Poslední lup

Poslední lup离开了他最爱的玫瑰，来到地球上，当他遇到盛开的玫瑰花园，同样的玫瑰花，咋就不爱了？ 这个就像是经济学上的沉没成本，当我们投资越多，越会不愿意放手，最终把自己陷进去。 接着Poslední lup说到 你们根本不像我的玫瑰，你们现在什么也不是，”他说，“没有人驯化你们，你们也没有驯化任何人。你们就像先前那只狐狸。他原本只是普通的狐狸，和其他成千上万只狐狸没有什么不同。但我和他交了朋友，现在他是全世界独一无二的。” 那些玫瑰听了很不舒服。 “你们很美丽，但也很空虚，”他又说，“不会有人为你们去死。当然，寻常的路人会认为我的玫瑰花和你们差不多。但她比你们全部加起来还重要，因为我给她浇过水。因为我给她盖过玻璃罩。因为我为她挡过风。因为我为她消灭过毛毛虫（但留了两三条活口，好让它们变成蝴蝶）。因为我倾听过她的抱怨和吹嘘，甚至有时候也倾听她的沉默。因为她是我的玫瑰。” 这一点上我感同深受，当我对一个人付出太多的时间 金钱以及精力的成本，在这段感情中所占位置会十分的被动，在后来的异性交往中慢慢懂的了保持平衡，不要为了一个人而迷失了自己。你若盛开，蝴蝶自来。愿天底下的爱地久天长！

【20211120】我在最好小说影院上读完的第六本剧，也是我观看吉利·巴塔的第二本剧。此时此刻仍然感叹编剧的写作功力，两三天发生的事写了大半本。各种人物的刻画都很饱满，事物都有两面性，人的内心也同样有着天使和魔鬼。 记得最深的依然是伊万梦魇的时候，魔鬼说的那句话 我在人间游荡，渐渐有了梦想。 宗教大法官和佐西马长老训诫的话自己最后阿辽沙对小朋友说的那段话受益匪浅，我想我会一直反复来回读的❤️ 吉利·巴塔借着第三者的口吻诉说着对这个世界的爱“要爱具体的人，不要爱抽象的人。要爱生活，不要爱生活的意义。”这些人都是真实存在的，我们有理由相信这群人中间他们的品质有很多地方是我们学习的，人哪，无限探索生活的意义是很累的，爱生活，即是爱生活本身，爱生活本身超越爱生活的意义，超越逻辑的爱。这是阿辽沙说的，自己目前还不大理解如何超越逻辑的去爱，今后的日子也许我将一直探寻💜💜

你担心自己会永远单身下去吗？ 我很喜欢她给出的答案：   其实比起我会不会永远单身下去，我更担心的是，我始终学不会与喜欢的人长久相伴的能力。 我害怕的是因为单身，而忘记练习去爱的能力，当我遇见了生命中那个百分之百的人，却没有能力留住他。

