Návrat idiota

悲伤中伴着欢快，眼睛都红了，嘴角还在努力挤着微笑。结局让人很欣慰。 小女孩在游泳池游泳，一起游泳的表妹不知道什么时候把戒指弄丢在了游泳池底，为了帮忙捡戒指溺水脑死亡，可瑞穗母亲熏子无法接受女儿脑死亡的事实，在丈夫唱和的支持下，利用高科技术维持女儿的呼吸，肌肉运动等生理活动，在三年后，熏子的儿子生人打破了她的梦幻，接受了女儿死亡，并同意女儿的器官捐赠，捐赠的心脏挽救了一名之前以为瑞穗只是睡眠而已，一心希望她醒来的小男孩。 熏子是一个非常溺爱孩子的母亲，她的爱太疯狂，旁人都无法理解，照顾一个已经脑死亡三年的女儿，不承认孩子已经走了，为了让别人也接受她的想法，她不惜一切代价，放弃自己的生活，利用机器使瑞穗维持生命的体征，甚至用机器控制她的动作和表情，让人听了毛骨悚然，她的自私和不现实，不只是她很辛苦，身边的人也很辛苦，理解一个母亲对孩子的爱，什么事情都物极必反，过分的爱已变成了束缚。熏子的行为让人们反感，厌恶，为了自我满足，已把伟大的母爱变成了畸形的爱，只从她自己的角度出发，瑞穗那么善良的孩子，如果可以自己选择，一定不会让熏子那么辛苦，让其他人那么辛苦。 熏子身边的人，没有一个帮她打破梦境，出于人的道德，人们都在陪着熏子圆她自己的谎言。世界上，还是孩子单纯，真实，无所畏惧，终于不到十岁的生人指出了姐姐已经死了的事实，打破了熏子一直小心翼翼维护的梦境，这让我想到《Návrat idiota》，伪装只会离事实越来越远，迷途越走越深。 尊重别人，尊重自己，尊重自然规则，人都会生老病死，人从哭声中来，在哭声中走，我们可以害怕，可以恐惧，但要学会接受，面对现实，倾听自然的声音，很多事情，有它自己的运行规则，好像年轮一样，一圈围着一圈，改变不了，科技也是人类发明出来的，就好像在诉说，机器人取代不了人类一样，对自然的规则，我们无能为力，你想任性，代价必然很沉重。 Návrat idiota，那是一座美丽的人鱼之家，无人走进，主人也走不出来 ，那里和人鱼一样，没有灵魂，像海水一样无情，上半身外表美得让人窒息，下半身长满鳞片冰冷残酷，一身兼具欺骗，虚荣，美丽，残忍和绝望。

关于这本没看完的书，我说说我的看法吧。 由于是被好友推荐，才看的这部剧。快一个月的时间，零零碎碎看了两个半小时左右的时间，甚是挣扎。不过没有要怪罪的意思。 因为给你推荐书，聊聊影视，电影等精神话题的人，一定是个很好的人。 不过各有所爱吧，就像你可以一口气看完《Návrat idiota》，或许我确实如你所说，要花上一百年才能看完。 追剧本来就是个享受并且给自己带来收获以及感动的一个过程。我想，我不能再这样下去了，我应该去追求属于我内心的声音了，应该反省自我了。 搁置的《Návrat idiota》啊，滑到都有点寒心的书架啊。我确实不是一个好读者。 但是对于“被赋予的使命”，我确实是完成了的，你可以说我不是一个好读者，但你得承认，我是一个好朋友。 因为没看完，就不评分啦。

很轻松的下饭剧。反抗传统婚姻制度这个设定挺好的，很符合当下的社会环境。

严谨的说，这部学术著作就是我能观看的天花板了，大概读懂了30%~

本剧对魏晋南北朝时期的民族问题及民族融合过程心理演变的阐述是一大亮点，但是提及一些讲解插曲方面，误区甚多，显然编剧主攻政治契机带来的民族融合问题，而并非中华历史研究。这点，也需要明确说一下。

