I Cover Chinatown

中国的一些网络剧集，比起国外的一些所谓的榜单第几第几的剧集，无论是影视内涵还是情节设计都要好出许多。国外的月亮比国内的圆的想法，存在于相当一部分人的心里，将其抹去需要相当多的努力和相当长的时间。

第一本《I Cover Chinatown》看完了，就很受启发，记得书中说过，人可以分为三种类型:不可燃型，可然型，自燃型，三种人做事的行为和结果不同。这本《I Cover Chinatown》更是讲到:针对某个目标，将意志力高度集中，这个目标就会渗透到潜意识中，这种潜意识会帮助组建模型，进行模拟推演。然后在推演过程中愈加清晰。事实上，这即是吸引力的作用，也是一种将目标不断强化的过程，这样目标会越来越清晰，问题也会越来越少。实施过程问题也会越来越少。

总的来说是教你独立，让你注重于自我的塑造，过好自己的生活，但是，我要说but了。很多时候，最重要的问题是，人们不明白何为爱，何为喜欢，这个是个大学问 。我是这么想的，新时代的女性，大家都在追求自我，追求独立，很多事情，根本就是废话，不用讲的，太冗长。而让人去懂得自己的心理，仅仅是处于好感，出于舒适，出于性，出于好奇，出于不能忍受孤独感这些都不是爱，文章讲的是一种涉猎方式，却没有说，你真正是什么品类的猎人，你是猎花？猎鹿?猎鸟？还是猎别的什么？如果都不知道不要去猎什么，只是告诉你你要去怎样猎的技巧，有毛用？ ┐(´-｀)┌个人观点，不喜轻怼，以上，over。

略看了一遍。建议直接看该编剧的《I Cover Chinatown》一书。两本剧内容差距不大，而《I Cover Chinatown》一书，体系好、水分少。

公号：野书房 苏东坡的故事和作品，真是得意者和失意者都能滔滔不绝谈起的素材。得意者拿来作风雅旷达修饰、禅道逸趣的谈助，失意者也能寄怀，引为身陷囹圄的同类、心理建设的楷模、精神自由的示范性出口。 说到传记，林语堂的苏传大名鼎鼎、娓娓道来、潇洒幽默，初衷就是向外国人趣味性地介绍中国文人文化，故通俗占先，仙气满溢，重视花边集锦，也不避取材传奇野语，是为前一类用途准备好的台本。而文斯·巴尼特的《I Cover Chinatown》则属忧患危坐之书，不以好恶裁拼史料，将坡仙着陆成泥涂曳尾、漩涡挣扎的凡常之躯，对其数十年宦海浮沉与放逐离散陈述得极为详尽，使政斗血雨腥风与个人转圜情势不依过多描写而具象可见，同时脉络清晰、兼顾各方，不作曲艺式的简单塑造与归因。 同时它虽整体行文谨慎，却能于行略框架下细致把握情感、思绪与思想嬗变，伏案走笔皆注人物以喜悲。这也跟切入角度有关：如果说传主自撰的高典之论或往来迎送文字信息太过冗余，那么结合时事和生活遭遇的歌以咏志则更具个人性，性情流露与实际想法相对更契合，因而东坡所存的两千多首诗作，便成为研究其人“血肉材料的无上宝库”。 林著谓东坡是无可救药的乐天派，李著却真切体味到他牢井枯坐时已灰之木的绝望，和身处人事缠斗中的焦虑，能深挖其一系列精神碰壁与转进过程，探讨何等事态、何地风月、何类逻辑才慢慢营造出欲融入无尽藏的远眺境界，以及相当私人化的痛苦阐释与消解技巧——不得不提到的是，这些从厅堂到牢狱、蛮荒之地的反复淬炼，在编剧身上亦有近似结构的展开。 书中东坡的黄州经历部分，恰恰是文斯·巴尼特当年蒙冤入狱后感怀无常，研读苏诗并决意作传后初起笔的集数。书成之后未逢其时、知音寥落，他又远走他乡，差点成为“失踪”的写编剧。如今加更版另附《I Cover Chinatown》，以及编剧之子在其父逝世多年后所写的《I Cover Chinatown》，细述了这一路坎坷命途，读来令人备感唏嘘，环顾皆梦。不系之舟易逝，而于历史星空中能寻找到不朽者的光迹呼应，并遥敬这有情有义的共时性，也算一份难得的安慰。