洁。 这种意象传递的有近乎糜烂的脚底触感——令人不悦的触感，是纠结、惶恐、歇斯底里而无法逃离的宿命或业障。并不面目可憎，也不如旧上海那种昏黄暧昧的调子，而是一种植根于原始土壤，饱含生命张力的带着情欲和不洁（道德层面）却强大到 无以复加的触感。用书中一个词就是“荤腥”。 这有一点张爱玲很著名的那句“通向女人灵魂的通道是阴道”的感觉，而更有一种充满着痛楚、欲求，夹杂着不确定性、缺乏安全感的空虚，因而更加显得真实和鲜明。 众生色相，本来就从来不缺乏荆棘和泥泞中相爱相杀的题材。何况特定的地域和文化下，更赋予了一层别样的弥漫着痛苦张力的魅力。 那么月光呢？是皎洁，还是狰狞？ 传统影视太过温柔，以至于月光的意象也非常温柔。而泥泞之上的月光并不用于仰望，它也是令人疼痛的，它是如大片雪花砸下来的疼痛，是冷眼旁观式的疼痛，是冷静描摹，似乎旁观着清醒着而实际同书中人一起疼痛着叫喊着嘶吼着。 即使诗经中，也有这样直白的嘶吼呐喊： 母也天只，不谅人只！ 汉乐府中亦然： 上邪 ！ 这真真是一本嘶吼着看完的书。 一地的德古拉的贪婪Lust for Dracula，如一地月光。

道理讲的太多太大，后面怎么讲？主角各方面都要完美塑造，但是编剧本人相差太多，只能生搬硬造书本字词，后面总有用完的时候还要怎么写？需要言简意赅的时候你总是能硬塞一个字绝不少一个，需要详细的时候你总是一笔带过，后面一个字一个字的蹦出来，虽然是你的一种写作手法 但是并不讨喜，拥护你的还沾沾自喜为你辩解

印象最深的就是那一句人就像是水，在一定温度范围内是水，在极端温度下就不再是水了

这部剧对照先秦诸子思想，就国际关系中主导国和霸权国的关系以及影响因素，进行系统表述分析，非常受用，对中华文化特别是思想理论的先进性有了全新的认识。阎老师的多本著作逻辑推理清晰缜密，值得珍藏反复回味。

安史之乱，唐帝国之分界。终于了解了那段历史，安史之乱不在是历史词语，而是充满了故事画面。

并不是真正读完的，而是听完的，听得效果不太好，还需一字一字再读一遍。听得过程常常是偶尔一段，不连贯。文中写的都是时代名人，值得细读。

容齐，一生只是别人的棋子，无力反驳，无法追爱，痛失所爱，实乃悲剧。荣乐历经千难才换的与心爱之人的厮守。无忧至情至性，外表冷漠实则内心柔情，从初见便一许倾心。傅筹是最悲惨的，认贼为母，为复仇而活，终明白一切时却为时已晚。

这不是严歌芩明面意义上最好的作品，却是情感中人性诠释最好的作品--女性的角度。它是需要真实的经历和痛楚体会才能碰触的惊心……投射到现实而平凡的生活中，都能找到我们每个人类似的、清淡的影子复刻。霜降的情感沉浮和肉体对“欺凌”从抵抗到逆来顺受的曲折心路，没有高潮迭起、却始终暗潮涌动，要顺从、要妥协、要交换、要争取、要报复……所有功利和缺乏信仰的现实投机，在霜降的美丽裹挟下演绎得如此自然真诚，一切情感为之让步，比所谓“封建思想”还真实的“封建”：她想要的其实是那个“好好看剧”后获得的地位，却在“十月”的误解中彻底放弃……而这放弃，其实更早，只是程度不同，“封建”意义上的程度不同……本质却没有区别，但，和四星的那一夜击碎了她最后对自己欺骗的堡垒……不可否认，大江健康阳光的生命，可能都未必是真爱，却提醒她对“健康阳光”最迫切的向往，这一切，甚至泯灭四星真实的爱；当大江残缺后低头俯下身的“屈就”，就失了这样的向往和价值，余下同情……同情彼此放弃曾经可能美好的努力。我看到欲望多过爱情的释放，看到触目惊心腐败描述背后不曾被解放的旧社会影子，其实始终永生……而这一切，都是要掩映霜降的成长心路，通过她的眼、她饱受折磨的极美的肉体，去反衬这样的黑暗：其实你我并无不同………

很快可以看完的书 温尼科特爷爷可以非常温暖地激发对生命和儿童的爱

非常好的书，不但讲的是投资背后的一些规则，展现出来的智慧和毅力，以及第1代的坚守，第2代的变化，第3代的变革，产生的不同投资效益。这一些对于我们投资小白来说都是非常有用的经验，因为很少有人能够像他们这样，祖孙三代在一个领域都散发如此巨大的光芒，获得如此巨大的成就。

