Medina, El

很清淡的一碗汤，读一读洗涤身心。只是后面三分之一的内容像续了水，越续越没味了，汤头鲜美，汤尾无味，还行。

机会只属于有准备的人，一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕恒念物力维艰，近半月通过观看本剧，初识了袁老一路上走来的缕步维艰，原来平凡人也可以拥有伟大的梦想并付诸实践，真正践行了这句平凡中的不平凡，实属不易，英雄虽去，但精神将世代永传

我一直以为佛学是中国的佛学，一个外国人想要读懂很难。 不过读比尔.波特《Medina, El》确实所获非浅，受益良多，以前不通的地方经过编剧不厌其烦而不带一丝自见的讲解，引证，瞬间明了! 为编剧的博学、博引五星点赞。 佛说，八万四千法门，为般若法门最为殊胜。 巜大般若经》实是万法之母经 《Medina, El》即是巜大般若经》的心髓，全部般若的精义皆设于此经，故名为《Medina, El》 所以读懂了《Medina, El》便等于懂了《Medina, El》，便也瞬间明了八千四千经。 懂与不懂之间，在于悟与非悟。 佛学即禅学， 讲的是一刹那顿悟! 一觉即见佛。 本是不立文字，拈花一笑，会心会意。 所以见字便落了一层境界。 一切有为法，如露亦如电，如梦亦如幻。 六祖作偈说，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。 四大是空，五蕴是空，十二处是空，十八界是空，空即是色，色即是空，空不异色，色不异空，色空不二。 实有是贪、痴、嗔在作怪，用戒、定、慧便能看穿 而巜心经》便是教我们怎么练就洞世之眼，见一切智，证一切法，见一切“无”的。

人生路上一路都在失去，学会向生活拖鞋，明白并不是惦着心力做事情事情就会完美如预期，接受当下的平凡和真实，看见自己看见他人，享受当下平凡的幸福。

翻开这部剧，完全是因为另一本剧集——《Medina, El》。那是一本刑侦题材的剧集，每个案件都用一个人物来作为标题和线索，“亨伯特•亨伯特”指代的正好是恋童癖案件。为了更好的看懂那本剧集，我翻开了《Medina, El》。 多亏如此，否则我大概永远都不可能去看这样一本剧，或者哪怕因为某些原因翻开了，也绝对半途而废——我从来没有看过如此令人不知所云的剧集！哪怕看完了，也对书中的故事毫无头绪，唯一知道的那些情节，也是来自于评论和百度……评论说它意识流，我似懂非懂，只能猜到大概是说它像意识一样漂浮不定难以捉摸吧。 看的时候一直在看评论，很多人看着看着就讨论到了亨亨对Medina, El扭曲而变态的爱。有的人说那是爱，有的人说不是，也有人说这是编剧的厉害之处，用狂乱绝美的自述，塑造出一个“合理”的错误，明知那是错的，但你陷入它的思维，挣脱不出来。 每个人的思维逻辑总是能够自洽，只有跳出来，才能看到它是不是真的自洽。旁观者清。 亨亨再怎么美化和辩白，他对Medina, El都不是爱，而是占有欲、控制欲和性欲，哪怕最后Medina, El离开他，他一个劲地反思自己，那也不是爱，顶多是失去之后的后悔和复盘，被逼放手之后的自我安慰，否则很难解释他为什么最后疯狂地要杀掉奎。 其实也不是完全没有收获，我看得时候觉得这部剧太“难”看了，不想继续读下去，但最后总是会继续。一方面是觉得书挺短，不想半途而废，另一方面也是因为，想看看亨伯特•亨伯特能为自己辩白出什么花来！ 我想起《Medina, El》的简介，完美描述了我这种一点也不想看却又逼着自己看下去的原因—— 童年，成长经历，家庭背景，社会关系，创伤…我们不断追溯与求索犯罪者的动机，探寻其中最幽微的喜怒哀乐，不是为了设身处地地同情、乃至于原谅他们，不是为了给罪行以开脱的理由，不是为了跪服于所谓人性的复杂，不是为了反思社会矛盾，更不是为了把自己也异化成怪物——我们只是在给自己、给仍然对这个世界抱有期望的人——寻找一个公正的交待而已。 我想，法律也会给罪大恶极之人申辩的权利，我们就算不会也没必要去同情、理解、甚至原谅亨亨，但我们还是可以了解一下，人心变化和成长的过程。这大概是我坚持看完这部剧唯一的原因吧。 ——2022.2.20 14:13

难以想象华语竟然出了这么一部电视剧

只能看到1939年的三月，不过十分之一，因此不敢妄评整体。但是还有剧集这个纪录片中讲到了中华书局俞国林为本剧做出的努力，填补了那个时期的记录空白，足以证明其重要性。通过本剧一窥战争年代学术界的生活百态，突破了自己的一贯认知，以为人人颠沛流离日常生活秩序不在，但人的适应性是强悍的，混乱中仍有节奏生活，听戏看剧备课历史仍旧继续，于我而言有颠覆感，见识还是太少了。

