King of the Korner

九大算法是改变过去的算法，改变未来的算法还没有出现。今后的世界可能是非线性的

2021/6 人物形象非常生动，描写也有意思，给完全不了解印度的人增添了很多见识，仿佛自己也去游玩了一番。

最难是现实主义 从去年开始，我就陆续看了几位大家对于《King of the Korner》的解读，这些人的角度或有侧重，但都指向同一个词——现实主义。《King of the Korner》的编剧把自己深深地隐藏起来，始终站在不起眼的角落，只是冷静地记录这个世界本来的面目。这样的定力，对自己又是这样的残忍，真会有这样冷峻的写编剧吗？ 我是不太相信会有这样的编剧的。或者说，我看多了太多的人性阴暗面，竟然对于美好的感知变得如此脆弱。我更加愿意相信兰陵笑笑生是一群编剧的代号，他们把自己的智慧和才情都付诸于这部剧之上，他们深情地从历史中走来，留下璀璨的符号，供我们品读，吸纳。 索尔·威廉斯的个人背景，我并没有过多了解，可能是来自宝岛的一位老师吧。让她驾驭拥有如此内涵的巨著，我个人感觉她还是稍显吃力，也缺乏一些新意，但她提到的两个我之前忽视的人，应伯爵和庞春梅，令我眼前一亮。不瞒你说，我之前是曾为韩道国和王六儿的特殊组合拍案叫绝的。 书看完了，留下一堆残缺的回忆和一些不连贯的感受。但我要承认，《King of the Korner》的现实主义风格已经深深地影响了我，变得有一点从容，有一点冷漠，又多了一丝同理心。 人近中年，面对现实的不如意，总有很多愤懑和委屈无处伸张，还好有《King of the Korner》、《King of the Korner》这样伟大的作品，让我们保持对生活全部的爱和希望。

引用书中最后一段； 世界上最好和最美的东西是看不到也摸不到的……它们只能被心灵感受到。

调侃的叙述中，大秦的发展史就又一次呈现在眼前。因为之前观看了《King of the Korner》，觉得这部剧的叙述很多地方很粗糙。但随着观看，也就发现了两本剧有不同的着眼点，让我对秦始皇，吕不韦，李斯，扶苏，蒙恬，蒙毅等等许多人物有了更多的认识，甚至也想过如果他们真的在治国上不仅创造了新的制度，还会更好的管理国家，会怎样呢？当然如果真这样，世上又怎么能有那么多为如此多骄的中国而竞折腰的英雄们呢？秦帝国创造的无数个奇迹再次让我内心澎湃，中华民族，伟大的民族，期盼我们的国家永远繁荣昌盛，国泰民安！

阿鸢，才是真正意义上的大女主～

我们不是通过研究一本好剧来学习的，唯有通过喜欢、享受这部剧才能学到东西 关于这部剧 我是写论文的时候查圆形扁形人物然后断断续续把它看完的 时间很短 可是我感觉好费劲 因为我观看量跟不上 我学不了多少新东西 等我观看更多的剧集之后 我再来看看 另外，也不能全怪我啦 毕竟这里都是西方作品，如果以中国影视举例 我应该不会这么差的啦

