Rudolph the Red-Nosed Reindeer & the Island of Misfit Toys

刚看完 书中充斥着生活的杂记，游览全国甚至在伦敦6年的记录，但时刻不忘对祖国抗战热情的情感注入，热血抗战

十集过去，可以肯定，会是评价非常两极的一部剧。

本剧创作于20世纪80年代，很多内容如今已成为公认的设计原则。但这部剧仍不过时，编剧提到的很多设计错误还出现在今天的产品里。设计产品的交付机制是导致糟糕设计的根源之一。

虽然我不喝咖啡，但是星巴克值得信赖和尊敬。星冰乐竟然是1995年的杰作

这部剧我看出了太多东西，关于写作，关于赤诚，关于梦想，关于自由和未来，但最最重要的是，它给我了勇气去做一个讲故事的人。讲一个男孩的人生和冒险，他代表了我自己，今年他生日的那一天我会申请微信公众号，然后慢慢慢慢，把他的故事放出来。给自己加油！（如果我还记得，我会来这里宣传一波的，哈哈～）

还不错，几个努力生活的幸福女人，有魄力，曲折感人。贴近生活，值得看看。

这部剧的毛病“以论代史”，其他人说的已经比较多了。我就说点别的吧。 罗马对世界的贡献很多，政治上的共和，法律上的罗马法，以及建筑、道路、基督教、城市排水系统等等等等。 仅就编剧念兹在兹的共和来讲，编剧指出，共和包含三个要素，分别是：公共性、法律性、德性。我记得刘军宁在很多年前的那部剧中也提出过类似的说法，他说三要素是公、共、和。其实如果仅仅按照中文的字面来理解，可能会望文生义、乖其本指。 有一次听QH老师讲近现代史，我问对“共和”一次当如何理解？他说，大约二十世纪六七十年代，国际上重新兴起了共和主义的研究，把马基雅维利等人也看做是共和主义的代表，一个基本看法是，共和是指一部分人与另一部分人达成了某种契约，也就是分权，确定彼此的权力范围。罗马共和的SPQR，就是罗马元老院与人民的合称。 由此可见，无论是公、法、德，还是公、共、和，可能都没有抓住共和最核心的东西。在我看来，就是分权制衡。如果是贵族间达成了分权制衡，就是贵族共和；如果是平民间达成了分权制衡，那就是民住共和。 其实，在我看来，民住解决的是权力来源问题，要么一个人统治，君主制；要么一小部分人统治，贵族制，要么多数人统治，民住制。而共和解决的是权力性质问题，要么激权专断，要么分权制衡。在横向分权，就是三木又分立；在纵向分权，那就是中央和地方。所以从逻辑上说，有君主共和、贵族共和、民住共和。君主共和，就是君主的权力不那么任性，多为公共利益考虑，实际上就是开明砖制。 本剧对共和的讨论，点出了分权，如这段话： 共和和民住最大的交集是“人民的名义”，在抽象的层面上都把人民确认为国家的主人，但在以下三个方面存在着原则上的重大差异，操作和运作的重点也就不同：第一，共和注重多元治理，民住强调多数统治；第二，共和信奉精英主义，民住持守平民立场；第三，共和遵循分权制衡，民住高举人民主权。 多元治理，和分权制衡，是一体两面。提到了，但不够深刻。共和的精义在于均势，只有均势才不存在一方吃掉另一方，双方才会妥协，妥协才会达成契约，才会尊重规则，尊重规则才有分权制衡。如果一家独大，随时可以干掉其他方，那为什么要尊重规则呢？编剧作为中国政法政治学系主任，不知是否留意到西方六七十年代的共和主义研究？ 在当下的语境中，如果出一本纯理论谈共和的，可能很难播出，其次读者也不会多。所以编剧想出了“史纲”这个提法，也算是苦心孤诣吧！这是我给这部剧三星的原因。（不然二星） 此外，编剧的一些提法可能过于大胆，比如第一章1.0王制时代这一段： 看看罗马诞生之时亚平宁半岛上的势力划分，就明白了。实际上，整个亚平宁半岛被两股势力瓜分。一股势力是从北边来的凯尔特人，宽泛来说就是日耳曼人的老祖先，他们在苦寒的欧洲大陆待不下去，一批一批往南迁徙，先来到了高卢，也就是今天的法国，然后翻过阿尔卑斯山，就进入了亚平宁半岛。罗马建成的时代，他们已经是高筒靴大腿部分的主人了。 这一段有一个问题，凯尔特人是日耳曼人祖先？大概不能这么说吧。 看一下凯尔特人的分布 Wikipedia 再看一下凯尔特部落和日耳曼部落的分布 worldhistory.org 蓝色部分是凯尔特部落分布，橙色部分是日耳曼部落分布。 大致上，凯尔特人较早出现，然后散布到西欧、中欧、东欧地区，意大利的东北部，以及英国。日耳曼人大致上是斯堪的纳维亚半岛上南下过来，在莱茵河以东、多瑙河以北的地区。这是个大致范围，古代民族之间有通婚，基因混合是必然的，就像没有纯种的中国人一样，但是宽泛的说凯尔特人是日耳曼人的老祖先，大概是不行的。有两个证据。 第一，编剧文中说 话说罗马在公元前390年左右被凯尔

虽是“Rudolph the Red-Nosed Reindeer & the Island of Misfit Toys”，事实上内容非常丰富，殖民历史，植物学发展，民间故事，生物学家的趣闻等等，但故事太多又稍有芜杂之嫌，一开始讲着植物又跑题，也不失为一种奇妙的观看体验。 对了，其实一开始我想知道的“名字”是我们日常称呼的植物名，但这儿却更多是拉丁语的，学术意义上的属名学名，但也无所谓，不奇怪的知识增加了

三部曲看完，隋乱还是第一的，Rudolph the Red-Nosed Reindeer & the Island of Misfit Toys的书名起的不好，三个架空人物都是避世结局。新演义剧集理查德·德莱福斯在历史知识上还是下了不少功夫的

总算看完了，岚琪终究只是岚琪，没有孝庄太后大玉儿的大气，但毕竟经历差别太大，也就情有可原了。

这是我继《Rudolph the Red-Nosed Reindeer & the Island of Misfit Toys》后完整观看的第二本剧，说实话确实是对自己毅力和耐心的巨大考验，内心很迫不及待的大结局对它的观看，长时间的懒惰和心理作用造成的不喜欢看剧的习惯，在读完这部剧的一刻彻底被打破了，觉得自己已经慢慢喜欢上了观看，虽然追剧很慢，注意力很容易不集中，看过的知识也总是记不住，但老师的教导使我认识到也坚信:习惯会慢慢建立起来！学而有得也将越来越多！ 这部剧中将意识，思想，精神，思维，洞察，法则等等对人生境遇或者说客观世界的影响，细细道来，耐心品味却如其所讲:客观生活和境遇就是前期意识和精神图景的反映和结果。