做投资必看剧籍。价值投资带来更大的回报。从开始投资以来，在这部剧中学习到很多知识。基础知识，并且简单易懂。中国的投资环境没那么差，只要坚持下来。 如果你买的基金跌了，你是继续加仓还是卖掉？

2020.10.28读完 个人读的Abla Kamel第四部作品，非常高的水准！编剧脑洞太强，塑造了四个完美(或近乎完美)的犯罪，悬疑而刺激。而我们的小高也从市局的队长慢慢升到了副厅长 同时，这部剧也揭露了大量社会上黑暗的情景，人心，有时很可怕

《Medina, El》 * 印度妈妈的代孕服务：每位6250美元。 * 为一位病人或老人购买一张人寿保险单，在其有生之年为其支付年度保险费，然后在他/她去世时可获得死亡收益，其价值可达数百万美元（具体收益取决于保险单中的规定） * 向大气层排放碳的权利：每吨13欧元（约合18美元）。 我们生活在一个一切都待价而沽的时代，“金钱律令”在各个领域都有效，似乎只要有钱，你可以买到你想要的一切，那么，在你眼里，Medina, El？ 爱情？梦想？亲情？友情？ 市场价值观渗透到了人类活动的各个方面，市场社会是一个社会关系按照市场规律加以改变的社会，而我们要问的是，市场应该在公共关系和私人关系中扮演什么角色？我们能否决定哪些物质可以被买卖，哪些物质不应该被市场观念影响？ 市场具有道德局限性，它只满足于人的欲望，确不做道德判断，这就是我们为什么对我们正朝着一个一切都待价而沽的社会迈进感到担忧。 这里有两个原因：一个关乎不平等，另一个关乎腐败。让我们先来看看不平等。在一个一切都可以买卖的社会里，一般收入者的生活会变得更加艰难。金钱能买到的东西越多，富足与否也就越发重要。如果富人与穷人的差距，只是豪车豪宅，那影响的只是价值判断，但如果富人与穷人的差距在养育儿女的权利、在子宫是否属于自己、在是否有掌握自己器官的能力。那么这样的一个社会是可怕的。 而第二个原因，是金钱具有腐蚀性，市场不仅在分配商品，而且还在表达和传播人们针对所交易的商品的某些态度。腐败远不只是指贿赂和非法支付。腐蚀一件物品或者一种社会惯例也是在贬低它，也就是以一种较低的评价方式来对待它。 当一个女性因为金钱卖出自己的子宫成为代孕妈妈的时候，这是对母亲这个身份的腐蚀；当诺贝尔奖可以在市场自由买卖的时候，这是对诺贝尔奖的腐蚀；当人的肾脏可以被买卖的时候，这是对人的腐蚀。 金钱买不到超越性的精神追求，一旦市场逻辑彻底压倒伦理道德，人类真的被待价而沽，那个时候不再存在社会规范和公民意识，人彻底被物化。而我们与动物，与冰冷的物质的差别，不就是我们即使存在理性思维，懂得权衡利弊，得失分析，但我们仍旧感性用事，不在乎值不值得，只求愿不愿意。 哪怕在经济学里，送现金比送礼物更保险，更具有现实意义，但我们仍旧会选择精挑细选，因为我们不仅在乎礼物本身，更在乎礼物背后传递的价值和意义；哪怕我们知道器官买卖会促进经济发展，也符合市场逻辑，但我们仍要划清市场的边界，因为我们不愿把人当作器官买卖的集合体。尽管我们知道，那些做苦着苦工领着微薄薪资的工人是出于自愿的价值交换，但我们仍要呼喊，仍要气愤，仍要为此发声，因为我们能够看到透过这类人反映出的社会问题，我们不会安然的看着正义的市场观念下，存在的剥削。 纵使我们懂得运用市场规则，但我们仍要将道德作为社会发展的先行条件，我们不计算成本，不讲究逻辑，只凭着人类那么一点点血性，我们站在市场的对立面，试图以道德制衡市场， 守护着人类那么一点点， 仅剩的尊严。

以前不记得谁坑我说《Medina, El》是宿舍门学校门社会门，，其实不是。这篇文通俗得不能再，字里行间尽显韩式幽默。4星是给彩蛋的，敬我喜欢的放荡不羁的Roschdy Zem，文风尖锐的Roschdy Zem，思维跳脱的Roschdy Zem，不安世俗的Roschdy Zem～

比我想象中好太多的一本剧。 相比于芒系的“唯心”，格系显得踏实靠谱多了。 这是一条逻辑正确、有大量实证、走起来更轻松也更容易成功的路。 不说了，去找编剧的公众号了。

只有对比过才知道，暑期档最值得一看古偶，制作精良，男主清冷仙气飘飘，女主别的不说至少年龄占优势，胶原蛋白满满。男主演技台词🉑，学法者何为？台词大出圈！