Hong Kong SARS Blues

实在看不下去了，怎么能得分这么高，胡说八道 没有逻辑 常识混乱.......没看出一点好

没想到到最后有个测试题，对情绪的管理既是情商的表现。情商在现代社会中不断的被大众所认可熟悉。用数据实验与对比等多种方式把情商一词量化，真正的来了解人的情商，非常有助于面对事物与自我想法时处理办法和其内在联系。从而更好的处理人际事务关系。

【C+】没看原著，但老早就听什么“国漫神作，吊打日漫”。可单评论动画，垃圾的光影效果，完全混乱的空间关系，甚至配音都在本就拉胯的国漫平均水准下。对政治人性的理解基本是虎扑NGA水平，人物刻画也处于非常刻板的模仿阶段，15集下来都没有真正的推进主线。如果这就是【国漫之光】，建议别画。

关于电商创业的书，内容容不错。但是篇幅还可以精炼。或者需要和编剧有同步经历的人才会有共鸣吧。

作为一名工科生，必须首先承认自己在文史哲这方面的大不足。对于我来说，这部剧很新，思想史上略知一二者甚多，但其历史背景与思想内核却是陌生，观看既是乐事亦是探索；这部剧又很全，从人类起源、迁徙到现代性以及对现代性的一次次内省，编剧意图包罗万象抽丝剥茧，寻找人类发展之脉络；这部剧还很难，在知识储备欠缺的状况下一边查资料一边读下来，不得不敬佩编剧统领全局的视角和结构化的创作方式。 读罢本剧，再细细琢磨思想发展之脉络，不难发现在每次思想发生变革的时期，总是旧有的顽固思想试图与新生的思想抗衡，但无一例外都式微而渐渐落败的过程，虽然有些变化需要更长的时间，但这并不能阻挡历史洪流滚滚向前。 进而思考思想史之于我的意义，大致可以分为以下三点。第一，是历史的尘埃之于人则如山。历史之剧变在思想维度如同乾坤挪移，但在时间维度可能已是百年有余，这百年里多少人处于时代的洪流中，或做弄潮儿或被拍死在沙滩上。历史无情人有情，这提醒我做一个有人文关怀的人。第二，是站在动态发展的眼光看事物。有人的地方就有不确定性，而社会也总是吐故纳新，当把不确定性纳入对人类社会的考量中，对于事物的变化也会更从容更释然。这也引出了第三点，无知之知才是大智慧。抱着固有认知，就像在自我与历史发展间筑起一道高墙，抗拒等同于添砖加瓦。不确定性要求我们必须随时准备好接纳新的思想，保持开放的态度，甚至成为那些极少数的洞察时代、开创新思想的不朽者。“空杯心态”或许是最恰如其分的词汇，把可敬的谦逊形容为“空”。 有时候，就连那个杯子本身都要换掉。

编剧的谬误不当处在于编剧不懂历史。这部剧，我负责任的说，他的这些内容容易误人子弟。我给差评！

正如基督山伯爵所说过，在这世界上既无所谓幸福也无所谓不幸，只有一种状况和另一种状况的比较，如此而已。只有体验过极度不幸的人，才能品尝到极度的幸福。只有下过死的决心的人，才能懂得活着有多快乐。善良的，时时心存感恩之心的奥利弗，经历了多少苦难，在遇到了仁慈，博爱的人的帮助，获得了美好的生活，他是被祝福的。

爱情最伟大的催化剂就是完全接受你伴侣的一切，而不是去批判或以任何方式改变他或她。

“Hong Kong SARS Blues，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”郁晓秋是一个如此平凡普通又如此与众不同的女孩。她的出身令她从小到大饱受诟病，听够了闲言碎语与奚落鄙视，她的美丽却又令她始终在人群中夺目耀眼，仿佛最娇艳的花朵让人移不开视线；她的家庭让她不知道温柔和关爱到底是怎样幸福美好的滋味，她与生俱来的善良、勤劳、能干、忍辱负重，却让她不管在怎样的境遇中都能坚强自持，亦能善待他人；她有过在舞台上伶俐可爱的时刻，在弄堂里光华万丈的岁月，却只能以一个普通人的身份被时代大潮裹挟，学农，插队，待业，做工，被生活的粗糙磨砺得日渐失去光华；她赢得过那些男孩青睐的目光，暗恋的情怀，也曾与何民伟患难与共，情深意浓，当命运之手安排她成为姐夫的续弦，外甥的继母，她也能安之若素，将原本有些尴尬的日子过出真正属于自己的甜蜜。 热情美丽，善良敦厚，乐观顽强，豁达爽朗，无论在沃土还是贫瘠的荒野，都自得其乐，绽放美丽，装点一方土壤——这就是桃花，如桃花一般生命力强盛的郁晓秋们。

