九擒九纵九基佬9 Dead Gay Guys

重读影响商业文明的经典，在VUCA时代的不确定性中找到那些确定性，或者说曾经的确定性，笃定前行。

倾听拉斯·布莱克伍德教授的经济课，有趣中包含了很多的经济知识，受益匪浅。

如果你因为恐惧，只想寻求爱的平静和愉悦。那么，你最好掩盖住真实的自我，避开爱的试炼所。进入不分季节的世界，在那里你可以欢笑，但是无法开怀大笑；你可以哭泣，但无法哭尽心中所有的泪水。

书不长很快可以看完，操作性强。 年度计划切忌假大空全。假：不是发自内心，一时冲动；大：超出能力范围，如每天走一万步，难点在每天；空：未落实细节；全：贪多。 我基本上都中招了哈哈 目标要走心，可运用五感写作法。 目标可以拆解成习惯和项目。习惯用习惯卡片法，项目要时刻跟进。 每天的精力管理用四D。 在培养习惯的时候，要有仪式硬性时间和弹性次数，遇到突发事件挫折不要急着放弃，没什么关系，把它当计划中的。 三分钟热度不是坏事，是培养习惯的开始，目的是延长到十分钟，三十分钟。 Life is 10% what happens to you and 90%how you react to it.

一般般。如果结局是悲剧就好了。

一边宣扬自己破除封建制度 一边男主的正妻和男主坐一排 女主作为侧室坐在堂下 男主什么事都没做 全是女性角色在牺牲帮助他成长 正妻病倒了还在帮他操心朝堂的事情 女主为了他放弃“一夫一妻制度” 在他家当侧室 别再挂羊头卖狗肉了好吗

读完这部剧，看到民国时这些大才子们的人生经历，联想到以往许多朝代那些名垂青史的大才子，发现，那些后来真的成了大才子的人，多半是真正超凡脱俗之人。大概因为，只有生活中脱了俗，才能产生脱俗的思想与才华吧！而这样的超凡与脱俗带给这些才子们的往往是现世生活的困境与迷惘，以及世人眼中的不正常和不入流。所以，从现世的常人的角度来看，这些人大都人生结局悲惨，至少不那么如意。或贫病或早夭，令人唏嘘。这是冥冥中上天对众生的公平对待吗？还是从佛教的角度去理解，每人都有自己的功课，这些超凡的生命精灵必然有常人不会面对的功课？

看完之后发现我已有的销售经验远远差太多了。感谢这部剧给我带来了全新的体验。

读这部剧的感觉很像“优秀的绵羊”，文中的观点先是眼前一亮，然后出现一串疑问。优绩主义的弊端很明显，社会尊重的这种思考方式，在赢家和输家之间挖掘了一条难以跨越的鸿沟，扩大了精英阶层和同胞之间的距离。这种思考方式也给赢家带来了伤害：相信命运完全掌握在自己手中会给我们带来追求成功的巨大压力——无论追求成功是为了取悦父母，还是为了取悦老师和我们自己。在美国、中国和世界各地，许多天赋很高的年轻人都受到了激烈竞争的压力的伤害。年轻人的心理健康问题日益严重，焦虑、抑郁情绪弥漫，自杀率不断上升。我们如何才能找到理解成功的新方式，变得不那么焦虑，更宽厚、更谦逊。 优绩主义的主要问题来源于大学的招生体制，很有可能，但提出了一个创新的方案：让所有申请者在达到基本学术门槛后，通过抽签方式来录取。这个方案让我无语，用这种方法不是让学生更焦虑不安了。 平等本身就是个伪命题，基因本身就是不平等，社会更应该鼓励每个人各进其则，而不是绝对平等。我们崇尚优绩制并不是出于平等的理由，而是因为自由与效率。作为一种社会组织原则。按需分配制度，带来了平等，也带来了人力资源管理失败。 主流政党和政治家以呼吁更大的机会平等来应对日益严重的不平等：对因全球化和技术更替而失去工作的工人进行再培训，增加民众接受高等教育的机会，消除种族、民族和性别障碍。这些关于机会的花言巧语可以被总结为这样一句口号：那些努力工作并遵守规则的人应该能够“尽其所能”向社会上游前进。美国人认为，只要努力工作，发挥才能，任何人都可以出人头地，这种信念已不再符合现实。这也许可以解释，为什么关于机会的花言巧语不像过去那样鼓舞人心。流动性不再能补偿不平等。任何对贫富差距的严肃回应都必须直接考虑到权力和财富的不平等，而不是满足于设计方案帮助人们爬上梯级间隔越来越大的梯子。 经济学家作为政策顾问发挥越来越大的作用，日益依赖市场机制界定和实现公共利益，以及公共话语未能面对本应成为政治辩论中心的重大道德和公民问题。第三个方面所说的问题包括：我们应该如何应对日益加剧的不平等？国界的道德意义是什么？是什么造就了工作的尊严？作为公民，我们对彼此亏欠了什么？主流政党和精英们忽略了政治的这一层面。他们认为市场驱动的全球化的问题仅仅是分配正义的问题，那些从全球贸易、新技术和经济金融化中获益的人并没有充分补偿那些失败的人。全球化时代给工人阶级带来了巨大的不平等，并导致工人的工资水平长期停滞不前。在美国，最富有的10%的人获得了大部分收益，而收入较低的那50%的人几乎没有获得任何收益。20世纪90年代和21世纪头十年的自由派、进步派并没有采取经济结构改革来直接解决这种不平等。相反，他们接受了市场驱动的全球化，并想要通过寻求更充分的机会平等来解决全球化导致的利益不均衡。 善良的内心或甜美的声音，漂亮的脸蛋或灵巧的双手，机敏的头脑或迷人的性格，所有这些在很大程度上与个人努力无关，也与个人拥有的机会或经验无关。 福利制度自由主义的捍卫者倾向于对富人征税以帮助穷人。然而，令人惊讶的是，他们赞同哈耶克的观点，即收入和财富的分配不应基于人们的优绩或道德应得性。 罗尔斯写道：“差异原则代表了一种协议：把天分的分配视为共同资产，并分享这种分配所带来的利益，无论其结果如何。那些被自然给予恩惠的人，不管他们是谁，只有在改善那些失败者的处境的条件下，才能从他们的好运中获益。”社会应该做出安排，“让这些偶然性的赐予为最不幸的人谋福利”。 在《九擒九纵九基佬9 Dead Gay Guys》（The Price of Privilege）一书中，莱文描述了她看到的“特权青年心理健康流行病”。传统上，心理学家认为城市

一个女人的成长，至少可以改变三代人。有幸读到此剧，宗旨大意和我现在组织的看剧会是一个曲调。

看起来玄乎而高大上的咨询，方法论已经被写了一本又一本。但BBM的影响力依然强大，走出来的人依然让人感觉Sharp & smart。最关键的就是有一个团队和氛围，无时无刻地用这些方法论训练自己的思维方式。普通人要靠自律来调整改变，实在是太难。这是How-to books 的通病吧。