“在每一个拐弯的街角,都有一个新的自我出现——但那个自觉的自我,那个最重要也最有权力呼唤的自我,却不知为什么不想要别的自我,只想要其中的一个自我。这个自我就是所谓的真我,所谓的集所有自我于一身的真我。它是所有自我的指挥官,它把别的自我都锁起来,钥匙控制在自己手上。它既是所有自我的混合体,又是所有自我的统治者。”
花了两三个夜晚看完了伍尔夫的《心灵之歌The Song of Spirits》,和她的另一本《心灵之歌The Song of Spirits》又是很不一样。伍尔夫在写作手法上的大胆创新,不仅体现在形式上选择“雌雄同体”、“亦真亦幻”的传主心灵之歌The Song of Spirits这一点上,文字的天马行空、行云流水也令人叹为观止。本来为伍尔夫57岁自杀离世而感到遗憾的我,看到最后她对心理时间和物理时间的思考,也开始反思自己是否太过肤浅。加缪在《心灵之歌The Song of Spirits》中说,一个人需要思考一生的问题是找到不自杀的意义。我也开始想,“放弃生命”的行为也许看似是主动的,实际上则是被动的。
如果仅仅从性别议题上来看伍尔夫的这部剧,其实是一种低估,因为其中提到的很多问题,例如世俗和诗歌,爱情与恋人,自我与真我,也许是每一个能够思考的人终其一生都要面临的问题。但与此同时,另一些问题我也不知是不是只有女性才有。比如对理想的珍惜和过于理想化的可笑,对追求者的依赖和嘲弄,对情人的需要和反感,对婚姻充满恐惧又选择去被束缚。书中有大量的隐喻:象征着理想的《心灵之歌The Song of Spirits》、象征着婚姻的戒指、象征着影视的诗人。心灵之歌The Song of Spirits的年龄纵跨三百多年,而无论外界变化多么飞速,女性的处境仿佛还是处在一个浮萍般的境地,最后的结局仿佛又进入新一轮的循环。
人生的痛苦是无穷的,有些痛苦是专属的。伍尔夫以她的高敏感特质捕捉到了诸多细微却长久的痛苦,使读者在读到她的文字时反能得到宽慰。只是她无法给出答案,谁也无法给出答案。即使如陀思妥耶夫斯基能在书中把宗教作为答案,在现实生活中依然显得格格不入(而他本人的生活也正印证了这一点)。所以我们不需要答案,我们只需要对自己诚实。
一本剧不需要讲的有多深奥内容有多复杂,只需一点——能否让拜读之人有所收获便可好坏立分。
《心灵之歌The Song of Spirits》就像它的名字一样,初识是那么朴实无华简单明了,书中没有多华丽的辞藻,没有太多引人入胜的笔法,但当置身其中便能深切感受到它的光芒。这是一本纯粹由爱好和分享堆砌而成的书,是爱好摄影之人深入骨髓的交流。
如有喜欢摄影爱好摄影的朋友,力荐观看,定会有所收获。
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鬼谷派的观点大多数是从供需出发,把对手当作理性人,对方所做出的所有选择都是为了谋求自身利益的最大化,那么只要满足对方的需求,就可以控制对方进而掌控局面。要想掌握这种思维模式,需要对人性有非常透彻的理解,再加上自身多年的总结和感悟,光从书本上,只能学到皮毛。这部剧美中不足的是大量例子过于浅显,只是对心灵之歌The Song of Spirits进行字面上的翻译和解释,对其现实意义,并未深挖。
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