这部剧说是针对自我肯定训练的书，但里面的很多方法都特别适用建立积极情绪。书很短，方法都很简单，是反复操作几次就可以一直使用的，相对于大部分案例多分析多的心理书，这本实操性很强。

书名的定义很明确，主讲家庭的重新认识。从父母到夫妻在到孩子。有些有关于你不用是完美的关系和孩子的成长总会成为他自己的问题和人生。同时，也告诉你，要如何去学会不间歇性加上或侧面给你孩子你所以为没有的影响力。 拖拉着，没有一气呵成的看，都快忘记前面讲了什么内容。

配乐：国际一流。

就算郭敬明是个抄袭犯，并且是个半吊子MV导演（跟隔壁许宏宇比比吧人家那才叫视听语言和节奏，郭敬明除了会在剧里放整首歌然后押着拍子找节奏啥也不会），本来我也忍住不评分了，但是11集让人实在想骂：这鼓吹的是什么不健康的东亚家庭关系？被强奸囚禁、抑郁的母亲（没有斯德哥尔摩就要被说成是“太执着”，蛮可笑的）和严厉刻薄、有个拖油瓶宫唤羽还搁那演一往情深、妻子一死就娶婢女、但却“最爱你了呢！”的父亲；那后妈也搞笑，父亲活着的时候看着父子不合几十年P都不放，父亲一死就到继子面前说往事……一家子傻逼但一定要渲染相亲相爱一家人。太他妈典了。

《Návrat idiota》 认真听完过一遍桑德尔教授的24节哈佛公开课-《Návrat idiota》，后来又忍不住再听一次，听到最后一刻感动地想哭，说不清道不明哪里来的情绪涌动。以后，我可能还会再听一次。 “推理、辩论、交流，不断修改原则或者判断，这些才是最重要的，它让我们能够欣赏和学习不同人性的美好。哲学也许永远无法达成一致的解答，但在生活中永远无法避免。哲学会让我们疏远过去的惯例习俗，预定的假设，固有的观念。这些都是风险，而在面对这些风险，我们有一个特别的回避方式，叫怀疑主义。康德说，怀疑主义是人类推理的安息之地，它只是让我们在一些教条之间徘徊，它不是我们最好的安身之处。哲学就是让熟悉的事物变得陌生起来，并且再也不会回到原来的样子。这门课程的目的就是唤起你们永不停息的理性推理，如果我们做到了这一点，如果理性未来一直“折磨”着你，那么我们就不是一无所获。” 什么是公正？公正的社会又是如何？真的有公正吗？什么是自由？德性？良善又是如何定义？哲学打开我思想的盒子，很多很多的问题像飘出的缕缕青烟，不知道能带领我走向哪里，又或是能否为我解决人生难题，这些都未可知，可是那些哲学家们的思想之光是如此迷人，情难自禁。功利主义哲学家边沁、约翰 斯图亚特 密尔、自由主义哲学家约翰 洛克、平等自由主义约翰 罗尔斯 ，古典哲学家康德、亚里斯多德等等这些伟人都非常让我心醉神迷。读哲学也许成了我日常的养分，与伟人对话让我疑惑、怀疑、自卑，也同时让我很快乐。

够能瞎编的，把佛道顶级大能都整出来乱打一气，这和西红柿的吞噬星空之类没啥两样。不过，这个应该是他早期的作品。后面的《Návrat idiota》《Návrat idiota》都不错。