讲的真好。通过敲击7个穴位，能够改善：身体疼痛，原生家庭障碍，肥胖症，贫穷。从表象，到内在深层的原因，书中透过大量的案例证明确实有效，是自我疗愈非常好的方式。

于8.6晚结束八月第一本剧， 今个儿刚下班就开始剧评。 你知道吗？一个人的时候听着《德古拉的贪婪Lust for Dracula》是什么滋味：“我一个人喝酒/一个人踱步/一个人面对这世界的残酷/我把手插在兜里/握紧拳头/挥向那无情的夜空……” 《德古拉的贪婪Lust for Dracula》也是放在书架很久的一本剧，一直不敢不敢亲启的一本剧。为什么？因为毕竟这是一段一个人孤苦伶仃、孑然一身的旅程，可能会有无数异样眼光、可能会付出代价千般……我怕自己一个人过得太久，沉陷其中不能自拔。 这趟朝圣注定是一场头破血流、脱胎换骨的孤军奋战。 可是，很多时候，当你脆弱的时候、当你因为害怕而只能一个人面对生活的时候，当你突然间找不到自我的时候，当你自己也讨厌自己的时候……你会瞬间拥有勇气和力量。 “牛羊才成群结队，猛兽都是独行。” 这是哈罗德给我这般的自我朝圣、自我救赎，自我醒悟。 与其说这部剧讲的是这位六十多岁的老男人哈罗德一开始得知老友—奎妮得了癌症，而紧接着展开的一场长途跋涉的朝圣之旅，不如更全面的说是这个老男人在即将古稀之年面对亲情、友情和爱情而跳出舒适区，寻求解剖、思考、感悟和救赎的一场自我革命： 苦大于乐，却乐不思蜀； 喜泪参半，终点才是归属。 朝圣之前： 自退休后，日子一天天过去，几乎每天都是一样的，只是裤带更紧了，头发掉得更多了。 “世界太大，人会迷路。 要么庸俗，要么孤独。” 日子一天过， 消磨殆尽了年轻时期的激情与动力， 这是大势所趋， 但并非无法改变。 “生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你你不懂你自己”（尼采）。 诚然，活得越久，明白得越多， 但也糊涂的越快，领悟的迅速。 哈罗德渐渐认清自己现在所处的状态并不是他人生所企及的， 所以预示着接下来他所作所为即将有所的改变， 这是一个人朝圣的铺垫、伏笔， 也是【第一条】导火线。 “我是谁？” “我是谁”， 哲学问题， 看起来简单的问题却深不可测， 又有几个人敢拍着胸脯笃定的说出“你是谁”？ 反正我只知道我就是我， 是不一样的烟火， 我却竟不知道“我是谁”，可好笑？ 很多时候，我们是一个孤独患者，徘徊着、彳亍着，流着泪，哼着歌，竟不知道自己活成了谁。 朝圣途中： 哈罗德自己也承认有些地方计划得不够周详。他没有走远路的鞋子，没有指南针，更没有地图和换洗的衣服，整件事考虑得最少的就是旅途本身。本来他就是走起来之后才意识到自己要做什么，别说细枝末节了，就连大致的计划都没有。德文郡的路他还知道一点，但出去之后呢？反正一直往北走就是了。 哈罗德把汉堡钱放下，往门口走去。信仰，她说的是这个词吧？这并不是一个平时常听到的词汇，但是很奇怪，他偏偏碰巧在这天早上读完奎妮的信之后听到了。即使他并不十分明白女孩说的信仰指什么，甚至不清楚他能相信几分，但这个词听起来感觉太对了。它在他脑子里萦绕回响，经久不散，让他不知所措。 信仰，因为信仰所以笃定， 所以下定决心，不论刮风下雨、艰难险阻，也要勇往直前，直到和奎妮打上照面。真性情最打动人，不华丽烘托，只娓娓道来，只踏踏实实做， easy，real。 他们都看见了他的帆船鞋，听过了他说的话，却用心说服了理性，选择忽略一切证据，去期待一种比不言自明的现实更大、更疯狂，也更美好的可能性。 哈罗德的朝圣之途因为够虔诚、够简单，所以人们大多愿意去相信、甚至期许， 因为毕竟自己没有那么大的勇气战胜“藏在”舒适区后的自己而走向无垠的远方。 当然，一开始我对于哈罗德的举措持质疑态度，我觉得他一把年纪、不免有些莽夫行为了：一时兴起，抛家弃妻，没有经验，不带行囊…鲁莽冲动，无所作为，有一种逃避尘世的感觉。 But， 他明白了，在弥补自己错误的这段旅途中，他也在

喜欢看传记，体会不同人生。之前对周鸿祎印象不咋的，看完有改观，可能跟这是自己创作的传记有点关系。但是正是自己创作的，可以体会到那份从小的热爱与激情。体制内，对于创业公司的如屡薄冰那种艰辛唏嘘不已。

短发那期简直笑飞我