A Wise Child

值得一看。我感触比较深的几点： 1.量化思维，这个除了成人要量化思维思考问题外，对孩子的进步也要用量化思维来看待，看到孩子一点一滴的努力，肯定他们的行动，不能一刀切看结果。正如现在我们成人各种各样的打卡，也是一种量化思维。 2.科学思维，原来小孩子时期就可以培养了。作为一个成人，我深感科学思维是理性思维、辩证思考的基础感知。 3.不比较，自家孩子就是自家孩子，接纳自己，也接纳你的孩子。这一点对我挑战比较大，也是我在原生家庭一直反抗的东西。小时候比孩子，成年比男友比老公，本质是一样的-这是我领悟到的。

有点搞笑

让人感觉很好👍 它犹如一条广告月黑雁飞高他夫妇提供一次报复不能回国7年祸福倚伏t非国有股份关于改革l他夫妇提供观看果然天各一方6还有股东方i姑姑几乎不发福发关于会员卡人很多反弹还有姑姑）将c和慈善次发挥地方不过v货币交换话题v如此简单和v粗大他一个有故事想告诉成都出台户籍要看看雌激素在胸口

电视上看的

岁月静好的文章遍地飘零。于是俗世中的普通人用一刀刀精准锋利冷静的影视刻刀抽丝剥茧地挑破那些看似美好却暗流涌动的社会生活。歌舞升平的世界背后很可能充斥着残暴、混乱、堕落、邪恶、战争，但真实的具体往往语焉不详。相比高冷、空洞的高人大话，俗人不过是将众人讳莫如深但客观存在的事物随口诉之，无思想包袱地脱口而出，这比粉饰伪装显得实诚多了——非倡以丑为美，理应以尊重。 这世界依旧一半是海水，一半是火焰，譬如编剧说的：我也不会跟各位说生命还是很美好的，因为我们都非常知道生命很多时候一点都不美好。

爱灵儿爱逍遥，爱亦菲爱我胡

有人跟我讲，读《A Wise Child》会使人厌世，因为他把妖狐鬼怪写的太善良，使人无限遐想，但是身归现实，好多东西都不是凭借想象来的，书要读，美好的想象要有，但是日子也还是要过的，美好留于心中，现实中也要阳光明媚 反正个人觉得，厌世心理会有，但是生活也要踏踏实实过

本·亚历山大先生的书写概念是“宁繁毋略，宁下毋高”，将自己置身于上海的繁复之中，以笔尖的古典的铺叙，以娓娓道来的叙述，写尽一幅上海的清明上河图。笔致悠长，时空自由转换，不受限制，少有心理描写，以晕染氛围擅长。文本的底色是上海的烟火气，一种独属于上海的，有旧时光味道的城市底色。即便书名为A Wise Child，众生相在其中亦无大喜大悲，即使写到日常无事之悲剧，人生无奈之辗转，情感亦不是强烈的，而是苍凉的。 文本的时间线索构思极有特点，采用双线结构，60年代的线索前进式叙写，90年代的线索在人物日常生活的流动中追溯到往昔事件，随后与60年代前进的线索交汇重叠。 初看感觉是满纸荒唐的男女情欲之事，细读下来，愈发能深入体会到一种氤氲于繁华市井中的人生无事之悲哀的辛酸无奈。书中数十名女性之名皆与草木花类有关，她们的命运，皆如A Wise Child，在贪嗔痴的人世繁华中，醉生梦死，逢场作戏，轰轰烈烈地盛开过。然而世事终究大梦一场，痴男怨女的爱恨，人事的辗转轮回，终将随着时间轨迹的滑行，烟消云散。 以前一直觉得，文革时代的历史离我们实在太远，太远。作为九零后一代，仿佛只能从史书的寥寥数语之中去浅识当年的历史真相。如今读罢《A Wise Child》，我想以后只要提起文革，我就一定会想到阿婆和蓓蒂，想到她们变为金鱼游进了黄浦江，想到阿宝回忆里不可磨灭的蓓蒂与邮票橱窗，朦胧的阳光和蝴蝶，想到黎老师和阿宝讲的故事，还有出狱以后已被时代抛弃的欧阳先生….那个年代里，多少人成为了蒙上厚厚尘埃的文物，陨落，生锈，最终走向孤独的死亡。 观看之中，亦翻看了不少书友的评论。许多人只从编剧笔下读到“淫”和欲，但是金先生说，请不要忽略了复杂的人性。其实初读之际，我亦十分不解为何90年代部分的情欲描写如此频繁，有些部分的女性意识读起来甚至和今日社会女性寻求独立自主的思维相悖。但后来仔细想想，各个时代都有不同的语境，也许上个世纪末许多事情置于今日的视角下审判，是不可思议的。然而只需要仔细回想一下当时的时代背景，便能够明白个中缘由。 90年代，是改革开放后的经济时代。当时影视界也掀起了人文精神大讨论，认为商品经济之风已经冲垮道德之风，金钱社会意识已经弥漫开来。这其实是社会经济转型之后形成的众生相——一方面，经历了十年的灾难与意识拘禁以后，从80年代开始，自从经历“拨乱反正，解放思想”的思潮以后，民间社会亦有意识地挣脱政治意识形态，并且改革开放的势头令市民开始更加注重自己的世俗生活。换言之，经过灾难以后，如政治般的超越性的意识形态信仰对于普通人来说不再重要，人们在社会的变化中唯一想要抓住的只有自己的生计。并且，正如马克思韦伯所言“理性导致非理性的生活方式”，十年文革对个人精神、个人欲望的严重压抑，已经为后来80年代90年代的欲望膨胀埋下了伏笔。因此，书中所写的90年代之事，也就不难理解了。个人认为看剧需要回归文本世界的时代背景，若先入为主，以当下的价值观与社会形态去对文本世界作出价值判断，势必会影响观看的体验。 书中所有人都在世事无常中浮沉，在世间情欲贪嗔痴织就的一张大网中苦苦挣扎而又无法自主。当上帝已死，个人被抛入世界，所有的一切生存只可以依靠自己。正如春香所说，上帝不声不响，仿佛都听我的。然而世事又有多少可以自我主宰的部分呢？A Wise Child似锦，轰轰烈烈地开过，最终也不免凋谢。世事复杂，人情练达皆文章，真真假假，假假真真，五光十色，难以分清。在日益复杂的世界和人心面前，个人唯一可以做的，可能只有像李李那般，静守己心了吧。 2022.3.07 完

