惩戒营Shtrafbat

叙事冷静，意境很美，空洞的精神状态描绘的很出色，技术上很成功。 精神内核符合台湾江河日下的社会生态。在大陆蓬勃向上的文化环境下读之，共鸣不大，很乏味。

《惩戒营Shtrafbat》 看到了关于同性恋的集数，内心还是有点震撼，震撼于作为中国记者，Aleksei Zharkov无疑是一个前卫又大胆的人，对于这个话题，很多人知道但并未有更深入的了解。作为被“尊称”为名记的Aleksei Zharkov，选择了深入这个话题，当时的人们对同性恋的排斥程度也侧面反映了这个题材的难度，庆幸的是，虽然时隔几年，努力没有被雪藏，它被呈现在了大众面前。 听到同性恋这个词是在一步泰国的影片中，讲述的是一对女同性恋。当时的伦理道德不足以支持她们看似的举动，虽然有过侮辱，有过谩骂，有过冷眼旁观和众多人极力的的反对，整个过程很是曲折甚至离奇，好的是在她们的不懈努力下，还是有很多的人认可她们。虽没有一纸证书来见证她们的爱情，但那又有什么关系呢，大多数人都会打着道德的幌子去指正别人，用道德去绑架别人，就觉得你是谁，你就应该做什么，应该怎么做，我很讨厌这种无知的道德绑架。没有人有资格评论别人的人生，不管对错，不管如何选择，那都是当事人自己的决定，作为旁观者，你可以不支持，但也请不要用你无上的道德去反对。毕竟，你只能过你自己的人生，过得好坏还说不准呢，为何干吃力不讨好的事情，硬要去参与别人的人生呢？大多数人的认知是非黑即白，但别忘了还是所谓的灰色地带，同理，任何事情都不能只用对错来判断。 以上只是个人的一些感想，不喜勿喷。当然，欢迎多多指教。 那个温热的跳动就是活着 非典时期发生的一切仿佛历历在目，虽说过去了有快十年了，但看到文字内容，还是有点震撼，想着当时上小学的我，很懵懂无知，不知道大人们所说的瘟疫指的是什么，只知道他们当时都很恐慌。或许对于当时无知的我们来说还是一段“幸福”的时光。那时的体温计一支十元钱，板蓝根价钱也是疯长，对于农村家庭来说，一家人每天买板蓝根钱都是很大的一笔开销，所以大人们自己不会喝，都是留给小小的我们，每天追着我们让我们喝，哄着我们喝，喝到都要吐了，还在喝，后来实在没有办法，买一些糖果给我们，只要喝了就有糖吃，那个年代能吃糖就是天大的幸福，所以即使很难喝也忍了。大人们因为贵，不舍得喝，就在田里挖草药，也不知道是从哪里听来的，反正都说有用，一个村子里的人都在挖这个，每天下午整个村子好像商量好似的，都在熬草药，整个村子都充斥这难闻的味道，那个时候是真的很穷，那么苦的药，一般的白糖都都不舍的买，就直接捏这鼻子喝，这就是那个年代的我们经历的故事。虽然很苦，但是大家也很淳朴，很团结，在那个人心惶惶的年代，我们依然安然无恙，这是多么值得庆幸的事情。想在回想起来还是满满的感动，父母对子女的爱从来都不是说出来的，确实最无私的。看了这段文章，勾起了多年的往事，记录下来，也是让自己时刻铭记，此刻的心还在跳动就是最值得感恩的一件事。  是对峙，不是对抗 生和死，苦难和苍老，都蕴涵在每一个人的体内，总有一天我们会与之遭逢。我们终将浑然难分，像水溶于水中。 人是一样的，对幸福的愿望一样，对自身完整的需要一样，只是她生在这儿，这么活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识他人越深，反之亦然。 海子有句诗，深得我心：“天空一无所有，为何给我安慰。” 许多事情，是有人相信，才会存在  编导在后期的台子上是神啊，剪辑和导播一秒之间，差之千里，一个镜头的调度，就是全部人生。多牛啊。这种各自归位的陶然——哎你没觉得我比以前嘴儿甜了么？ 这才是真相啊，拍得什么不重要，重要的是不得罪剪辑和导播。 保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是

