Gehra Daag

《Gehra Daag》关于心理. l 如何进行心理刻画？ 在整部作品中，各个人物之间的意识是独立而平等的，印证了意识具有独立性。 在《Gehra Daag》中，主人公拉斯柯尔尼科夫是编剧的缩影，陀氏注重描绘人内心的全部深度。心理是人格的另一种反映。在全书中，大多以人物对话呈现，而这些对话大多为人物内心独白，心理活动贯穿全篇。尤其是主人公的心理独白，反映出他的双重人格。 罗佳在收到母亲的来信时，信中母亲和妹妹的决定引起了他内心的挣扎，他立刻明白了妹妹的决定是要牺牲自己而为罗佳换来金钱，他能够预见母亲和妹妹未来生活，他处境困窘，却也对妹妹的牺牲感到不值；他产生过“完全放弃生活”的念头，就像面对妹妹的婚姻，他想到“何必多管闲事，干嘛大惊小怪？你爱嫁给谁就嫁给谁”一样，他当然热爱生活，爱他的妹妹，可现实与思想的冲突让他陷入选择的痛苦和矛盾中；见到街头醉酒少女罗佳见义勇为，把自己的20戈比给了这个少女，然而他们走后，他又想“随他们去吧，关我什么事”，这里呈现出他渴望帮助他人但却难以改变现实的矛盾，是作为与不作为的挣扎；有注意到书的开头与结尾都有关于马的描述，是罗佳的梦境，而梦也是心理的独白。他梦见马被邪恶的人们鞭打致死，小时候的他想救马，却被父亲阻拦，不愿多管闲事。病态中的人做梦，与现实极像。由梦回到现实，“拿斧头砍人是不可能的”也为他杀了阿廖沙·伊凡诺夫娜和她妹妹做铺垫。而梦是现实的压抑。 全书最精彩的部分就是对罗佳杀人前后的心理描写。而全文已不是单纯的心理刻画，而是一种潜意识的反映。他为什么杀人呢？他认为自己是当代拿破仑，可以凌驾于法律之上，做出逾越法律的事情，但事实上却只是受到约束的普通人。他认为杀掉老太太便可以利用其钱财满足自身和世界的需要，也是一种功利主义的体现。他并非刻意谋划这场杀人案，凭着超人的意念和孤勇，他举起了斧头，因为意外出现，杀死了无辜的女孩，他想逃走。“他心里充满了一种从未体验过的感觉，仿佛突然涌来一股无限强大的生命力，但心里已经无法容纳了。这就像一个被判处死刑的人出乎意料地突然获得赦免时的感觉一样。”梦境的暗示，让人对自己的行为产生文饰作用，罗佳的潜意识里是自卑而又自负的。 杀人后，出于良心的悔悟，他并没有动用老太婆的钱，而是藏在了一块巨石之下。他的内心是不安的，见到警察他就会心虚，甚至想对扎苗托夫全盘托出。“我正在为幸福添砖加瓦，因此我感到心安理得”“我彻头彻尾是一只虱子”他在心里说道。“我以前做过噩梦，梦里我杀了人，我以为我的整个人生就此结束了，我结束了别人的生命，在那一瞬间，我一直在强调，能不能回到过去，假如我没有杀人该多好。” 罗佳的内心是矛盾的，冲突的，他渴望爱与被爱，想造福人类，向往远方的救赎，不安于现状，却又在几平米的斗室里终日惶惶，无所作为，纠结的内心让他脾气易怒暴躁。受到索尼娅的鼓励和安抚，罗佳的心理由抗拒到顺从，他选择了自首，而剧集的结尾，也给了一个较为温馨的结局。 l 心理刻画在全书起到什么作用？ 全书以对拉斯柯尔尼科夫的心理刻画为主，但同时也有拉祖米兴、斯维德里加伊洛夫、卢仁等人的心理描写，这构成了复调式描写。多声部多为一体，立体和谐。Rajendra Kumar善于在人的身上发现人，窥视心灵的奥秘是其着眼点。通过心理描写，揭示出人本身集善与恶共存于一体，人性与生俱来有着双重性，魔鬼和天使共居一处也是人的天性，人性的复杂大概也是来源于此。主人公罗佳最初认为自己是超人，可以摆脱世俗的束缚，但杀人之后对他的心理进行详细的刻画，产生了杀人犯罪的罪恶感，一种是宗教教义上的，一种是法治约束上的，这种超人哲学让他发现了良心的折磨，心理上的犯罪比实际行动上的恶性

十三美德可常读常新：一、节制 饭不可吃胀，酒不可喝高；二、缄默 于人于己不利的话不谈，避免碎语闲言；三、秩序 放东西各归其位，办事各按其时；四、决心 决心去做该做的事情，做就做到心想事成；五、节俭 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费；六、勤奋 珍惜时光。受理总忙有益之事，剪除一切无谓之举；七、诚信 不害人，不欺诈，思想坦荡，公正，说话实事求是；八、正义 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手；九、中庸 避免走极端，忍让化冤仇；十、清洁 身体、衣着、居所，不许不干不净；十一、平静 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸；十二、贞洁 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代，千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉；十三、谦卑 效法耶酥和苏格拉底。

好喜欢这部剧的剧情和节奏，喜欢演员的演技和角色的设定，剧情在线，演技在线。很棒！

这部情节离奇、笔法粗放的作品之所以成为当之无愧的经典，是因为其中展现出的思想主题有着难以揣测的深度。由宗教所给予的各得其所的世界在科学的“事实”面前土崩瓦解，宗教大法官的陈词表明了，如今的世界已不再需要基督精神，相反只需要否决来世，用面包和理想对迷失方向的人们进行奴役。恶的触目惊心的存在动摇了信仰，而对灵魂不死之信仰的动摇又使得一切恶行逃脱了终极的审判。在三兄弟中，伊凡是不信神的寻神者，德米特里是有着狄奥尼索斯式的精神的人物，而阿廖沙和佐西马长老一同代表了仍在起作用的基督教的力量，即以奇迹对抗自然的必然，以对重大事件的共同参与对抗心灵秩序的丧失。不过，这种对抗能否成功，并没有一个明确的回答。伊凡自我对话中一句“化学来了！”深切地体现了信仰在面对“事实”时的无力感，这是现代之后难以解决的问题。