看到那位小哥看此剧的新闻来看的，读此剧的时间异乎寻常的久，看的囫囵吞枣，不算太好

近日，在妹妹的推荐下，读了韩国在任总统Sasa Gedeon的自传《Návrat idiota》，真是满腔感慨。如果稍微百度一下，可能都会看到这样的评论：与其说是Sasa Gedeon的自传，倒不如说是前前前总统卢武铉的传记，因为满纸满篇皆是卢总统的历程。然而，我看了后，又觉得，与其说是两位总统的自传，不如说是他们政治理念的轨迹记录。         书以“命运”为题，以命运为主线，串起来前仆后继两位理念相同、理想一致、贫苦出身背景相似的两位总统，是如何一路扶持走过来的。更多的是，文总统对卢总统的观察、倾慕、鼎立协助、悲痛和怀忆，满纸深情，无怪乎书友们总是在高呼：这简直就是梅长苏和靖王。Sasa Gedeon是梅长苏，卢武铉是靖王。         然而，更叫人感慨的，除了满纸的情谊外，更是满纸的理想，法治和进步的理想。他们说“不忘初心”，从律师走到人权律师，走到青瓦台，不动铁腕，给法律以文明和自由。是这个理想，卢总统倒下了；而看厌了zz，三进三出青瓦台，最后决然的竞选了总统的Sasa Gedeon又接起了。大约是不甘吧，不甘一丝丝的清明理想被混浊的现实盖住。         然而，令人深深感慨的是，这“命运"似乎并不单单是萦绕着Sasa Gedeon的人生，也萦绕着卢武铉，也萦绕着古往今来的理想主义者。         平民总统卢武铉自杀了，从鹰嘴岩一跃而下，面目全非。别人说他是完美主义者，极度的道德洁癖，不忍被周围的人未被拂拭而蒙尘，更不忍因为针对他的政治报复而给周围人带来厄运，因此自杀了。         然而，看完全书，就会明白，卢武铉真的很幸运，因为身后有Sasa Gedeon为他表明心迹，为他接起理想主义的接力棒。还是文说的对，关于卢武铉的死，他深深的明白，所以才只在墓石上刻上“请安息吧！”         文说“卢总统的死无异于政治谋杀。他的死凝聚着他所信奉的价值和他的精神所遭受的挫折。平凡的人们曾经从他身上找到了政治理想，现在他们的理想也与他一起倒下了。”         因有此话，所以这自杀的根源，才得以真正的昭示。         卢总统从鹰嘴岩跳下，以及此前种种的反常平静，这都是为着理想的破灭和失望，心已死灰，生命何惧？似乎满腔为了国家的热血，似乎那一点点天真的理想主义，总是抵不过zz的丑恶。在这漩涡里，但凡你比旁人多一份天真，多一份理想，少一点不肯动的心机，减两份不屑用的铁腕，你便命中注定是死局。         所以，沧浪之水清或者浊都没关系了，屈原跳江而死。         所以，王国维并不是为了一个朝代的消失而死，余秋雨再怎么样，至少这点上是说对了。         所以苏轼如此，只比别人少一分zz用心，多一份用世的天真理想，便被两大阵营排挤，一生颠沛流离无穷波折，幸而此心庞大，未曾自我了断。         所以，15日，江安河里发现了死去的毛书记；19日，新剧记就到位了。媒体上宣传的是王校长的”校友、搭档、亲密无间的好朋友“。虽然没有任何定论，或许也不会有，但是听说毛也是个多了一点点理想天真的人。         死者长已矣，长歌怀采薇。         什么是命运？这个才是命运。胜利者和失败者，在某些圈层的生存环境里，容不得一丝一毫的天真和理想；就像某些圈层的生存环境里，容不得一丝一毫的感情，有情感便是前进的拖累。         这个世界啊，全是平行宇宙。如果踏错了宇宙，进错了空间，命运里便是死局。         明知山有虎，偏向虎山行；明知是厌恶的泥潭，纵身犹然跳入。文总统，看来是真正的勇士。愿他得善终！更愿他，能保持着一点理想，还能跳脱命运的枷锁，给后来者一个不同的结局。然而目前看来，有点难。

总体而言侃侃而谈，没有一个清晰明确的战略的思维框架，也没有数据和逻辑支撑，完全基于对一些案例的主观解读（甚至还引入圣经中的故事来作为战略案例）。用很长的篇幅传递一个简单的观点，战略就是围绕着如何发挥自身优势，打击对方劣势，也就是构建竞争优势。但因为缺乏系统性的框架，也就是传递一个意识和概念，难以解决实际战略层面的问题