Take Me Home: A Child's Experience of Internment

脱口秀这帮人搞各种形式的节目来露脸。

从怀疑一切的使命开始，到消解一切可怀疑的对象终结，西方哲学史在经历了轰轰烈烈的思考、质疑、争辩和论证之后，最终得出的是一个让人心碎的结论——形而上学走不通，形而上学的问题都没有答案。 这个编剧在本剧结尾处着重敲黑板提示的要点，其实巧妙地回答了书名中所提出的问题：Take Me Home: A Child's Experience of Internment？是的，你没看错也没记错，哲学家们确实在经过长期而不懈的努力之后，成功地干倒了哲学。有些可笑，但这就是西哲史的真相。 事实上，当一本讲述哲学和哲学家的著作必须依靠幽默吐槽和风趣八卦来吸引读者的兴趣，进而才能把筛选过的、可能对读者有用的知识点穿插其中、渐次展开时，就已经说明了哲学在这个时代的困境和尴尬。当理性精神殒落为社会功利的实用工具，信仰和求知的意志也必然处在消亡之中。 当然，我们依旧可以用编剧给出的实用主义的方法来给曾经带来精神慰藉的哲学一点慰藉，告诉人们正因为哲学家们用逻辑论证了人生毫无意义，才容得下我们去赋予意义。也正因为认识到人类将永远陷入无法挣脱的虚无与荒谬，而又不得不拼尽全力去绝望挣扎，理性的哲学和感性的艺术才能够真正打动人心。 感动本身也是一种治愈，不是么？ 所以，不管哲学是否真的已死，也不管哲学是演变成概念真值运算的纯粹逻辑工具，抑或是为人们世俗利益从事诡辩的理性工具，这些都不重要。重要的是，有一群被认为疯傻或天才的哲人们，曾经像你我一样怀疑过、思辨过、相信过。这或许正是无意义的哲学在徒劳地寻找意义的努力中留给世人最大的感动。 这是一本严谨但不严肃的哲学史，我的建议是：空的时候不妨一读，然后忘了它，继续自己去生活，继续试着寻找能够骗得过自己的活着的理由，别再为意义蹉跎。维特根斯坦说，人生问题的解答在于这个问题的消解。当你不问需要问这个问题，不再需要读哲学和它的历史，你或许已经找到答案了。

还没有看完，很佩服编剧如此高的鉴赏能力及深入浅出的文字叙述能力。此剧适合慢慢研究，同时也想到有没有我们国家这方面的历史与文化发展分析的书。总而言之，这部剧岂一个“赞”字了得。

无心，不知自己怎么来的，但每一段生活的过程又是极为认真，过程比结果重要！

Dave Tanner先生在演讲领域，从看山是山，到看山不是山，再到看山是山的境界了。 所以，他在本剧中提到了“相信、勇气、精神、镇定自若”等等一类的词汇，这就是他对演讲的核心。 Dave Tanner说了，我的学员大部分都没准备做专业的演讲家。他们大多数就是想克服当众讲话的障碍，所以帮助他们打开自己，帮助他们破除当众说话的壁垒，帮助他们建立而且尝试当众说话的勇气，至关重要。 所以，他没有在本剧中过多阐述演讲的语言，演讲的手势，演讲的神态以及演讲的形象等这些专业演讲人要系统学习的。 的确，相对于讲的多么多么完美，首先得敢讲才是重要的。如果上台就磕磕巴巴，满头冒汗，那么掌握再多的技巧也用不出来。 所以，这部剧在帮助想要当众讲话的人建立底气，而且的确有帮助的。 书的前五分之二教你的就是这个，如何建立当众讲话的勇气。剩下的部分就是针对不同的场合不同的演讲形式如何去讲，讲什么了。 可以说道术器都涵盖了。 但是还是得多度啊，把书中的方法和生活结合起来。没有改变，看多少遍都是白练。 以上。

