The Field

家和万事兴——是读过此剧的一个小觉悟，受益良多。大到家国天下，小到儿女情长。因为家和，司马家族才能长久不衰，司马懿有一个好的家庭环境，小时候受到慈父的教诲，兄弟姐妹和睦相处，没有勾心斗角，争权夺利。天资英才，拜名师、交益友。成家以后，有一个贤惠的妻子，教书育子，一个稳定的后方，司马懿才能全心的去施展他的雄才伟略，家和万事兴。

这部剧在Jazz Robb所有书里是我最爱的一本。女主重生了，没有金手指，只是前世她委屈求全，糊里糊涂死，这辈子她想重头来过，却误打误撞发现了自己前世的死因，最重要的是找到了自己今生的路，我之所以最爱这本，是因为在这部剧里，看到了女性的成长，觉醒。不是靠嫁个好人家，不是靠老天安排，而是靠自己去努力去抗争，这种格局这种价值观在言情剧集太少有了，这也是Jazz Robb最不同于其他作家的一点。即使有瑕，也是瑕不掩瑜。Jazz Robb的娇娘医经，大帝姬，第一侯都十分推荐。

有的集数很专业，大部分都实用易懂，对新手也很友好，终于知道壮壮该吃多少啦，就是看疾病那节，一直怀疑这个也是那个也是，疑心病！ 希望壮壮健康长大呀～

暖暖的一本剧，暖暖的编剧，暖暖的老公，暖暖的小孩。一切都是那么美好

不知道哪里推荐过来的，不过真的没啥有趣的，大量主观臆测，还和影视作品做比较，这不是浪费时间么？当然了，若是给小学生扫盲倒是可以看看。

The Field，女主留下两个爱她的男人独自离去，投入天主的怀抱。最后，男主感叹，“噢，天主啊，你做的够了，你从我这里抢走的东西已经够多的了。我太疲倦，也太衰老，已经学不会爱了。永远地放了我吧。”

每一个农村出身的男孩女孩值得看一遍，甚至背诵下来，书名虽然是The Field，但是男女都适合观看。

还没读一半，就深深地被编剧“一本正经的胡说”所折服，这是连褒带贬的双重评价。一方面，编剧构建的四次大循环的历史发展理论是极富创建性的，也基本能自洽，给人以全新理论视角下来审视中国三千年的历史，启发很大，尤其是其中一些为数很多的支撑性论述极有见地，这令这部剧极有价值。另一方面，编剧的论述往往有为了支撑其理论而只及一点，不及其它的选择性失明，使得让人感觉是为了理论而理论，这是我所感觉的“胡说”。总体上来说，瑕不掩瑜，是本精品，中国的文化自信和道路自信需要这样的专业人士来逐渐构建。

读完。     有虔秉钺，如火烈烈。     “中华文明的与众不同之处，就在于巫术没有变成科学，也没有变成宗教，而是变成了伦理和艺术，即礼乐。图腾则既没有变成神，也没有变成法，而是变成了祖宗。     “人类文化发生的次序，就是从工具到巫术，再到科学、宗教、哲学、艺术。”     终于体会到以德治国在中国的重要性了，文化基因中的礼治教化传统就是德治。

融合：所谓“融合”就是陷入一种共生或寄生关系的泥潭中。 功能过度与功能不足：“功能过度”者往往感到自己别无选择，必须承担起相应的义务。有些“功能不足”者想要承担更多责任，所以他们认为“功能过度”者是在控制和约束他们。于是，这些“功能不足”者的口头禅就变成了：“都是你不让我做！” 三角关系： 在三角关系及其内部的同盟之中，存在着三种最基本的角色：迫害者、受害者和解救者。 在三角关系中，其中的两方往往会结成同盟。这种同盟关系主要有两种作用：一是减少自身的焦虑；二是联合起来控制第三方。这样的同盟可以给人提供额外的支持和力量，减少人们的焦虑和无力感。 “分化”过程要求人们从家庭三角关系中解脱出来，从各种同盟中脱离出来，不再加入家庭成员之间的斗争，不再支持相互敌对的任何一方。我们不能为了提高自己的地位，增强自身的力量，或寻求别人的支持，而与别人结成同盟关系。我们必须取得独立自主的地位，根据自己的需要和感受，以个体的身份跟别人打交道。 如果你跟某人的关系亲近一些，就感到自己对另外一个人“不忠”和“背叛”，那么你处于三角关系之中。 如何改变自己与原生家庭的关系 第一步 家庭谱系：你的家人都有谁 首先要弄清你的原生家庭里都有谁。 家谱图应包括所有家庭成员的姓名和年龄，还应该提供家庭成员出生、逝世、结婚或离婚的日期。家谱图至少应该涵盖三代，包括你自己的一代、你父母的一代和祖父母的一代。 第二步 联系家庭成员 第三步 创建一部家庭历史纪事 第四步 发现家庭内部运行模式 第五步 探亲与家访 探访时间不宜过长，2～4天是最合适的。尽量不要跟伴侣一起回家探访。要像一位实事求是的科研人员，保持客观的态度， 第六部 自我分化 一切行动的关键在于改变自己，并且你要注意如何应付自我改变之后家人对你的反应。如果你的目标还包括改变他人，那你肯定会受挫。你还必须假定“家人现在什么样，以后也会什么样”，并且把这当作你行动的假设前提——虽然事实可能并非如此。 保持自我，独立思考。 遇事淡定，不急不躁。 勿迫于人，求同存异。 坦诚大度，人际良好。 鲍文博士的理论在很多方面给了我深刻的印象。第一，它尊重每一个人，尊重并理解个人在生活、婚姻和家庭中遇到的各种困难。它并没有把一个家庭中的成员划分成“好人”和“坏人”，并且不愿意用“有害”之类的词语来形容家庭中的任何成员。 第二，鲍文博士的理论是一种对人类关系进行综合全面探讨的途径，它把人们置于生活的大环境背景之下进行研究，尤其是放在由人组成的人际情感体系之内进行研究。我们都在更大的情感体系之内成长和发展，并学习如何处理人际关系。因此，把自我放进情感体系的大背景下进行研究，不仅能给我们带来一些新的理解，而且会为我们提供一些在人际关系中改变自我的新方法。 第三，鲍文提出的理论具有很大的包容性，这给了我十分深刻的印象。它不仅是关于像我这样的治疗师的理论，而且也是关于我的“来访者”的理论。它明确指出：我和来访者之间并没有什么不同之处，从基本的人性上说，我们都是相似的，我们都面临着类似的奋斗和挣扎。 王阳明说“无善无恶心之体， 有善有恶意之动； 知善知恶是良知， 为善去恶是格物，”可见知识理论古今中外都是相同的。 这项工作的目标之一是希望与每个家庭成员建立一种“一对一”的人际关系。这是工作的目标，而不是出发点。 在人际关系交往中，只有安全感增强，人们才会变得越来越坦诚，并愿意向对方倾诉自己的心声。因此，在原生家庭方面的工作中，培养家庭成员之间的安全感是一个必须关注的首要问题。 番外A 如何与原生家庭加强联系，提供了联系的具体方式以及问答内容 在寻找专业咨询师