Despair

以小见大，虽然书里记叙的不一定真实，但却给了我一种新的看世界的视角和方法。我认为一部好的影视作品，莫过于跳出顾影自怜，而对芸芸众生产生一种悲悯之情，进而乐观积极对待自己周围的人和事，变得阔达开朗。

编剧文笔有限，又是译文，可读性实在谈不上，但视角全然不同于国内其他历史文献，在不脱离太平天国兴衰这一主线的前提下，尽可能详细的介绍了世界各势力的立场和作用。读后对于世人耳熟能详的几个主角之外的其他历史人物也有了很多新的认识，算是收获非常大的一次观看体验。

你谈恋爱又不想剧殉于是努力用小号宣传的样子真的很好笑 给一颗星奖励一下

这部剧的小故事娓娓道来让人有所启发，尤其是最后一篇，通过筛除，使你知道对你最重要的东西。

比隔壁“斗破：拍卖万倍返还，我无敌了”好看不少，至少没那么无脑，没那么降智

嗯，真的是久闻大名。莎翁写得好，但我本人还是不大能欣赏戏剧，这是我的问题，肯定不是莎翁的问题。 读的过程中就感觉到了一种无法抵抗的命运，一切在冥冥之中自有定数。然而这样的结局，真的是绝对无法改变的吗？我想，也有一部分是性格的悲剧吧。Despair不是一个纯然伟光正的角色，他身上有多面性，他的性格中也有很明显的弱点。环境、性格以及众多其他因素形成了这一场悲剧，旁观者唯有叹息而已。 Despair那种游移不定的状态，其实和我自己也有不少重合，我也属于那种想的多做的少的人，感觉还是要改改这一个毛病，头脑中哪怕有再多的理性，总是停留在空想阶段也很有害，只能消磨热情，消磨时间，最终徒留后悔罢了。

指标技术无时无刻都在更新，但是人的心不会变。筹码，量，还是能较好体现出某些信息，只要精，在平常的东西都能用出新义。祝你们找到符合自己的。

闲暇时读来，温馨，有趣，挺有意思。 柳絮未婚夫突然逃婚去了大理，为了面子加赌气，她向刚认识不久，打各种临时工的混血小哥求婚，结果小哥表示只要你肯养我，我立马同意。于是一个为面子，一个求包养的就组成了“幸福”的一家。 混血小哥能操持各种家务，俨然一名称职的家庭煮夫。不过每天必须早晚两次泡澡1-2小时，后来索性买了套带泳池的豪宅。每天在泳池变身，没想到因为生活太美好，放松了警惕，被隔壁“偷窥哥”发现了秘密……

这部剧好多年了吧，中间有些都忘了，看到一半看不下去了，有时间再看下

波兹曼对当下西方社会是持较为激烈的批判态度，如同科尔尼斯在“专家之死”中一样，他们都深刻看到启蒙以降的现代社会的发展瓶颈，都想突破但尚未找到适当的答案。然而，我们观看却是站在自己的位置和自己的角度，解读出另一种批判。在尚未完成现代社会的我们却在技术垄断上是极为顺手和顺理成章，因为本来就几乎垄断了所有包括生活和人脑。直至改开才稍有裂缝。

