Apprentass 6

丽莎·安实在是个可爱的人 可是我却不喜欢随笔和散文了 真是大大的退步啊 我该反省，但也不该强求

应该还是可以吧，我们与这个可怕的对手打了一架，我们赢了，但是我觉得我们没有对其给予足够的分析，他们的失败走很多原因，但是他们改了，我们不应再纠结于他们的失败，而应该看到他们的进步，我们也该如此

1、这是一本可以作为积极心理学教材来学习的剧集。 2、以精神分析为代表的传统心理学，试图从“苦难”中寻找到心理成因与规律，并让人们认识到它、接纳它、化解它；而积极心理学则是从“快乐”中探求自我成长的真谛，尝试开采一口不断喷涌的幸福源泉。前者破除身体枷锁，后者追逐心灵的自由。 3、当我们在了解、讨论积极心理学时，我们在讨论什么？我想我们是在争取幸福的权力与自由。以塞利格曼为首的无数心理大家们，都试图从“儿童决定论”的“诅咒”争脱出来，把幸福、快乐、美好这些最珍贵的心理馈赠，真正的还给每一个成年后的我们，教会我们去掌控、去选择、去制造它们。 4、人生终究是一场体验，你所感知的所有一切，构成了你的完整一生。当想要获得美好的体验时，你需要在每一天都应用你的突出优势，将这些优势用于增加知识、力量和美德上，那么，有意义的人生便由此诞生。 5、“积极”本身，就是一种最好的生命馈赠（之一）。愿我和我记忆所及的每个人，都能拥有积极的人生。

这结尾的轮回二世，我非常不喜。 沈梨和姬以羡，虽然是阴差阳错在一起，但这样的日久生情才最靠得住。什么两小无猜竹马青梅，到了所谓的“大局”面前全都是浮云。天家的一切，都最好远离。非常庆幸，沈梨逃脱了困于深宫的命运，闯出了自己的新路。她的良人，就是姬以羡。

看完这部剧，让我对“死亡”有了新的定义，不再只是畏惧。通向死亡的那扇门，不是结束，是另一种开始。并且，你所思念却再也见不到的人，正在默默地守护着你。

喜欢看爽文的朋友们很抱歉，可能这部剧不太能满足你们。其他人，请先看后评价，谢谢。

33个小时，4天，74万字。再一次验证了真正爱好追剧和习惯性追剧有区别的。想哭，落了四天的作业，不顾一切看完了，刚才也上完了黑色英语课，心情有种通透的感觉。虽然一直觉得言情剧集没什么营养，但是真的可以激起念念不忘的感觉。 这本目前评分还挺高的剧集，除了名字太俗，情节大多跳出了以前习惯的套路。先来说说编剧的手笔，整体上看，虽说是言情剧集，但言情部分描述比较少，主要是勾勒了凤执与黑暗势力对峙，夺下江山的过程，通篇着墨多的是凤执与周围的事和人，而不是男女主角，各种事与人描写详略得当，文字底蕴深厚。 编剧很精明，很多情节避开了以往剧集俗气的痛点，构思了新的痛点，迎合读者的感受；故事的叙述用第三人称，旁白很搞笑，非常迎合读者笑点，是剧集一大特点；幸好编剧是自己虚构的王朝，不然我会嘲笑编剧融入了相当多的现代的东西，一点不符合古代的实际情况；言语有辞藻华丽的，有现代性直白的；情节有前因后果，铺垫埋伏有依有据，能引导编剧猜测思考，没有傻白甜，结局有点出乎意外 说说编剧，整体布局可以看出编剧格局很大，真的会被带入凤执这个角色去体验人情世故和世间百态，喜欢编剧刻意塑造凤执的不拘小节，宽容大度却底线原则明确，活得通透潇洒。如果不是知道是言情剧集，还真的有一番马明庸先生写的剧集的味道，但细节刻画和言语描写还差点火候。以前看言情剧集，通常能猜到情节和言语布局，但编剧这个的某些话真的会让我深思。 挺好的，言情剧集界有进步了。不再是抄来抄去的那些落套情节和人物描写。