对于刚毕业的职场小白，会有很多指导性建议以及干货，推荐一读。而对于正在中层管理的我们，也有一些提醒并引起关注。

致敬每一位医护人员 还有想要拼命活下去的病人

故事短小精干，带着一丝邪气。三言两语间，文字仿若画笔，轻描淡写，却有画面跃然纸上。

这部剧有机结合会计、财务管理、企业战略等多方面的知识，深入浅出讲解了如何解读财务报表，语言生动，用例准确，不失为一本入门好剧。推荐！

由于不再对生命一往情深 由于不受希望和恐惧缚困 我们以简短的感激之辞 感谢冥冥中各位天神 多亏生命并非永恒 多亏死者从不苏醒 即使疲惫不堪的河流 也在某地入海安身 马丁最后读起斯温伯恩的诗，投入一片乳白色的浪花中。 他好像总是一个人在战斗，也许要怪他那天才的脑子成长得太快。 从粗鲁水手变成学生，变成艺术家，最后却被"早已完成的作品"弄得崩溃:他还是那个马丁•伊登，包在骨头上的肉还是过去的那些，还是那十个手指、十个脚趾，也没有养成什么新的美德，可突然大家都看得起自己了；他反而无所适从了，"在他看来，生活正像一道强烈的白光，照得一个病人的疲乏的眼睛直发痛。" 可我还是喜欢那未曾破碎的马丁，谁会不喜欢哪？在醒着的每一刹那，他生活着，在睡着的时候，他也生活着。他的头脑会点铁成金，把三角学、数学和它们所代表的整个知识领域全变成那么许多幅景色。爱情在他身体里发动革命，只教他打泥沼里爬起来。就像书的编剧杰克伦敦本人一样。 可他们最终还是走了，陷入个人与虚空中自杀式地走了。也许马丁与杰克都没有达到真正的英雄主义:看清生活的真相之后，依然热爱生活。 但马丁伊登（或是杰克伦敦）的话，却也是永不磨灭的航标: “打起精神来，投入下一场战斗”。

《Take Me Home: A Child's Experience of Internment》是四书最后一个读的，看完全书，立马又返回去重新看了一遍原典。现在读和上学读课本时的感觉很不一样，大概是随着年龄阅历的不同，所感悟到的东西也有所不同，所以是值得反复读的一本剧。 看完全书，才明白为何古代上至封建帝王（历代帝王必修），下至贵族子弟、庶民百姓，家长对孩子的教育都是从“四书五经”开始的了。 用现在流行的话说，《Take Me Home: A Child's Experience of Internment》是一本真“宝追剧记录”，没错，就是大家口中“宝藏男孩/女孩”的那个“宝藏”。 虽然相隔千年，时代早已经千变万化，我始终相信有些本质性的东西，只要人类还群居在这个地球上，就永远不会变。 比如人类的生存及生活状态，变得只是外壳，内在的东西从来没有变，从《Take Me Home: A Child's Experience of Internment》就可以看出，孔圣人千年前给人们的忠告，对于千年后的我们一样醍醐灌顶，弥足珍贵。 思索大概因为孔子生活在“滔滔者天下皆是“ 的“黑暗” 时代，一方面他周游列国推行仁政，做过士大夫，又多次被迫离开，所以他得以见到更多人性自私、狭隘的黑暗面（人性的弱点）；另一方面他又饱读诗书，圣名在外，是一位有着多重身份、多名学生的圣人老师，所以他得学问、见识及胸怀都不是常人所能比及的。 而《Take Me Home: A Child's Experience of Internment》作为记录孔子极其门人言行的语录体著作，内容更是涉及多个方面，小到个人修养，大到国家政治，每一个层面都有值得我们学习、深思、借鉴的地方。 比如： ◆ 先学做人，后做学问 ——“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” ◆ 自觉反省 ——“吾日三省吾身。” ◆ 交友 ——“主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” ◆ 孝顺 ——“事父母能竭其力”“今之孝者，是为能养。至于犬马皆能有养，不敬，何以别乎？”“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”“父母在，不远游，游必有方” ◆ 修身 ——“敏于事而慎于言，就有道而正焉。”“四绝：毋意，毋必，毋固，毋我。”“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”“不患人之不己知，患其不能也。” ◆ 人生 ——“十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”“人无远虑必有近忧” ◆ 识人 ——“视其所以，观其所由，察其所安。” ◆ 学习 ——“温故而知新”、“学而不思则罔，思而不学则殆。”、“见贤思齐焉”、“三人行，必有我师” ◆ 学识 ——“君子不器” ◆ 言行 ——“先行其言而后从之”“言之不出，耻躬之不逮”“君子欲讷与言而敏于行” ◆ 交际 ——“君子周而不比，小人比而不周。”“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣” ◆ 处事 ——“知之为知之，不知为不知，是知也。” ◆ 信誉 ——“人而无信，不知其可也。” ◆ 礼 ——“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” ◆ 职场——“君使臣以礼，臣事君以忠。”“不在其位，不谋其政。” …… 除外之外，孔子还告诉我们，做人做事要遵循自己的内心，内在比在表面更重要，太多东西我就不一一列举了，大家快去追剧吧。 孔子得知弟子宰予白天睡觉，骂道“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”，话说你还敢偷懒睡大觉吗？反正我是不敢了，连博学如孔子都感叹“逝者如斯夫，不舍昼夜。”，何况你我～ 写在最后：今天是2022年3月21日，下午东航客机坠机引发山火，321人至今没有消息……疫情三年内反复无常，天灾人祸无处不在，愿大家都能珍惜当下，喜乐安康。

