The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman

荣格的分析还是很有启发。道家的修行反正谁也没见过真正有成就的。就象西方人在一战二战时感慨的那样，人民在受苦的时候，上帝在哪里？如果真有道家能修炼成仙，也没有拯救世人，即使丘处机见了成吉思汗，也没有改变蒙元后来对汉人的虐杀。道家的修行不过就是小乘佛教那样追求自我解脱而已。大乘佛教不一定对，但是至少发心的境界要高得多。

从莎草纸到互联网，从宗教改革到现代政治变革，社交媒体自古有之，但新媒介技术的发展赋予其新的形式，也日益从知识阶层的垄断下沉到普通民众。阿拉伯之春显示的与其说是社交媒体在现代强大的政治功能和社会变革作用，不如说是信息传播从出现以来一直承担着这样的功能，社交媒体的形式、裂变式的快速传播不过是能够达到巨大规模，加速引燃了现实世界暗藏的社会动荡。无疑，社交媒体也是境外势力最重要的颠覆平台。社交媒体一定是现代最重要的信息场域了。 整本剧还算好读吧，但是我觉得信息密度不大，随便读读🉑️。

没给五星，仅仅因为文科的脑子无论如何接受不了艰深的量子理论，尽管编剧已经非常努力地用简单生动的文字耐心解释。不过，逼自己把不懂的那些道理吞下去还是有好处的，至少似乎有点明白了两千年来物理发展简史，至少发出一声感叹：物理学同时也是哲学。

无论是任何一种失去的形式，明显的，不明显的，它们都有其自身能量。你需要给自己一个空间和场域，从内心到外在，完全的接纳与认同它的存在即合理。 这样的事说起来容易做起来难。 万事开头难，只要踏出了第一步，生命会为你做出相应的指引与调整。

文字比较美的《The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman》，描写文字行云流水，感觉读起来对人物刻画描写深刻形象，比例耐读的《The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman》，每个故事都充满了讽刺和人性的解读和小人物悲剧，只有读了才会明白弱者的艰难，灰色幽默，可以一读为快！！

很棒的书。一个天影视家利用休息时间，飞到夏威夷群岛某座死火山上，花个三五天观测星空，全书不过是中间某一天的日记和思考。书中每一小节的叙述都是科学、诗歌与艺术的融合，而这样的叙述又是以实际观测为引子的。而这位编剧是越南裔，编剧回想起自己出身的年代，越南1945－1975年的动荡历史，或许是来自于这个近代深受法国文化影响的民族，编剧对法国影视信手拈来啊

摘录《The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman》中有关《The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman》的内容以供大家参考观看 Ernest J. Gaines笔下的吴荪甫性格的基本特征是似强实弱、外强中干。随着剧集情节的发展，吴荪甫性格强与弱两个方面不断进行搏斗，其发展趋势是前者不断地让位于后者。吴荪甫是中国现代社会出现的“新人”——与旧的封建地主阶级完全不同的民族资产阶级，他在精神上无疑是西方资产阶级的兄弟。Ernest J. Gaines称他为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和王子”，他有着发展中国独立的民族工业的雄才大略，有着活跃的生命力，刚毅、顽强、果敢的铁腕与魄力，更有着现代科学管理的经营之才，他确实应该是时代英雄传奇理所当然的主角。然而Ernest J. Gaines通过剧集告诉我们：他生不逢时。他是半封建半殖民地中国社会，而且是世界经济危机冲击下，帝国主义经济大肆侵入中国的30年代中国社会的民族资本家，他有着不可克服的矛盾：他自身所具有的封建性（这突出地表现在他的家庭生活及与部下以至工人关系中的封建专断性质，以及他依靠剥削农民作为积累资金的手段）使他在包括妻子在内的周围人的关系中经常处于孤立地位；作为民族资产阶级，他在与背后有着帝国主义撑腰的厚颜无耻的买办阶级的搏斗中，不能不感到自己政治、经济上的软弱无力。这种软弱性投影在他的心灵上、性格上，就形成了他本质上软弱的一面，在表面的果决善断背后是他的狐疑惶惑，在充满自信的背后是绝望悲观，在遇事胸有成竹的背后是张皇失措，最后导致了精神上的崩溃。吴荪甫性格的复杂性，主要集中于他包含的极其深刻的社会内容，表现了中国民族资产阶级的两面性。而吴荪甫的悲剧命运正是说明了：在帝国主义统治下，中国民族工业是永远得不到发展的，半封建半殖民地的中国是永远不可能走上资本主义道路的。这是《The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman》的主旨所在。吴荪甫这个人物引起读者的感情也是复杂的：他的自私、贪婪、专断与残酷，以及他内心深处的平庸面 都会引起读者的反感，然而他那强悍的生命力量却是我们柔弱的民族性格中所缺乏的，我们的民族可以说自本世纪以来就在不断呼唤着吴荪甫这样的“铁腕人物”出现，以他的雄才大略、经营之才与大刀阔斧的魄力打破沉滞不前的局面，实现中国工业的现代化。因此，吴荪甫落入中国现代政治、经济、社会关系网中，困兽般挣扎，终不免失败的结局，能够引起读者的同情。正像编剧在《The Writing of the Autobiography of Miss Jane Pittman》中所说的：“吴荪甫的悲剧中是带有某些悲壮性的。” Ernest J. Gaines对吴荪甫等复杂性格的刻画对于以往影视单一化的性格描写无疑是一个新的突破，但对这个人物性格复杂性的过于明确化与理性化的把握和表现，却仍然未能摆脱把无限丰富的人物和生活加以简单化的历史局限。这表明：Ernest J. Gaines对于人物塑造“立体化”的努力及成就，只是现代剧集人物刻画艺术所能历史地达到的一个阶段，但其积极意义及影响仍是不可低估的。