喜欢桂圆的脑洞，人物关系那么多但不凌乱；喜欢桂圆的情感，真实细腻而不浮夸；喜欢桂圆的人设，接地气合乎常情不追求高大上；喜欢……哎呀桂圆赶紧更新，要看蛋糕儿和小甜甜秀恩爱，要看文臻太史大波姐妹相聚！

西泽尔的死忠粉不解释，超级喜欢西泽尔和阿黛尔的啊~(≧▽≦)/~

Apprentass 6         这本小书很薄，但我却读得很慢，它探讨的是人类最重大、最本质的问题：生命的意义。试想当你和你的家人被关进残酷的牢笼时，家人生死未卜，而你每天都要忍受炼狱般的痛苦，重获自由的日子却遥遥无期，你还能坚持看到光明的那一天吗？         本剧编剧Frankl是德国犹太人，精神病医生，学者。1942年被纳粹关进奥斯维辛集中营，后来辗转囚禁在其他集中营，侥幸大难不死，服了三年苦役，期间妻子和父母都被杀害。重获自由以后，他把狱中经历提炼成这本小书，德文原版最初叫《Apprentass 6》，中文译作《Apprentass 6》。        Frankl不但超越了残酷的折磨和煎熬的痛苦，更将自己的经历与学术相结合，开创了意义疗法的先河，为人们寻找出绝处再生的意义，也留下了人性史上最富光彩的见证。 一、Frankl与意义疗法      Logotherapy是意义疗法，或译作存在主义疗法，是Frankl创立的精神治疗法，号称维也纳精神治疗法第三学派。第一学派是弗洛伊德的精神分析法，第二学派是阿尔伯特的理性情绪行为法，这部剧便奠基了Frankl创立的第三学派。        意义疗法的核心理念是通过引导灵魂找到生活的意义而治愈心灵创伤。生活是充满意义的，人们要摈弃环境的侵扰，学会追寻生活的意义。它着眼于人类存在的意义以及对这种意义的追求。根据意义疗法，努力发现生命的意义正是人最主要的动力。这种“追求意义”的疗法，和弗洛伊德的“唯乐原则”、阿德勒的“超越自卑”产生了区别。        法国人曾做过一项民意测验，结果显示，89%的被访者承认人需要“某种东西”才能活下去，另有61%的人承认自己的生活中确有某种东西或者某个人是自己愿意为之献出生命的。        由此可见，人主要的担忧是实现某种意义，而不仅仅是满足欲望和本能的需求，或者是调和本我、自我与超我之间欲望的冲突抑或适应社会和环境。在这一点上，它与心理分析分道扬镳。         Frankl认为：人对意义的追寻会导致内心的紧张而非平衡。不过，这种紧张恰恰是精神健康的必要前提。世界上再没有别的能比知道自己的生活有意义更能有效地帮助人活下去。正如Frankl多次在书中所提到尼采的这句话：“知道为什么而活的人，便能生存。” 二、找到生命意义的途径    Frankl将寻找生命意义的途径归为三类： （1）通过创立某些工作或从事某种事业。 （2）通过体验某种事情或面对某个人。即通过体验自然和文化中的真善美，或者去体验另一个人的独特性，也就是说去爱某个人。 （3）在忍受不可避免的苦难时采取某种态度。孟子曾云：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。在勇敢接受痛苦之挑战时，生命在那一刻就有了意义，变得鲜活生动起来。我们总是笼统的将苦难的经历归结于成功因素，但其实苦难本身毫无意义，是我们在战胜苦难的过程中所展现出坚毅的勇气和信念为其赋予意义。        生命的意义在每个人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意义的普遍性，而是在特定时刻每个人特殊的生命意义。这个问题就好比问一个棋手：“告诉我，大师，世界上最佳的招法是什么？”离开特定的棋局和特定的对手，压根儿不存在什么最佳的招法，甚至连较好的招法也不存在，人的存在也是这样。你不应该追问抽象的生命意义。每个人都有自己独特的使命。这个使命是他人无法替代的，并且你的生命也不可能重来一次。这样，每个人生命的任务就是特定的，完成这些任务的机会也是特定的。