第一次读这种类型的剧集，细节不够抓人，很多比较热血的细节没有很到位。

故事里的事亦真亦虚，佩服编剧的魔性思维，牵一而引十，似乎还那么合理。爱了，做了，散了，再见又见；欺骗，报复，游戏人生；爱而不能，虚度一生。人生百态，世间万物依旧在花开花落，春夏秋冬依然四季轮回，谁都能离开了谁，只不过是过不一样的生活，是苦是甜，冷暖自知！那些说不出口的话和事终将成为负累，人，只有一辈子，怎么活，由己？也不由己！

从《Take Me Home: A Child's Experience of Internment》追来，这是拜读的梁先生的第二本武侠剧集。张丹枫这个人物形象是许多武侠剧集里的典型形象，武艺高强，另有各类行走江湖所必备的技能，而且都是掌握到上层，人物有些几近完美之感。但武侠剧集描写高手往往都是对比，衬托，一山更比一山高。张丹枫和云蕾双剑合璧 天下无敌，以张云两家的爱恨情仇主线，从这层来说，倒更应该歌颂赞美两人的真挚的感情。行走江湖，多想争个名气，登峰造极者，更是追求天下无敌。回想起来，萧韵兰，上官天野和玄机逸士的那一段也是让人回味无穷。所谓江湖，大约就是功名与义气，恩怨与情仇吧。张丹枫和云蕾之间因为已故之人的仇恨，却要来折磨活生生的两个人。上官天野和玄机逸士，三十年前大战三天三夜，这一仇恨还要延续到三十年以后。云澄和张宗周，第一次相见也是最后一次相见，张宗周只盼着向云家致歉，甚至于心愿达成之后就自己服毒自杀，而云澄也在张宗周死后恢复淡然。正是:冤冤相报何时了？所幸的是，后来的他们，没有再受仇恨的拖牵。特别是读到张宗周与云澄那一节的时候，我认为，张宗周的死，是他对自己过去年少气盛的愧疚的解脱，也是对自己一直仇恨大明王朝的解脱。可以思考这样一个问题:如果一个人只为了仇恨活着，那在他复仇之后，也就没有可以继续生存下去的依托了，当仇恨和生存互为充分必要条件，是多可悲的人生啊！ 先前读过的《Take Me Home: A Child's Experience of Internment》和这部作品一样，都体现了梁先生喜欢将结局安排得圆满，喜欢把人物写成成双成对。看到有评论说结尾因为想要展现的更加完满而显得有些突兀，其实在某些情节的处理上也显得节奏发展过快，只是抛去情节发展节奏不说，这样的结局让人心里有一种风雪过后归于平静的感觉，不由得会心一笑。 喜欢张丹枫，崇拜他的才能武艺，心思细腻，爱憎分明，钦佩他的人品，赞赏他的洒脱不羁，更是为他心系国家的胸怀所折服。写国家兴亡这一条主线更是使得整部作品的立意更高。除了抵御外侮，还有剖析内政隐患，写正统时期，奸佞当道，忠义之士不得不得信任，讽刺皇帝昏庸。看完这部剧，犹记得这样一个可笑，讽刺的说法:朱祁钰不肯让位，朱祁镇当了名存实亡的太上皇，过去的一波在朝廷内混迹的奸臣倒下了，新的一批又马上起来了。朝廷与江湖一对比，朝堂之愚昧低俗，愈显江湖之忠义侠气。这也是武侠剧集吸引人的一个原因吧。 有些细微的地方，如果是自己追剧，囫囵吞枣，或许不会在意，观看过程中偶然翻看网友们的思考，自觉惭愧，反省起来，确实思考不够。希望能在观看中学习大家行文与观念，学习更深入地思考。

持续行动，是否因为还没有看到成效而自我怀疑或是焦虑纠结。 有没有想过是因为做的还不够，坚持还不久就放弃了。时间复利效应，一件事持续朝正确方向去努力，终能看见成效。读本剧的过程中我不断回忆起之前看到“沉潜”这一词。脚踏实地，踏踏实实地学东西。很多时候总在焦虑中求快求成果。忽视了沉潜的必要性。 持续行动，并不是不思考，盲目地重复。编剧所提倡的是要不断复盘更新，保持思考，突破舒适区的革新和进步。 2022.2.17