Puritan Passions

爱情，如果不落实到穿衣、吃饭、数钱、睡觉 这些实实在在的生活里去， 是不容易天长地久的。

看完之后我发现我没有更好的文笔去描述 关于里面的可可西里，藏羚羊，川与夏的爱情，夏与他哥亲情，同进退的战友情，不管那人有多么不堪，也不会见死不救的正义等等很多 让我感受到满满的正能量，很值得去看的一本剧

第219本【2021.01.21】 题外话，这部剧是在读《Puritan Passions》时发现并加入书架的。好的剧集不一定是长篇大论、内容详尽，也可能是这样具有引导性、点到为止的。我读的个人成长类、经济理财类、哲学社科类里比较著名剧集，也都是从这部剧里得到的。一本剧可以成为一个优秀的追剧清单，也很不错。 加入书架很久了，但是开始观看的驱动力是我情绪不稳。 一月份的时候，发生了什么，还记得吗？月初你还很开心，可是没能持续很久。凌晨特别容易零落，得不到的回应，不会有的承诺，还有忽明忽暗作祟的情绪，全都一下子朝我扑过来。遇事能有人商量，如果没有，就跟自己商量。冷静下来，决定去读。大三那段时间很迷茫，也一头扎进书里，忘记了暂时的痛苦。 反正读完我也慢慢平静了。 要了解如何急救，首先要分析为什么我们会受到伤害。 拒绝 经历深刻或反复的拒绝，对我们的自尊极其有害，会造成自我价值感、自尊降低，也会通过自我批判进一步拉低已经跌落的自尊心。在原来就遭受拒绝的基础上造成心理伤害，并且形成“感染”，以至于对我们的心理健康造成真正的破坏性影响。 恋爱方面的拒绝特别容易引起不必要的自我批判，人们会反复分析他们在语言和行为方面的各种细节，绝望地寻找所谓的“起关键作用的错误举动”，并且通过增加不必要的、极不准确的自责，只能加深我们已经感觉到的痛苦，进一步损害我们已经受伤的自尊。 一般治疗原则 （拒绝可以造成4种不同的情绪创伤，分别是：挥之不去的内心疼痛，愤怒和攻击性冲动，对自尊的伤害，对归属感的伤害。） 疗法A（处理自我批判）。 疗法B（恢复自我价值）的主要目标是安抚情绪痛苦、修复受损的自尊。 疗法C（修补社会关系）则是修复你受到威胁的归属感。这三种疗法，每一种都有利于减少愤怒和攻击性冲动。 疗法D（降低敏感度）则是备选项，因为它可能带来令人不适的情绪副作用。 孤独 实际上，孤独造成的最显著的情感创伤之一，就是让我们对自己和他人产生不准确的看法，并对我们现有的人际关系和社交情况做出过于苛刻的判断。 孤独会破坏我们社交动机的平衡。一旦我们感到脆弱无助，与社会脱节，我们就会变得具有强烈的自我保护倾向，力求尽量减少其他人给予的任何潜在的负面回应或拒绝。因此，我们对人不信任、猜疑、玩世不恭、焦虑，甚至努力完全避免与他人接触。因为我们不希望我们的社会互动是积极的，所以也不会积极寻求互动，即使机会找上门来，我们也不愿意回应。 一般治疗原则 疗法A（挑战负面看法）。 疗法B（识别自我封闭的行为）主要适用于纠正孤独导致的错误知觉和自我封闭的行为。 疗法C（站在他人的角度考虑）。 疗法D（加深情感黏合）有利于加强人际关系肌肉，形成新的连接或深化现有的关系。 疗法E（创造社交联系的机会）将帮助你确定社交参与的新途径。 疗法F（收养动物）帮助我们减少孤独造成的情绪痛苦，特别适用于因为地理隔离、健康或流动性等限制，在扩大或改善社交关系方面选择有限的人。 丧失与精神创伤 首先，丧失与创伤所造成的生活混乱威胁到我们的自我认知、个体角色和认同感。其次，它们导致的悲剧事件常常会挑战我们的基本世界观和自我定位。 一般治疗原则 疗法A（舒缓情绪上的痛苦）提供了如何管理情绪痛苦的指导，讨论了可能阻碍精神恢复的常见谬误。 疗法B（恢复失去的“自我”）专注于重新连接到生活的各个方面，例如，重建自我认同和身份，它只能在我们回到正常的家庭、工作或学习生活时使用一次。 疗法C（探寻悲剧的意义）专注于寻找事件的意义，甚至从中获益。应首先对该疗法进行一定的研究

傲慢让达西被人误解，偏见让伊丽莎白差点与达西失之交臂，人与人之间的感情如小马过河一样，也如人饮水冷暖自知。从影视创作角度看，编剧对人物的刻画惟妙惟肖，常让人忍俊不禁，内容也引人入胜。是为经典剧集。