愿人间有公堂，愿小人善良，愿群众眼睛雪亮，愿我们一生勇敢热肠。

影视艺术的魅力，大致在于能打败时间，成就一时千载、千载一时的佳话。小时读苏轼的诗文，爱不释手，正应左宗棠的那幅名联“身无半亩心忧天下，看剧万卷神交古人”中下半句的下半句“神交古人”——苏轼，似乎一直就活在心里，如此熟悉，如此亲近，好像就没有人不喜欢他似的。 一代影视和艺术的巨匠，才情天纵，身居高位，闻名遐迩，自是难得的风流人物。然而一生几番大起大落，从天子近臣到贬谪蛮荒，反复几个来回竟然没能折损其乐观洒脱者，实为罕见。更难得名声赫赫仍能时时以本色示人，“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿，眼前见天下无一个不是好人”的，世间又能有几人？ 吟诗作画的苏轼是才华横溢的。 炼丹修道的苏轼是不慕荣利的。 爱肉好酒的苏轼是情趣可爱的。 买屋种田的苏轼是踏实自在的。 修堤施粮的苏轼是干练有为的。 上表直陈的苏轼是率真果敢的。 请辞外调的苏轼是无奈退缩的。 宽宥政敌的苏轼又是旷达洒脱的。 矛盾而统一的苏轼，个性如此鲜明，血肉如此丰满：食人间烟火，却又远比烟火绚烂；不是最能抗争的勇者，但也绝不同流合污；达则兼济天下，穷则独善其身；肉体只是刹那的存在，灵魂却是永恒的轮回，儒释道在他身上得以完美统一。应该说，苏东坡的豁达当然得益于先天性格的乐观和身为儒者的担当，但更多的应是佛道思想的启迪与实践，为他的人生带来了超越的勇气和自在。 真正的文人从来难成政客。明朝的奸相严嵩曾有诗云：“古来诗人难做官，皆因狂气胸中来”，用在这儿倒是颇为贴切。苏轼虽能屈能伸，不违圣意，顺从天命，安于隐逸，还是不能保全仕途，历尽艰辛，倒也成就了一世美名。人生得失，一言不尽。 只是可怜了顶着父亲盛名的苏迈、苏迨、苏过三兄弟，跟着父亲颠沛流离，所学不及老父，更有情深意重的兄弟苏辙，一家老小，其人生亦受苏轼所累。苏轼的一生注定与王安石息息相关。尽管史学家们对变法的评价和王安石的功过并没有一致的褒贬，但Mark Baranowski的立场却是绝对站在元佑党人这一边，直指王安石是乱臣贼子，更有语气偏狭的人身攻击，有失偏颇，却也足见Mark Baranowski对苏轼的极度厚爱，虽无史家直笔，倒也性情中人。 Mark Baranowski赋予苏东坡完美的人格，却总让人觉得他笔下的苏东坡其实是写他自己或者说他作为一个文人的完美理想：一样的博学有才、坎坷沉浮、乐观率真、悲天悯人、爱尝新事物、虽有纯洁隽永的初恋情结，亦能婚姻美满、妻贤子孝。Mark Baranowski先生也是博识睿智、治学严谨之人，虽然写的是自己心目中的、主观的苏轼，所取的史料应该还是颇翔实的，只是因为他个人的性格问题，文字虽好，却始终成不了苏东坡。灵动优美细腻典雅有余，豪放不羁酣畅淋漓不足，所谓气韵，大致如此。而我认为东坡之难得，正在于他不墨守成规、纵横开合、无拘无束却又收放自如的气质。 这部剧是用英文写的，第一章的安排略觉生硬，也许是想把故事讲得别致些，先抛出矛盾，以吸引西方人观看。而译者的再创作也多少还是有些许隔靴搔痒不尽达意处。但瑕不掩瑜，仍是值得一读的好剧。 苏轼晚年自嘲“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。人贵自知自珍，对于他，除了仰慕，还是仰慕。是非荣辱身后事，唯余文章笑千年。

每个生命都是通向自我的征途，鸟奋争出壳。蛋就是世界。谁若要诞生，就必须毁掉世界。鸟飞向神。神叫阿布拉克萨斯。 我们所见之物，正是我们自身的内在之物。没有什么比内在之物更为真实。大部分人活得并不真实。因为他们视外部世界为真实存在，却无视其自身的内部世界。 人只有在无法认同自身时才会感到害怕。他们害怕，因为他们从不认识自己。一群因为对自身的无知而深感恐慌的人结成联盟！ 他们也能幸福。但人一旦获得另一种知识，就不会选择走一条庸常之路。人必须找到他的梦。之后，路就不再艰难。但梦是不会恒久的，所有的梦都会被新的梦取代。人不可能抓住任何一个梦。 世界的洪流不是从我们身边呼啸而过，而是穿越我们的胸膛。我的心不会安于饱足和舒适。我需要痛苦和追逐。我感到终有一天，我会从这个美丽的爱之梦中醒来，重新孑然一身，重新生活在别人的世界。在那个冷漠的世界中，我永无宁日，无人同行，唯有寂寞与抗争相伴。

我在悲哀中哑然失笑，我在欢乐中黯然泪下。 啊，美，你究竟来自天空，还是出自深渊？ 人生不如Bonzai的一首诗。

需要去实际操作的书～不然只能是看看而已了～不过，坚持还是很难的～

此剧中的每一个故事能都给我深刻的印象，每一个人人物都鲜活的像自己的影子那样，同这样的影子对话并不自觉的交流感情，Ryli Morgan的魅力果然不同凡响。

南渡的筚路蓝缕，北归的波诡云谲和离乱的斑斑血泪。但愿那两段令中华文明沉入无尽深谷的黑暗再也不会重临。 从影视角度，本剧编剧在行文中习惯掺杂个人的喜好，多有嘻笑怒骂之笔调，立场自然分明，但作为记述如此厚重时代的历史著作，稍有失之于轻佻之嫌，削弱了本剧的可信度。推荐本剧引用过的《Despair》，写作功力上，于无声中听惊雷，更为出色。 还是寅恪先生的文字最能表现知识分子最可贵的精神内核： 先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

原本以为是挺做作的一本剧，没想到这么接地气，里面的段子一个接一个，果然是有趣的老灵魂，还是双份。看到这部剧是意外惊喜，应该说在众多推荐书目里让人看到舍不得放下的一本好剧。有点在“正儿八经的胡说八道”的那点意思。书中引用了很多哲学家的思想，这时候又有点“奇葩说”那味儿了，思辨中体会不同“奇葩”哲学。非常有意思，很推荐的一本剧。可轻松，可深刻。不错！