盛极而衰，因果早种。高楼尘土之间，不禁要感叹大贵族的短浅与无能，盲目与荒勇。 一个一出场就注定了结局的家族，在强势偏执居功自傲肆意妄为的老平处，一门之盛渐趋顶峰，但此时尽管胡作非为仍是权臣而已，家中犹有小松殿扶大厦于将倾。及至小松殿薨，平家之朽木，如缕不绝。 老平在世，擅废立，徙法皇，一门朱紫，世间已极。而不积余善，失心于天下；广布重恶，得殃乎上苍。取败之道，教科书般，而不自查。彼时，积威仍在，天命未弃，惜权势熏心，五色盲目，无置退橹。 及老平相国薨，玉山崩溃，栋梁倾颓，平家若九合之木，糜烂其根，蝼蚁空心，旦夕之间不能复立。 于此之后，子孙皆死于安乐者，无谋国之能，窃居高位，舍离难断，谋事不决，画筹百漏，决战失机，上将孤勇，成事不足败事有余！逆施倒行，于狼虎云仁义，向孤弱示刀兵，昏庸之至。 犹笑大臣殿临死不决，心存侥幸， 乞命告饶，徒留笑柄。此为人主，有不败之理乎？哀安德帝幼小，泰然赴死，六代君年少，慰母从容。谁生无死？临之虽惧不辱于人手，丑态百出犹难逃命终。 读至文觉和尚处，觉得这个人是个精神病，偏执的一匹，化缘如同抢劫一般，目中无人，一心谋反，颠倒疯癫。出乎意料的活着求来了源赖朝的手谕，我当时竟然笑出来，这也太厉害了，我以为六代就被杀了他也救不下来呢。能让源赖朝转了性子，要是没有后文，真当他是个圣僧了。（一不小心就剧透了） 这书大概是个评书似的东西，集数短小，剧情也套路，但是人物刻画寥寥数语已成形状，不可谓不生动。 论及书中女性，真真不让须眉，见地心性人品，大多不落下乘，宛如镜鉴，照见男人们的荒诞不经。较之书中男子，杀戮纵横，尔虞我诈，怕死贪生，更显光华璀璨。而红颜弹指，朝花夕零，孤独与没落远比死亡更摧肠。更能映照平家的盛衰悲凉。青灯古佛虽寂寥，有时好过炎凉人世，薄幸群生。长情？帝王贵胄之家，长情创作长情，读作悲凉耳。 忽然想起来董卓，不，不是，是曾木义仲。哈哈哈，大概和平家一样，拿的都是反面教材，考了优等生。按我浅薄的看剧经验，从他进京开始，董太师就可能附了体了，直呼内行。在他说出"自我征战以来……"，他就已经死了，闻仲（虚构）、项羽、韩信、彭越、钟会等一众前辈们为他点赞。 得说一下天皇这个存在，虽万世一系，可怜于权臣之下，不过傀儡而已，命尚不能由己，何况随心所欲（年迈的后白河法皇明显飘了）？老老实实尚不能保证长命百岁，一夕膨胀，便要往生极乐了。笑死我了，陛下何故谋反都有，哈哈哈。笑归笑，悲哀已极。 我不知道当时的情形，可是平家应对生死之战，如此草率，信息不对称，精神不紧张（一紧张就病态逃命），懈怠疏忽，不敢涉险，心存侥幸，老爹活着还行，可惜没有余威震怖于殊俗了。 源赖朝，成大事者，按书里创作的这形象，一生也挺累的啊。 最后，从日本看佛教，就明白中国皇帝的高明了。

每一个独立的故事都有一个独立的主题 但所有的故事都在揭示人性 残酷的现实打了书中每一个角色的脸 同时也给了生活一记重重的耳光 真实、露骨

山迥迥，水潺潺，片片白云催犊返； 风潇潇，雨洒洒，飘飘黄叶止儿啼。 好奇这一段的书法~

故事还可以吧，不过清道夫这个题材在法医秦明系列里已经有了，案件很多都雷同了。

集速读，记忆训练，时间管理三方面的理论及实用的训练技巧，可实践性非常强，方法循序渐进，很适合希望能够提高自己学习、工作能力能力的朋友！

宇宙大爆炸的含义太丰富，编剧的动漫也只能说一部分。总的来说还可以，让原本晦涩难懂的知识变得简单了。

我亲爱的人啊，该转变一下思路了，老师上课不能做到面面俱到，为什么不把本剧列进自己的课余时间追剧清单呢？我们的孩子应该要知道好剧不是等着被传递的，而要你带着主动性去观看。你应该知道，学习专业教材的时候，拓展相关知识是必要的，无论是演算推理出定理的人的故事，还是定理本身的来由，你都应该带着好奇心去了解。 宇宙浩瀚，作为上帝语言的微积分依然有很多值得我们继续学习、探索的地方。