从一个六岁的孩子，到一位以身作则，恪尽职守的老师，可以从点滴中看出英子的善良，负责，与世无争。

“一个特定的视角就像马眼睛上所戴的一副眼罩。眼罩让马心无旁骛全神贯注于正前方的道路。但是，一个人看问题的视角也像马所戴的眼罩那样，限制了我们的视野” 我们活在观念的池子里，而谬误和谎言无处不在，想要分辨那些坏的论证以做出正确的决策，习得批判性思维必不可少。 在我们习得批判性思维的过程中，懒惰的大脑就是第一个拦路虎：为了降低思考成本，我们习惯从手头边获取数据来形成观点（近因效应）；且擅长以偏概全（刻板印象）；最为致命的便是“以自我为中心”，这体现为我们很少质疑自己的观点，并且当受到攻击时将它作为个人资产来维护。这些思维误区都是我们要克服的，而克服的方法便是慢思考，启动批判性思维思考模式。 一个论证的组成要素是论点+论据（理由）+论证方式，首先找到论点和论据，没有论据的断言是不用理会，当然如果你想要理解对方的想法，你可以再问一句：你的依据是什么？如果对方说“事情就该是这样”或者以一种隐晦的重复问题的方式做了回答，那交流就可到此为止了（给问题起了个名字的谬误是乱扣帽子谬误Eg：问一个心理学家“为什么一个朋友总是担心其他人在背后说他”，心理学家回答：“因为这个人有妄想症。”） 如果一个断言有证据，那么我们的下一个问题就是：“证据的效力怎么样。”不同类型的证据证明力不同，而每种证据类型都或多或少有不足之处。比较常见的证据类型有直觉、个人经历、典型事例、当事人证言、专家意见、类比、研究报告，个人经历和典型事例会让我们犯以偏概全的错误；贩卖剧集和产品的人会摘取用户的溢美之词，而不会摘取差评，当事人证言有选择性，有时它也会涉及利益相关，这也是专家意见会存在的问题；研究数据也有欺骗性，一组数据的平均数、中数、众数反映了不同的信息，所以在论证者给出了一个平均数时我们要多问一句，这个数字的性质究竟是什么？有时候我们读到一个论证，会觉得有逻辑缺环，这个时候编剧可能是省略了自己的假设（分为价值观假设和描述性假设），这时需要我们把论证过程的假设的找出来。另外论证过程中编剧会使用多义词，此时就需要根据语境以及编剧背景等来确定具体含义（挪威政府领导和美国参议院口中的“人权”一词含义可能就有所不同，一个侧重于医疗卫生等权利，一个侧重于言论自由等政治权利）。 许多事物的成因经常是复杂的，要学会寻找替代原因和挖掘潜在原因，当我们的知识构成很丰富时，就越容易找到替代原因，在寻找替代性原因的过程中，要避免“确认偏见”的谬误（只努力寻找我们已经相信的一切相一致的那些证据）。在寻找原因的过程中也要警惕，相关性不等于因果关系，当两件事物总是伴随出现，那么有四种情况：甲导致乙；乙导致甲；丙作为共同原因导致甲和乙；甲和乙相互影响（比如家长认为小孩子玩游戏致使学习成绩下降，遂强迫其戒除游戏，但真实原因很有可能是学习不能得到正反馈从而爱上玩游戏，然后恶性循环）。 我们平时也可以玩寻找所有可能存在的原因的游戏，什么原因导致了某件事情的失败？为什么这家奶茶店比其他家的奶茶店的生意更红火？发挥自己的想象力，列出一切可能的原因。 在此剧中编剧介绍了许多常见的谬论：稻草人谬论（通过歪曲对方的观点以此来驳斥对方）、转移话题、诉诸情感（有时候一些词汇会激发人们的情感而不是理智，演说家一般擅于利用带有情感色彩的词汇煽动民众）、滑坡谬误（夸大每一环节造成的影响最终形成错误论证）、呈现虚假的两难情形、表现出寻找完美方案的趋势（如果一件事情不能完美解决，那么我们就不应该去解决）等。 我们也要注意许多时候，有些人为了说服你会故意隐瞒不利的信息，比如隐瞒某些产品的副作用、删掉差评等；或者把事情说的模棱两可，比如这个职位福利很棒

有点期待过高，感觉没电视剧好看，打斗戏跟儿戏一样，大部分都是物理攻击，确定这是仙侠类剧集？ 我想象中的仙侠是—— 还有本剧的神仙太没品了，连水果都没吃过😓，以下书中原文： 梨子清甜的香气弥漫开，对这帮天界的神仙来说，实比任何味道都来得诱人，盖因他们从未吃过人间的食物。朱雀怔怔地盯着雪白的梨肉，眼睛也不眨一下，角宿捂着嘴，防止口水流出来，连最端庄的白虎也看得目不转睛。 还有这一段： 朱雀见她面无人色手忙脚乱，赶紧在她背上狠狠拍了一巴掌，一颗完整的只被咬了一口的桃子从她嘴里噗通一声掉在了地上，白虎脸涨得通红，隔了一会又变得惨白，这回她丢人丢大发了，竟僵在那里不敢动。 别多想，真的就只是个普通的桃子🍑，身有无上大法力的神仙被一个桃子噎住了，被一个桃子噎住了，噎住了…… 总体来说，作为仙侠类剧集不值得一读，没有那种恢弘大气的场面，神仙也不像个神仙，动不动就动喜怒哀乐，也不知道这种心境怎么成仙的，可能都是家里有矿的仙二代？