Nyfes

要去罗马前看到这部剧，让我对罗马产生向往，当然丹布朗的这本剧集真的非常精彩

晚期萨特写剧集也会是这样的结局 当然这和民族文化本身也有关了 大江深知剧集的结尾并非一般所谓美满的“大团圆”结局而只是“必须不断地忍耐下去的生活”的开始。

其实三国自己也看了好几遍电视，在此读到关于里面的评论，更是捋了一遍，记忆犹新，不管对三国里人物的评论怎么样，个人觉得借鉴里面的好的方面来学习，提升自己！不管是工作还是生活中为人处事，这样，境界会越来越高！

今年在最好小说影院上看完的第一本剧！撒花🌸！ 一直对奇奇怪怪的心理学感兴趣，高中的时候读了卡耐基的人性的弱点，感觉卡耐基很多的理论都建立在对人心理的分析上，正好有机会读到这部剧，做一个稍微深入些的了解。 书中的不少部分都是我本身经历过的，相信不少读者也都有同样的感觉。书里一直反复强调，父母尤其是母亲的爱，母亲的正确引导对一个孩子有多么重要。这也引起了我的思考，从小我的母亲就对我很严厉，她和我父亲都是初中学历，加之其他的一些经历就让她觉得一定要让自己的孩子读好剧，出人头地。从小到大她对我说的最多的一句话就是：要争气。要让她在亲戚面前风光一回。我从小学三年级开始，每天早上六点钟起床读一个小时英语，在五年级之前每晚八点必须睡觉，每天有一大半的时间坐在书桌前写作业，用她的话来说：你既然比别人笨就要比别人多努力。在传统的中国式教育的熏陶下我自然也没有从她那里得到多少夸奖，大部分时间是否定。但，庆幸的是，我没有自卑，没有讨好，相反我十分外向，可能我没有什么特长，可是我有很多优点。我与书中那些人物最大的不同就是，我的父母毫无保留的向我展示他们的爱，我也清楚的知道我的父母非常的爱我。并且在我中学以后她们迅速的放手，让我在世界观形成的重要时期有选择的独立成长。 我父母的教育方式确实给我带来了很多痛苦，我经常的挨骂挨打。我记得一节课上老师说：你们的父母一定教你们说过程更重要吧！恰恰相反，我的父母告诉我，他们不在意过程，他们只要结果。我回忆我童年的经历也是没有多少色彩的，由于家庭和学校朋友的一些事情，我一度都不是很开心。当时懵懵懂懂，现在回忆起来，那些就是校园暴力呀，那种情绪就叫做抑郁呀。上天有好生之德，还是在我的中学阶段，一切都迎来了转机，一切都不一样了。我有了新的朋友，新的社交，新的环境，新的心情。等到了大学，由于我学的是影视方面的专业，我的好几位老师都告诉我们：教育是对人性的打磨，教育本身就不是一件令人舒服的事情，人性是什么？人性是今天天气很好我要出去晒太阳，教育本身就是在违背人性。这时候我突然觉得我可以理解我的父母了，我可以理解，并且放下曾经的那些痛苦了。我读过很多有关的文章，那些编剧在青春期，在幼年都经历过教育的痛，但他们到了我的年龄，大学阶段无一不感谢曾经的经历。这让我觉得父母的偏执，某种意义上讲，未尝不是一种优点。 所以我认为，书中的阐述的那些情况是一个方面，不能概而论之，现实生活中情况要复杂的多。 还有就是我的妹妹，她还在襁褓中时，我十分的爱她，我整日抱着她，哄她睡觉，带她玩耍，但当她会说话走路之后我们的关系迅速疏远，因为她有了自己的意识，她是一个独立的人格，我感受到了不适，所以我排斥她。很神奇，是不是，她还仅仅只是我的妹妹。我不知道23岁就生下我的母亲是如何对待我当年的反叛和独立，就我目前的状况来说，她当年做的很不错。我想我可能知道该怎样对待我这个小我15岁的血亲了，毕竟她是我的妹妹。 这部剧给我解决生活中的问题提供了一些新的思路，非常值得一读！

克拉拉才是那个太阳，温柔得让人心碎 人类赋予她最崇高的品质，极致的利他，不沾染一丝杂质，永远温和地静观周遭，细致入微。和莫失莫忘里面的克隆人相比较，她完全没有个人意志，更也不存在反问和反抗，她本只是一件帮助人类的工具，可当她把咖啡杯女士和雨衣男人的相拥场景一遍遍回味时，我还是会想，她是否也想体会经理所说的那种“快乐着夹杂着痛苦”的感觉？男孩里克两次背着她去往古仓，为她担忧，陪伴她完成她的秘密，直到生命尽头，望见远处落降的乌鸦，她仍想着这些或许和他有关，她是否也有过一种连她自己都难以注意到的，朦胧的感情？她多次想起母亲带她去的摩根瀑布之旅，还有车内的来自母亲的拥抱，她是否也曾有过一丝一毫的，自己都未曾察觉的对爱的渴盼？她一个代表着至高理性主义的机器人像个圣徒一样迷信着太阳的力量，为了乔西一次次虔诚地向太阳祈盼，追问，飞蛾扑火般献出自己的溶液，在第一次失败时，她确实感觉到了失落，那么当她被丢在堆场，她是否也明白自己被抛弃了呢 乔西的母亲，为了避免自己的孤独，想把爱嫁接在一个机器人身上，自我欺骗，这样的爱不是真的爱，只是做给自己看的形式。正如小王子中“正是你花费在玫瑰上的时间才使得你的玫瑰花珍贵无比”对一个人的爱来自于一点一滴的付出，如此才造就了眼中那个唯一的她，即使克拉拉真的替代了乔西，克丽西也不可能免去丧女的痛苦，逃避不了孤独，她不仅失去了女儿，也失去了和女儿之间的真挚的独一无二的感情