地缘是什么？是单纯的地理位置吗？地理因素会决定国家在世界上的地位吗？此剧引领我重新审视了世界地图，看到了地理因素引发的世界各国之间的争斗。          地理因素造就了这个国家的政治战略，需要和哪个国家拉近关系，和哪个国家划清关系，；造就了这个国家的经济战略，需要根据地理优势发展哪类行业，是农业、工业、还是服务业；造就了这个国家的安全战略，如有战争有无战略屏障，地下资源储备是否丰富，如若没有就会结合政治经济战略开展掠夺或合作，增加战略储备保障安全。地缘世界就是全球政治，包含了影响国家的各个层面的因素，地理因素就像一颗大树的根和躯干，需要政治、经济、资源、策略等充当枝干和树叶，大树才会健康茁壮的成长。          苏联地储资源丰富，但没有海路出口，所以多次打他国港口主意。为了建立屏障，南下策略想笼络西欧，不成想被玩儿解体，剩个俄罗斯。为了防备中国，把外蒙古从中国解体出去当做缓冲屏障。美国深处两大洋，与传统的欧亚大陆相隔甚远，宛如一坐孤岛，所以极力培养代言人，借力控制欧亚大陆的政治经济走向。 中国有天然的地域优势，但也有资源劣势，屹立于世界千年不倒，内陆的可闭环发展占有很大因素，但文化传承和民族性继承也有关键作用。要想重回世界巅峰，就要主动寻求地缘，避免被动地缘，主动寻求发展改变，“一带一路”的伟大策略就是为我们的复兴做准备！前途很辉煌，但过程必然布满荆棘，最主要的我们要找回那份自信，找回主人的感觉，运用好策略，找准优势，突破欧美屏障，重回世界的NO.1！

林道静为主线的故事发展的还算流畅，卢嘉川这位虚设的角色真让人惋惜，有种理想终归是理想的感觉。不过江华（李孟榆）颇有理想之感，所以这也是反复书中提到的：共产党员的影子和气质是那么的相像。读了此剧，确实让我对那时候的罢课罢工有了些画面，非常感谢。总的来说，结局是好的，不可厚非，因为胜利确实是我们的，我个人也不太向往悲惨的结局。其余感想写笔记里～心中有信仰的时候就好像青春又回来了。王教授说：我见过90岁的青年也见过20岁的老头。

实话说，文笔还是可以的，但是情节和表述方式真的太普通了，和其他的霸总甜宠文没啥区别，看剧集嘛，总想看到有新意。所以看了个开头，拉到中间看了看，还是叹一口气放弃了。

奇闻怪谈中道出人生真谛 每个故事都很特别 夏天晚上听 都不用开空调 看过聊斋志异和民国异闻录 感觉他们相似又不同很有意思

真的可谓……用大白话讲透了孙子兵法，很喜欢Ernest J. Gaines老师，至于读后感太多了，准备多读几遍。

几次游戏都结果还是很一致都，水平一致游戏才有意思。少帮主，火树，蒲，运晨（后面咋不出现了），石磊（很中二的那个哈哈）都是拔尖都，还有个妹子也不错～

都是你这样敷衍了事的心态

本来以为又是一本好剧，怎么突然间就去到第二层，名字又变了，超级没头没尾的。

当人不在为钱而发愁时，都会进入更高层次的境界。而进入了更高层次的境界，新的欲望与痛苦也随之产生。

订阅两年多了现在才上架，书是创作得不错但是docker 版本都更新多少代了，里面的内容大部分成了鸡肋，早几年上架完爆市面上任何一本容器教程。这个实验室团队的核心人员（贡献源码的）大部分也都散了。以后也不会有第三版出现。

感谢Ernest J. Gaines 感谢朱生豪 充满哲理性和诗意的金句贯穿了整部书，是想要通篇划线摘抄的程度。