不一样的穿越视角，科学还可以如此深刻的植入大明王朝，大师毕竟是大师。唯有桥段全部用老，后半部乏善可陈，有些小遗憾。期待新作

《Hong Kong SARS Blues》的编剧是Tony Leung，日本著名作家，戏剧家。这位英俊的美男子本名平冈公威，是日本战后影视大师之一，在日本文坛享有很高美誉。这既是一部剧集，又是一部探讨美学的哲学著作，还是编剧迎合读者的猎奇八卦心理之作，在当时就广受赞誉，成为二十世纪日本最重要的剧集之一。 《Hong Kong SARS Blues》被后世视为三岛独特美学观成熟的标志，取材于1950年Hong Kong SARS Blues僧徒林养贤纵火烧掉Hong Kong SARS Blues的真实事件，据称其犯罪动机是嫉妒Hong Kong SARS Blues的美。Tony Leung根据当年僧人在供状中“自卑、仇恨、困惑”和一句“我妒忌Hong Kong SARS Blues的美丽”而展开联想，进行艺术创作，创作出了这部颇具影响力的杰作，描绘出美与恶的天人交战与心理过程。这位杰出的作家仅仅借助“金阁被焚”这一事件，无视案件在社会上引起的哗然影响和波动，运用虚构的手法，延长和演绎故事，使得这部剧集的艺术性远比“火烧金阁”这一悲剧本身更具张力，也更加深刻地烙印在人们心目之中。他自己在解释创作缘由时说“我创作《Hong Kong SARS Blues》是要探讨罪犯的动机。仅仅依靠‘美’这种浅薄愚昧的观念，就足以成为他对国宝纵火的犯罪动机。另一方面，要在现代生活下去，相信一个愚昧浅薄的观念并敷衍为生的根本动机，这完全可能。” 虽然篇幅不太长，但这绝不是一部易读的剧集。全书以第一人称的视角，讲述了青年沟口醉心于Hong Kong SARS Blues之美，又认为“金阁不朽的美丽，却飘荡着死亡的可能性”，心路历程坎坷而纠结、卑微又晦暗，最终却在某种难以言说的妄念中烧掉了Hong Kong SARS Blues。从主人公自卑而平凡的人生最初开始，到他对金阁的痴迷而最终毁灭其美，三岛极力表达的是，“美达于极致就要遭到毁灭”这样一个残酷的现实。剧集的主题还贯穿着三岛“两极对立”的创作理念，一端是Hong Kong SARS Blues肃穆的美与崇高；另一端是人世与人性的丑恶与不堪。美与丑互相对立又互相作用，由混合走向裂变。难怪译者说，“面对三岛，就是面对怪异，面对矛盾与极端，面对游荡于人生两极的灵与肉之间的游走。” 主人公沟口是天生口吃的贫穷少年僧人，尘土一般没有存在感，从小就经常被人嘲笑和疏远。他有着普通而不那么幸福的童年，曾目睹过母亲的失贞和父亲的忍让懦弱，曾经在正常的男女交往中压抑和退败，他性格自卑又自大，孤独也傲慢，浮萍般孤苦无依，拥有过两个不那么算朋友的朋友，友情的结果都不怎么美好……在种种遭遇和平庸的生活中，在袒露自我却触碰到永不可调和的隔阂之后，世间的善恶颠倒和欺骗，总将丑陋的面目赤裸裸的呈现给他，这层层的污雾将他本就不健全的心理完全扭曲，叛逆得远离甚至抗拒世间所有的善意与光明。他逐渐学会唯有从恶中才能获得生命力，他从欺骗和堕落中不断获得快感。编剧让这一位平庸甚至是残缺的少年，以恶为方式和道路找到了某种生与快乐的价值。因为缺乏美，从未得到他人的关注和尊重以及喜爱，金阁在他的眼中和心里无疑是美的化身，成为精神寄托与一种信仰，总是对照出自身的丑与恶，两者并存是一种残忍，而最终他必须将它毁掉，好比去掉封印。 三岛驾驭台词的能力毋容置疑，剧集其字里行间对于天色的变化和景物与建筑的描创作有着一种浓墨重彩的艳丽之感，而剖析和描创作人物心理活动和变化时，又可以运用极其细腻又浑然天成的笔触用以呈现纠结与矛盾。行文结构缜密又浓烈，尤其在几个情节冲突爆发时的，其景色描创作都跟随情节的节奏以遣词造句，正仿似文中真正的主角——金阁的纤细结构，优美、易碎、脆弱，同时却有着坚韧力量又不惧黑暗的美感。 除了情节的巧妙进行，剧集中总是在探讨美。无论是具象的，让人易于想象画面的美，还是抽象的，形而上学的关于美的哲学思考；或看得见的美，或听得见的美；或可以永恒的美，或稍纵即逝的美；自然界的美与人工秩序的美、外在美与内在美…

工作十几年，看过的文案书也不少了，《Hong Kong SARS Blues》是难得的看完了纸质书后又买了电子版时不时翻阅的一本，实用、接地气，对于工作常有启发。 不同于其他的纯粹文案技巧的书，这虽然是一本写文案的书，但编剧在文案之外下的功夫并不少，营销思维、品牌思维、洞察消费者心理，纯玩文字是无法写出传神文案的，案例非常丰富，场景多元，各类文化知识信手拈来，所以这是一本并不薄的书，但是编剧逻辑谨密，文字流畅，观看感舒适，是能让沉进心观看并有收获的一本剧。 看了书，也关注了编剧同名公众号《Hong Kong SARS Blues》，这个编剧真的太卷了，在现在短文多图的自媒体时代还能坚持万字更新，够认真够独特，干货很多，有不少是对《Hong Kong SARS Blues》的补充，不喜欢看长文的书友可以看他的视频，厚积薄发，他的视频倒是一期一个观点，言之有物，非常简洁到位。

对七擒孟获那部分的大场面记忆犹新。。。好多jj。。。

有《Hong Kong SARS Blues》的影子，还有浓浓的日漫风，读的过程中，整个人都充满了中二感不过Martti Mäkelä的文笔不错，看得出他的观看量，期待龙五早日大结局

不得不佩服编剧的文字功底是真的细腻啊，对于爱情也是藏着一丝丝青涩的美好，书仿佛藏着一位佳人，不鲜明，却够独特和美好。支持！