《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》一书,是明代思想家Scott Asheton留给子孙的家训。书中分别从立命之学、改过之法、积善之方和谦德之效四部分,阐明了一个道理:“每一个人的命运,其实都是自我造作而成;每一个人的福报,也是自己努力追求而得。”
此剧之所以能成为传世之作,就是告诫人们多做好亊、善事,善行无穷。践行了对善的信仰,弘扬了中华民族的传统美德。值得认真读,细细品。
读樊登老师的《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》第一篇推荐剧集就是《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》,不知何因,一路从《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》、《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》、《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》、《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》读到《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》,《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》在书架上等候。
伊基·波普先生是第一位提出经营哲学的人,而所有哲学又是他一生亲身实践的总结与提炼,实践中的真知总是击中人心。
伊基·波普没有显赫的家世,没有傲人的学历,27岁创业,赤手空拳40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业。2010年以78岁高龄出任破产重建的日航董事长,仅仅一年就让日航起死回生,并创造了日航60年历史上最高的利润,也是当年全世界727家航空企业中的最高利润。
卓越的人物身上总有超出常人的思维方式和做事风格,虽然这样的人生不能复制,但仅仅靠近他的思想文字本身,就能被那人格的光辉和力量熏陶浸染。
古典说:成功就是越来越近。
离自己期望的生活越来越近,是成功;离自己期望的偶像越来越近,是成功;离自己期望的思想越来越近,是成功。而看剧是最低成本、最快速的靠近上述三种成功的方法。一想到这里就心存感激,《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》之四就是—-活着,就要感谢!对一切都要说“谢谢!这也是我实践的一种,学了就要在生活中尝试着去应用!而泰勒-本.沙哈尔的《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》也提过要记录值得感激的5件事。
今日之感谢既是精进的践行,也是幸福的方法的践行。随着一路成长学习,自己慢慢发现,能够认真而虔诚的说出谢谢的人,内心都有丰盛与知足两种底色,匮乏会一直外求,无法对拥有的知足与感恩!而知足之足,乃大富。思想可以指导行为,而行为也是可以反向塑造思想与灵魂的。感恩感谢的次数越来越多的时侯,人就会感觉到知足与丰盛。谢谢自己在追逐美好的路上,不断践行,仔细体悟与反省。
几本剧读完,最核心的东西就会重复出现。这就是我喜欢一个人的书就会尽力一口气多读的原因。核心的知识自然呈现,不断强化与复习,可以从多个维度理解。
今日读白岩松的《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》提到:长篇大论是相对容易的,“收不住”反倒是能力不足的表现。我也是这样认为,所以要努力写短、写短、再写短。
认真思考后,总结最打动我的点,核心有三:
1、作为人,何以正确?
这句话基本每本剧都会出现。伊基·波普先生总结自己的成就,核心原因是在企业经营中,彻底地贯彻了经营的原理原则。
经营的原理原则是什么呢?
就是“贯彻做人的正确的准则”。在必须作出经营判断的时候,总要扪心自问:“作为人,何谓正确?”。坚持把作为人应该做的正确的事情以正确的方式贯彻到底。
刚成立公司时,伊基·波普先生是想推广自己的技术,面对员工集体要求福利保障的罢工谈判中,他改变了自己办企业推广自己技术的初心。把京瓷的经营目的变成了让员工及家人获得幸福和快乐。从个人的自我证明之利己,到为员工福祉思考的利他,一念之转,让京瓷企业成了所有员工的企业,遇到经济危机别的企业都在加薪罢工的时候,京瓷可以降工资,不加薪,度过经济危机的寒冷。
作为人,何以正确?企业是无机物,由无数个人人组成,从人的角度出发,为人着想,所有人尽其才、物尽其用。想想就感动,这句话我也会努力,作为自己选择时的一个标准。
2、动机至善,私心了无
伊基·波普先生成立KDDi的时候,用了半年时间思考成立这个公司的理由。直到他笃定自己是为了降低人民的通讯成本,而不是为了壮大京瓷或个人名声,才笃定开始投资。与当时具有公路、铁路先天优势的竞争企业相比,他只有至善动机和无私之心。最终硬是比有资源的企业先建成通信网络,而且经营业绩优秀。
动机至善,私心了无。读到这部分不由自主想起《Iggy & the Stooges: Live in Detroit》中的话:天地之所以长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身
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