一个书友曾回答我的问题和困惑，这个书友七十古来稀的年龄，天天与书为伴，无关利益，无关名利，只关乎岁月，岁月静淌，悠悠安宁，尼古拉·多斯塔尔老前辈经历的风风雨雨，苦难也好，快乐也罢，总之，用敲击心灵的文字谱写这人生的一篇华章，娓娓道来，化万物于心，积极面对生活，看剧沉淀的意义可能就在于此吧，长宽高形成的空间承载了我们的回忆，时间长河回答了我们的所有问题。

虽然我看完了，但是这部剧写的并不好，为了卖惨而卖惨。所有不好的事都会出现，让人觉得很刻意。浪费时间。

从政的路从来都是，想得到想要的东西之前，经历很多你不想要的东西，跟的人不一定多对，但是感恩，我们总是感恩那份别人对我们的肯定，一步一步，成了共同体。感性，反而成了不成熟的表现，县长很幸福，有县委书记包容，有市委书记爱护，不现实，不真实。

听完的这部剧 善于倾听 善于表达都是我们需要修炼的功课 做一个与人相处时 能给人带来舒适感和安全感的人😊

“其实一切政治斗争，归根结底都是利益之争。争利而言义，只能是吹牛撒谎装模作样。这就是“伪善”。做假做出一套方法和技巧，则是“权谋”。不搞权谋也不行。因为大家都打道德牌，都要占领道德制高点，都要指责对方“不义”。这就只能搞阴谋，不能搞阳谋。 显然，权谋是因为伪善，伪善是因为忠义。被高高举起的那面“道德的旗帜”，其实是罪魁祸首。” 呵呵，《惩戒营Shtrafbat》是白话剧集。 看历史主要是要看阶级斗争的

这么好看的书怎么一下子没了，虽然结局肯定是大团圆，但是你能稍微展开创作创作么，这这这看的高兴呢突然戛然而止！

读这部剧的过程中，是一种享受，幽默风趣的语言让人忍俊不禁，随之带来的是对人生的思考，不念过往，不畏将来，勇敢前行！

在我看来，惩戒营Shtrafbat几千年来始终都围绕在宇宙论、人生论（天道、人道；理，心）上来回讨论，犹如一元论里物质第一还是意识第一的讨论。然究其本质思想最终的落点都是儒家的仁义礼智信（儒释道、儒释佛）。 因此要想在这思想中孕育出科学精神，实为困难。先人有一天理人伦概念即可，不考虑进一步去证明概念背后的真伪性。有科学实验经历的多为道家方士，然这些人目的不存，亦人数减少，地位较低；有技术能力的多为“工”一群体，然这一群体位列四民中的第三位，地位层次不受待见，既无法扩大技术成果，这些人亦想脱离此处境，如士子般论述人生哲理，吟诗作赋…

喜欢尼古拉·多斯塔尔老师的作品，一位真正意义上的“文化”人。读了“惩戒营Shtrafbat”才对余老师的一生有所了解。也很难想象在那十年里内心要有多强大才能坚持下来，才能在困境中走出一个内心淡定、心胸宽阔、学识渊博的人。在人生事业达到顶峰时却出乎所有人意料卸下功名，甘愿做一个纯粹的文化人，愿用一己之力去坚守人类精神领域的那一方净土。当年他亲身经历、耳闻目睹的事情可以说已经如烙印一般不会也不可能抹去，痛苦对人来说是不能感同身受的，看到了读到了却义愤填膺，不可思议。几十年之后，作为一位成功的文化人，他却选择遗忘，原谅、杜绝此类事情在自己身边发生。这需要多大的胸怀才可以释然？这是一个真正文人的胸襟。于乱世淡定，于和平勇敢。时间是一把杀猪刀，但同样是一块炼金石，假如再借余老师一生，会成就一位怎样的人？千年一叹，叹的是一个个文明的凋零，惩戒营Shtrafbat，叹的是人生短暂，如果再有一生，他还会执着保护文化的这方净土。想起了司马迁的那句话：人固有一死，或轻于鸿毛或却重于泰山。此时，我觉得是否也可以这样理解：有的人来人世走一遭却好似一阵风，不留痕迹，有的人来人世走一遭却好似一声惊雷，震天动地，余音环绕，不绝于耳。我想余老师就是这样的人，余音环绕不绝于耳的那个人。