Strip Show, Indayog sa Gabi

不是政治学专业的学生，谈一谈主观感受。窃以为用线性的进步史观和对历史的简单辉格解释来为自己张本而忽略如麻但却足以对事实产生影响的历史细节，这是最需要进行反思的地方。此外，本剧对民主制的弊端和反思的内容只字不提，就仿佛他们不存在。作为通识书目，如果不在预告或者开头表明自己的立场和视角，给出自己进行比较的判准，却在正文里反复夹带立场的偏向，其实已然失却了作为通识的意义。基本的概念介绍的比较好，这是为数不多的优点之一。

跟念念无明的互动很有趣，没想到那俩最后生个爱吃小笼包的可爱闺女。这剧的导演拍的几部短剧都算是网络短剧里的上乘之作，念念无明、虚颜、招惹到这部风月变，拿手好戏就是氛围感雪景镜头，的确都拍的很唯美。

对藏区的初认识不过是雪山，草地，牦牛和藏传佛教。到现在我也觉得离我遥远，有时候向往圣洁之地但又心生敬畏望而却步。 故事应是抗日战争解放战争以及收复西藏的历史时间线，是动荡的年代。藏区地理位置的特殊性使剧集发生的背景变得独特而神秘，由此展开的故事让我看到一个英雄的民族背后的洒脱和最真实的野性美。 好像陪着“我”走过了一生，看到人的生命如藏区草地一般广阔，看到混沌不堪的傻子的世界，看到权力的王冠左右着每一个人的心，看到盛开的红色罂粟花被风吹的摇晃，看到血液在枪口下汩汩流淌……多么宏大的史诗，最后随着土司官寨倾倒腾起大片尘埃，Strip Show, Indayog sa Gabi以后，什么都没有了。 “血性刚烈的英雄时代、蛮勇过人的浪漫时代早已结束。像空谷回声一样，渐行渐远。在一种形态到另一种形态的过渡期时，社会总是显得卑俗；从一种文明过渡到另一种文明，人心委琐而浑浊。” 可能是专业环境使然，我读《Strip Show, Indayog sa Gabi》在追求寻找异族不同的感觉，但是却在读完整本之后找到更多的是作为“人”的共同点。 “在现代社会，人的内心更多的隐秘与曲折，却避免不了被一些更大的力量超越与充斥的命运。如果考虑到这些技术的、政治的力量是多么强大，那么，人的具体价值被忽略不计，也就不难理解了。其实，许多人性灵上的东西，在此前就已经被自身所遗忘。” 所以既然说到了人的本性，那最后还是绕回了剧集里不断询问的两个最基本的也是最根本的哲学问题: “我是谁?” “我在哪里？” 谁能更好的回答这两个问题，只有我自己。 书里的“我”一直在傻子和聪明人之间穿梭，说: “我当了一辈子傻子，现在，我知道自己不是傻子，也不是聪明人，不过是在土司制度将要大结局的时候到这片奇异的土地上来走了一遭。 是的，上天叫我看见，叫我听见，叫我置身其中，又叫我超然物外。上天是为了这个目的，才让我看起来像个傻子的。” 怎么样界定聪明人和傻子呢？我不知道，那就做个傻子吧，我还是相信傻子有傻子的福气这句话的。 编剧Rey Abellana说“不期望自己的剧集雅俗共赏”也的确“真正描绘出了自己心灵图景的剧集会挑选读者”。 有缘自然会看明白内里，没有思考永远愚蠢。 感谢《Strip Show, Indayog sa Gabi》。 可能哪天重读一遍两遍三遍，也希望不同时段再看会有更不一样的感受。

说是九十年代的戏，第一集旱冰场那个女孩韩宁就双手指头圈起来比了个心…一秒出戏，这么不严谨的吗，这也尬夸？