程家唯一一个一直对她好的程四郎死了，五个义兄也死了，即使她再出色，还是无法救这些亲近的人。 看文的时候为他们的经历哭，为什么善良的人会成为别人的踏脚石、牺牲品？为什么恶的人会屡屡得逞。 回过头来再想想，生活不也是这样的吗？总会有遗憾，总会有无法以简单的对错来衡量的事情，哪有什么十全十美。 挺好的一本剧。

给团子加辅食后，老爸总会在耳边叨叨： “这陈米不能给孩子吃，要吃农村自己种的！” “这鸡蛋不能给孩子吃，都是抗生素！” “这紫薯怎么能给孩子吃呢，这是转基因啊！” 民以食为天，但感觉这天要被老爸念叨念叨念塌了，面对琳琅满目的超市食品货架，各种科学掺杂谣言的舆论，如音绕梁，让我脑袋嗡嗡嗡，竟无从下手。 这情境，颇像最近看的一本剧《Puritan Passions》（豆瓣评分：8.4）所描绘的。作为一个人类，天上飞的、地上跑的、草里长的，理论上，我啥都能吃，自然赋予了我杂食能力。但在面对具体食物时，我又并不是啥都能吃，信仰、口味、健康等各种后天因素，决定了此刻，我到底要不要拿起眼前食物入口吞下。 作为杂食者的人类后代，娃很幸运，因为他有广泛食谱可供选择；作为出生在工业化时代的杂食小儿，他又很不幸，因为他离纯天然的自然食物链相去甚远，所依赖的工业食物链又摇摇欲坠。 《Puritan Passions》一书，围绕我们的餐桌，分别追溯了现代社会中，以人类为终端的三种食物链形态。我们吃的是什么，它们怎么来的，我们生活在怎样的饮食社会中。 虽然编剧探讨的问题基于美国国情，但现象背后所揭示的事实逻辑，具有普遍意义的参考价值，也深深触发了我的思考。 第一种是超市条形码形态，即“太阳能-玉米-人造饲料-集中养殖场牲畜-超市货架肉品-人类餐桌”。 如果你是一头诞生在现代养殖场的小牛，前六个月，你享受着妈妈的陪伴和绿色草地。期限一到，你便被带离母牛身边，因为你的存在会妨碍母牛再次受孕。 牛生第一次住进饲养隔间，从此不见草原。过度期结束便和其他小牛一起搬进集中养殖场，吃着玉米造出的人造饲料，踩着栅栏内成堆的牛粪，余生任务便是成为一台蛋白质制造机，将吃进去的饲料转换成肉类，最终变成可被加工售卖的商品。 原本吃草的牛，被人为喂以玉米，原本中性的牛胃变酸，牛变得容易胀气生病。为了解决这个问题，饲养场会给他们的食物中混入抗生素，而为了提高饲料的能量密度，还会混入牛类脂肪，某种程度变成“牛吃牛以变牛”的诡异局面。 继玉米种植场、牛类饲养场的拜访后，编剧本还想一睹牲畜屠宰场，但这一要求被对方拒绝了。编剧只能通过屠宰系统设计者的讲述来略知一二。在那里，到达屠宰标准的牛被一头头送进蓝色大门内，先是迎头致命一击，然后进入后续自动化的屠宰程序。 编剧问了一个问题，牛知道自己要被杀的命运吗？设计者说，应该不知道，因为排在后面的牛没有挣扎表现，一个个按部就班地进行。编剧又问，会存在未丧失知觉的牛，被活生生剥皮剖肚么？设计者说，应该不会，一开始的迎面击打基本能一击毙命。换言之，哪怕是极高的致命率，是否也说明会存在失误，哪怕是极微的小数点，是否也存在过活生生屠宰的案例？编剧的猜疑，让人细思极恐… 无论那扇蓝色大门内的过程如何，标准化处理过的肉品被分装入袋，0573号小牛被分身成各种条形码，冷链运输至各地加工厂、各地超市货架上。作为此食物链终端的人类，看到的不再是那头粪坑里眼神呆滞的小牛，而是红彤彤的肉肠、牛排，金灿灿的肉松、牛肚。 追到食物链终端，编剧在快餐店为全家购置了一份餐点，他捧起牛肉汉堡，一口咬下，嗯，这是一份尝起来像是牛肉的牛肉汉堡。这可不就是老爸对我的说辞么，他说，你这超市买的牛肉，没有牛肉的味道，谁知道是啥玩意儿… 一头牛，一旦进入了食品工业体系，刚出生就会被标记为待卖商品，被带离草原，被喂以人造饲料，被拘以一方屋檐，从生理到心理都是非自然成长。这样的牛，看起来像牛，其实已经没有牛的味道了。 这条食物链从头到尾都是人为制造，人都说未来可能会有人造肉，其实人造肉早已存在。人若入口的是这种玉米人造牛，就算获得了食物能量，还能健康到哪里去