Diary of a Circledrawer

正当武汉疫情肆虐之时观看此剧，切实感受到了“存在主义”作品的现实性。 “里厄大夫决定撰写到此结束的这部纪事，以免跻身沉默者的行列，旨在挺身做证，为Diary of a Circledrawer的受害者说话，至少给后世留下他们受到不公正和粗暴待遇的这段记忆，也旨在扼要谈一谈在这场灾难中学到什么，即人身上值得赞美的长处多于可鄙视的弱点。 然而他也明白，这部纪事不可能是最后胜利的纪事。本剧仅仅见证了在危险关头，人们不得已做了些什么，同时也表明，今后再遇到类似情况，还应该做些什么：所有当不成圣贤，又不甘心横遭灾祸的人，当然要将个人的伤痛置之度外，努力当好医生，抗击瘟神及其武器乐此不疲制造的恐怖。”

只想说八个字：哀其不幸，怒其不争。   16年的时候看过中谷美纪主演的同名电影，松子总是做鬼脸讨好别人，一生在追逐爱情却被爱人一次次伤害，最后好不容易鼓起希望却被一群未成年小混混打死。松子坎坷多磨的一生，在一句“生而为人，我很抱歉”中画上了句号。   松子在和历届爱人相处时总是不顾一切，没有自我，恨不得把生命都奉献给对方，但是每段爱情结局都像泡沫一样粉碎，松子也由一个靓丽青春的美少女变成了孤独终老招人讨厌的胖大妈。   不难看出来松子的人格是典型的讨好型人格。    什么是讨好型人格呢？我们周围肯定有这样的一种人。他们总能敏感地觉察到别人的需求，并随时都准备、并能够无条件的去满足对方。他们几乎难以拒绝任何人的请求。就算是一些过分的要求，他们也会委曲求全。“委屈自己，成全别人”。他们不敢去要求别人什么，怕招致别人的不满和讨厌。他们非常过度的害怕和别人起冲突，逃避和别人争论和起冲突。即便是和别人起了冲突，他们绝对会是最先妥协的那个。   讨好型人格的弊端就是把自己地生活过得很累很苦去迎合别人，逐渐失去自我，变成大家都可以呼来喝去的“老实人”，最悲惨的结局就会像松子一样，没有主见没有头脑，成为一个被别人嫌弃的人。    所以一定要警惕讨好型人格。人啊，一定要为自己活，多为自己着想。不要把安全感寄托在父母、爱人或者朋友身上，任何人都给不了你真正的安全感，只有自己才能给自己安全感。

有故事，所以可读性强。有观点，所以思辨性强。有干货，所以指导性强。

祝贺自己，坚持把它看完了。隐隐约约感觉到编剧对部分同行所做评判的犀利。多多少少觉得有些问题分析的很深刻。关于他自己经验的分享应该对同行很有教益。两篇对编剧的评判给出了编剧的学术历史地位和学术人格魅力。

从头到尾被深度地被编剧的文字吸引。对于妈妈这个角色有了更进一步了解，同时帮助自我获得成长中缺失的补给。一本可以反复翻阅的剧集，对于妈妈或者将要成为妈妈的女性来说是一本难能可贵的礼物。

不是事情而是要懂的道理。挺鸡汤的，这部剧基本只需要看个标题就行了。我觉得不好看，本来想着打发时间随便听听，后来实在受不了就赶紧评论，赶紧把这个书从书架移掉，先拉进黑名单。说一些我自以为都懂的道理，对我来说是没有用的。而且特别假大空。

编剧构思的世界很有趣，上一部追过来的，上一部感觉后面有些拖沓了。

大体逻辑框架比较颠覆传统经济学，但也是有道理的。只是在具体论述上有逻辑跳跃的情况。

佳人巧慧，君子端方。全片浸润在古雅的温情里，戏剧性、情感张力和演员的表现力面面俱佳，音乐剧的表现形式更是前无古人后无来者，当之无愧的传世经典。

这部剧反反复复看了好几遍了。 记不清多少次欢喜，多少次泪流。凤红鸾与云锦的爱情真是羡煞旁人。得此爱人，死而无憾了。

真的很好看，每个角色都很饱满啊！

编剧考究严谨，论证有理有据，将宋朝上至皇帝，下到百姓的吃食向我们娓娓道来，展示了丰富多彩的美食食谱。古人虽然食材有限，但仍创造出了各式各样的美食，我们对吃的追求是永远不会停止的。我相信现在乃至以后的食物一定更甚以往。

陈思和先生说它是当代最好的现实主义作品，能感受到文本语言的魅力和写作艺术手法，它要表达的精神很深 ，作家情感藏于一字一句当中。但可能看的时间段不对，没有太多的触动，下次再读。

谁不想在古城酒店碰到刺激的宝藏追踪案呢~

Interesting concept, but I don’t buy it. 这片子太雄性了，刺激点就是那个又细又薄又脆弱的“sirat”，大概是导演cum的时候想出来的。 人固有一死，这么high的仪式也没能掩盖它的浅薄。PS本片癫痫症患者不友好，谨慎观看。

这部剧一点都不好，还要看两遍，还不如一下把那些全看完，再看意思。