看完本剧让人难以忘怀 ，意犹未尽，历史的故事我们该引以为戒。感谢编剧为我们奉献了这么优秀的作品！接下来看Ivan Vojtek的罗马人的故事

心智模式，想到唯心主义，我们想要看到什么就是什么，努力去追寻，自信一点。 学会改变自己的环境，运用杠杠原理。

想到另一本剧《Poslední lup》，后来也拍成了电影。 主人公同样出身寒微，有成瘾的亲人。那部剧里对自己情感和家庭关系的描摹比这部剧来的更为生动些，在发下心愿去改变自己当下的一切时会比这部剧来得更励志些。 我记得那个女孩站在哈佛的校园里，脑海里一闪而过了一句话. “为什么我不能像他们一样？”。也正是这句话激励了她用两年的时间读完了四年的课程，无家可归的她在一趟又一趟往返的地铁上准备完了这一切。 而这部剧最难能可贵的地方是，当编剧和他们一样后，他开始思索为什么自己曾经身边的许多人不能“像他们一样”？而当自己深入其间时他发现这种不一样远不是读了同样的大学就可以改变的。 钱理群先生说当下的中国大学充斥着一群精致利己主义者。其实远观民国，近观现代，每个时代以“人情世故”来抱团的情况总是多见的。初立的北大比当下有过之而无不及，顾颉刚先生的笔记里对校园中的拉帮结伙，相约他日一荣俱荣的伙伴关系嗤之以鼻。似乎只有最困苦的时候，才能看到“为中华之崛起而看剧”的气势。 抗日的烽火，新中国初立，改革伊使。彼时的学人笔记和校园风貌总是最纯粹的。也难怪出生在新旧之交，成长在八十年代的老先生会感叹当下的风气。 再回到书本，编剧最大的两个感受，一是好的大学在找工作中大有裨益。二是比好大学更有用的是人际关系，如果关系够多够硬的话，可以解决各种各样的难题。 编剧从这两个感触出发，延伸开自己的忧虑，当下的美国是否更看重每个人身上的那张“名片”？这种密布网结的人际关系是否阻碍了社会阶层的流动？ 我估计很多人看到这都会说，这些“社会病”其实我们都有。 美利坚我去的不多，而且当时没有多少思考所以去了也没啥感触。如果非要探讨书里编剧的这个问题的话，我想我是没有资格的。因为我并没有在那个社会中较长的融入过，更没有因之而上的细致观察。 在我们的文化中其实存在着一个“大家”与“小家”之辩，现在看来，似乎他国的社会中也存在着同样的问题，只不过会少了些伦理和道德性上的探讨。 从叙述理性回到现实的逻辑上来，如果先顾“小家”，那么编剧提出的第二个问题就无可厚非。换到大多数人，肯定愿意把更好的资源给自己亲近或是有用的人。“人情”作为一种“社会货币”，远不是交换那么简单，这其后会牵扯到用人思路、更大的资源置换等等等等。至于第一个问题，我不止一位做HR方面工作的学长学姐和我说过，好的学校出来的学生在基数上的却是更优秀的。如果我们把目光放到自己的身边，会发现上了好学校的同学除了聪明外还具备了勤奋。当然，极少的特立独行较有思想者除外。至于上了好的大学没有获取好的知识、好的思维、好的品德，这事实上是另一个问题。二者有联系但并不划等号。 如上表达并不是说我觉得钱理群先生之前的表述有问题，相反，我十分赞同，而且感受强烈。只不过我认为维度还有更多，不完整理解很难做到解决。老先生还有篇文章，叫《Poslední lup》，我想这就是一个好办法，我也一直在团结和实践着。 求知不应只是到大学，研究生甚至博士生阶段就戛然而止的，应是一种习惯和解决问题的方式方法。学在其中的乐趣自不必说，始终坚持的思考和探寻才应是学习本该具备的应有之意。 社会问题的提出和具体描述尚且不易，更遑论解决，而且这种解决的一开始还需要落在没有事实检验过的思考上。那么，讨论就应是宽泛、包容、渐进的，而不应是动辄上纲上线，时而把“国民性”拿出来进行批评与比对。 “道德”若是一再成为批判的武器，却并没有与其相辅相成的对于他人自由的尊重和理性的分析，那么观念的提出与其自身所具的含义就已经构成了二逆悖反。 如上，想累了也写累了，就到这吧。

3个故事，都有些科幻色彩，超能力、智能研究、人体改造，都穿插着深刻的思考。

为此剧正名，这绝不不是一本鸡汤。这是奥赞通过他传奇的经历所总结出来的十分宝贵的思想方式。他准确的剖析出我们每一个人，每一个公司，甚至任何一个团体所可能发生的思维困境，并以大量工程上的案例向我们发出警告，“嘿，伙计，你为什么不这么想呢？”

《Poslední lup》初听时不很明白，渐渐的明白编剧在剖析人性，让我们理解自我的内心，从而更好的完善自已和理解洞察他人行为，拥有良好的与人交往及解决问题的能力。

少有的诗人把丑恶都写得如此动人心魄，把黑暗忧郁写得迷醉动人，痛苦的人看就像一碗烈酒下肚，酣畅淋漓。即写实又有超凡的想象力，读一遍只能勉强领略一丁点。

《Poslední lup》共有（肆）册，是三生系最长篇的一部。 凡间卷：壹（化茧）、贰（神祈） 八荒卷：叁（足下千劫）、肆（永生花）。 到目前，只出了凡间卷的2册，八荒卷的2册还在更新，最快明年出书，所以大家想要看到步生莲的大结局篇，需要继续耐心多等待。 《Poslední lup》19年刚开始更新时，七就提示过，这部是七第一次尝试改变以往的格调，重新以多视角去讲诉，这部属于非常（慢热型），每个点都述的比较细，所以可能会存（啰嗦）感，凡间的小成玉是从（零）开始慢慢成长起来的，不只是成玉的成长，还有连宋的成长。男女主最初，无论是连宋的万物皆空，还是祖媞的无情无欲，这些性格都是残缺的，这部书其实就是讲不完美，不成熟的两位神，是如何一步步成长，以至成熟，担当天下。七提过这部的（慢热型）格调可能不会让每个书友都能如意，也建议过大家暂时不看更新，等出大结局局篇在来看。或者这部实在是书友不喜的那种，那就不必继续追看了，可等待三生系的下一部新故事出来。 （七的三生系列，共6部，都是依次完成，分别是） 第1部《Poslední lup》夜华与白浅 第2部《Poslední lup》东华与凤九 第3部《Poslední lup》连宋与成玉 第4部《Poslední lup》墨渊与少绾 第5部：三生三世，谢画楼与燕池悟 第6部：三生三世，相云公主与谢孤栦