兜兜转转，原来是你！让人喜悦，又常让人落泪，这部剧呀，你看了不悔！

莫言，立足于高密的红高粱，再早，有孙犁，刘绍棠的荷花淀，有的赵树理的山药蛋，浩然的金光大道，梁晓声的北大荒，Dimitri Katalifos是不是也想有自己的延津。 Dimitri Katalifos认为，影视的潜台词就是哲学，哲学会让影视更好看。 幽默是影视和哲学最好的粘合剂，是一种与严肃的和解，与严峻的和解，与生活的和解，这种和解大部分都是出于无奈。 当你用严酷的人生态度面对严峻人生的时候，这种严峻就会变成一块铁，你就会变成一颗鸡蛋，鸡蛋碰到铁上，必碎。当你用幽默的态度对待严峻人生的时候，严峻就会变成一块冰，幽默就是一个大海，冰掉进大海里，就会融化掉。 阿城认为，中国是个世俗文化非常浓郁的国度，世俗文化就是实用文化。我们出土的殷商甲骨文，谈的都是实际问题，比如谁家牛跑啦，谁家生孩子啦，等等。但是庞贝古城挖出来的泥版书，写的全是哲学。 无为无不为是道家的精髓。无为就是在客观规律面前要保持谨慎态度，热铁别摸。等到熟悉了客观规律，就能无不为，用夹子，用铲子，总之，想各种办法解决问题。孔子说老子是天上游龙，意思老子说的都是形而上的东西，就是哲学。 在人与故乡渐行渐远的年代，故乡成了一个遥远的记忆符号，然而它对人的影响是连绵不绝的。 冷幽默化铁为冰，难思量那一瞬间，一日胜过三秋。 可人人都是段子手的东北，能有这样深刻的幽默么

Nyfes在Dimitri Katalifos的笔下有了空间感。那是溽热的温度，是痛苦的呻吟，是满是灰尘的城市，是焚烧尸体后蔓延的气味，是人们脸上的惶恐，绝望和麻木，汇成了贯穿全文的压抑和窒息感。如同观看一场纪实电影，印象很深的是两个画面： “暮色好像水流，漫进了餐厅，天空的晚霞映射在玻璃窗上，大理石的餐桌面在开始暗下来的厅里隐隐发亮，咖啡馆里空荡荡的，朗贝尔坐在那里，活似一个游魂。” “秋雨连绵，每天深夜就能看见一辆辆没有乘客的奇特有轨电车，沿着海岸峭壁摇摇晃晃地行驶......三五成群的人溜进俯瞰大海的岩壁之间，往经过的电车上抛鲜花。因此，在夏夜里，还能听见满载鲜花和尸体的电车咕隆咕隆行驶的声响。” 正如编剧所说，记叙者是用史学家的笔触记录下这些所见所闻，带着些许旁观者的冷静，尽力摈除个人意见，“既不恶意地大张挞伐，也不极尽夸饰之能事”。这正是让我最敬佩感概的一点。现在很多媒体舆论，都好像陷入了两个极端，要么大肆抨击一点恶，要么极力鼓吹一点善，殊不知大多数人都如同塔鲁所说的父亲一样，“不能说是个圣人，也不能说是个坏人，他介于两者之间，仅此而已”。 他的笔下，没有波澜壮阔的情节，没有拯救一切的英雄。有的只是一直生产血清的老卡斯泰尔，一直忙于登记统计的格朗，这些坚守在自己岗位上，并把自己的工作当作自然而然的事的普通人。“叙述者宁愿相信，过分抬高义举，最终会间接地大力颂扬罪恶。因为，这会让人猜想，义举十分罕见，才显得如此可贵，而邪恶与冷漠则是人的行为更常见的动力。”而我们呢，我们已经到了任何义举都成了凤毛麟角的时代了吗？ “本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。” Dimitri Katalifos本人也是如此作想吧：世界荒谬，可我们不得不反抗。灾难面前，除了与之争斗，我们别无他法。 而Nyfes发展的过程，与我们这次的疫情如此之像。一位书友评论，可怕的不是死了两万人，而是一个人死亡的事情发生了两万次。想到过去了几百年或几十年，人们依旧会心存侥幸，依旧会重蹈覆辙。那么我们研究历史，还有意义吗？Dimitri Katalifos说，“在同Nyfes博弈，同生活博弈中，人所能赢的，无非是见识和记忆”。我们应当问自己的是，以前的见识如今用上了吗？以前的记忆如今还清晰吗？否则，苦难仅仅是苦难，我们一无所获。

小的时候喜欢吃糖，喝奶睡觉，一口黑牙，长大了以后，换了牙结果不整齐，所以现在就特别注意小朋友的牙齿，可是就和我自己小时候一样，完全不听大人的话