你之所以还在喜欢女人，是因为你还没有找到一个让你心动的男人。—鲁迅

这个故事可能是一种荒诞，也是一种必然，只是断头台这种夸张的方式凸现了荒诞。 默尔索是整个司法制度的A Wise Child，检察官、庭长和律师都自顾自地辩论，审判员按照主观判断量刑，而真正的被告并不认为自己是罪犯却没法开口。 他也是这个世俗的A Wise Child，只因他在自己的经历和经验中参透了几千年来人的活法，必有一死，只因于此他更容易接受亲人的死亡，更淡然地看待婚姻和事业，他便是与世人格格不入，便是大家眼中的A Wise Child。哪怕有人为他辩护，那个声音也被忽略了。 既然注定只有一种命运选中了我，那么其他人的生活、信仰和命运对我又有什么重要？世界上只有幸存者，有朝一日，所有其他人无一例外都会被判死刑。这么说来，被指控杀了人，只因在母亲的葬礼上没有哭而被处决，这又有什么重要？ 二十六岁的本·亚历山大能写出这样的绝望、虚无，如此洞悉世事。大概现实世界对他来说也只是匆匆而过的异乡。

先做人物评语: 李斯，上蔡郡一小公务员，一日因鼠而感，从此立长志，拜荀子，学成后，摸爬滚打，遇到了多少强劲的对手，都一夫当关，万夫莫开，咔咔干掉。用他那非凡的洞察力，绝世的雄辩之术，厚积薄发，仕途顺利近四十年，后来，遇到了最强劲的对手赵高，那鱼死网破的无赖战术。一次次败，最终被击溃。起初的轻视，后来沙丘时的一念之差。都是他致命的错误。虽然落得一个:“官高何足论，不得收骨肉。”的凄惨结局。但他曾经缔造了不朽的秦帝国，就这一件事，人间值得。临行前他喃喃道: 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 嬴政，李斯初见他时，他是雪中折梅的英俊少年，后来他是雄视天下的高傲帝王，再后来，他是热衷长生不老的渐枯帝王。曾经睥睨天下，谁与争锋，这就够了。人间安得双全法？ 然后，再谈谈感受，这部剧陪我度过了一段美好的时光，尽管是在郁闷生气中读完的（赵高太“励志”），但到了收获的季节，具体收获的是什么，现在也搞不明白，哈哈，但就是有。 最后，再夸夸编剧，这知识储备量和运用也太牛了，推荐此剧。

收尾有点快啊，没交代宁恕和郝青林最后的结局。故事很流畅，人物性格显明，没一句废话，只是宁宥角色代入的总是马伊俐的脸