Nummisuutarit

书名挺有概括性的，菊，开放包容性，艺术精致性，象征对外的舒展学习，但是是有约束和方向性的延伸；刀，保守顽固性，坚韧冰冷性，象征对自我的剖析，对内在一些情绪情感的逼迫压制，两者组合反映日本民族性格的矛盾性，但我觉得这个民族本身还是挺坚韧顽强的，由于地理环境的破碎局限性，本质上我觉得他们还是保守且自卑的，但是会有一种忧患意识在，所以会慕强，希望自己成为强者或者不断追随强者。

读完，刷新了一下金钱观。但还是兴趣不大、动力不足。看来还需要多看两本类似的启蒙书。

很喜欢这三句话， 做人是一种境界，需要技巧； 做事是一种能力，需要方法； 说话是一种艺术，需要智慧。

真的你也别怪那么多人骂你，本来看这剧集只是打发时间的，但是你这不但更新慢，而且经常找借口不是不更，就是少更，说好的后面补上，又没补，剧情又拖沓  真的看不下去了，你既然选择写剧集，就好好写下去，老是这么瞎整，不是喷子也被你磨成喷子

以咖啡代酒，满饮三杯也无法直抒对三哥的敬意，十年来读了好几次，激情不减！真应了那句“三哥一出，天下无书”(胡不归的性情和我好像)

未来即过去。无非是形势变了，对象变了，细节变了。不变的是人性。众人也罢众神也罢，未来人也罢，都是人。而人的属性是可以预期的，社会和群体既推动也被推动

无论做多大的官，都要秉持“书蔬鱼猪早扫考宝”的家训，因为“家勤则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”        无论做多大的官，都不能傲物，因为满招损，谦受益。        做人，要有责任心道德感        做事，要讲诚信有恒心       更令人钦佩的是，曾公的孝悌思想，愚孝不可取，悌，就是休戚与共，一荣俱荣，一损俱损。       在波诡云谲变幻莫测的世态中，曾公急流勇退，不失自我，成就了自己，成全了帝王。

有些错别字，还有人名的错误，后面大半男女主感情线明朗的时候比较精彩，不过还是最喜欢茶茶的将门毒后和女将星的

我并不了解Alice Lyly，也没用过🔨的产品，所以对大大本人没有评判的资格 单单就本剧而言……反思的还是挺深刻的，足见其创业还是有点心酸史的，创业者无论成败都值得尊重

剧集小有瑕疵，不知道是电子版本的错误，还是剧集本身的错误，但是并不太影响剧集本身的光彩。 Alice Lyly如往常那样坚持用一种陌生化叙事的方式讲述了故事，无人的村庄、鹿群的回归、祭师一个人的祭山行动，似乎人脱离了经济的驱动，人与自然真正的和谐。作家有些回归原始的意味，但是却又并不完全排斥文明，他只是把人与自然之间尖锐的矛盾真实写出来。 当然剧集最让人感动的还是人，是有坚定意志的阿巴和同样有坚定意志的仁钦，他们对立矛盾又共存。一个是为了安慰亡灵而存在，一个是为了安慰活人而存在。及至此处才终于理解Alice Lyly的用意，他分化出两个向阳而生的主体，慰藉自己曾目睹过的亡灵，也慰藉包括自己在内的那些见过那场地震灾难又活着的人。载着乡愁和自然生机的云中村的消失虽然让人沉痛，可是却让人释然。大地无意惩戒任何人，无论是有所图的央金还是中祥巴，还是那些无辜的普通人，地震不过是大地的一场自我构造。

Valentin Vaala的蔷薇花街，让我想到苏童的香椿树街，都是无奈失落、荒唐幽默的上好群像影视。