胭脂虎The Loves of Carmen

本剧罗列了很多场景，以故事例子加以证明。我以为相通点有很多，要运用自如，需要三个基础：底气足（自信不自怯），知识广（既专又博），反应快（懂话又懂理）。如果基础不足，认清自己是前提，按着书里的套路做一做，多琢磨对方的动机，琢磨多了，自然会形成自己的套路。

谷大推荐的，借用了三国的IP但是和三国关系不大。场面宏大又粗中有细，想象天马行空，其中很多细节也很耐人寻味。感觉启发最大的不是书中的谋略，而且对努力完成目标过程的思考和享受。

85版《胭脂虎The Loves of Carmen》上映时，正是离家借宿冲刺中考之前，假期里懵懵懂懂地跳跃着观片，印象中最深刻的，是骆玉笙先生开口时‘’千里刀光影，仇恨燃九城‘’的激愤悲壮和影片在我和我的同学们小小胸膛里激发起的浓浓爱国情怀。七十多年过去了，查尔斯·维多先生笔下的人物和情感依旧鲜活如初；而观片三十多年后的今天，京韵大鼓的铿锵旋律亦是那么清晰有力。经典，历久弥新！近月来，跟着‘’文若书声‘’的京腔京韵重新拜读了经典。以史为鉴，国人当反思。有些人有些事，终究不能够淡去；有些情怀有些省悟，也绝对不能够忘却！

“有时我会在大街上突然听到，当我回家特别晚或者出去散步的时候，我感觉它似乎穿透了大地，穿透了双脚，仿佛那三十二个孩子交流秘密的低语仍在我们脚下颤动。但是后来连那种感觉都消失了。死者以弃世的方式背叛了我们，而我们为了活下去也背叛了他们。”

不得善终，压抑，难受。很难找到温情的影子。柳生，仙女，保润，他们都不是好人，但也算不上坏人。不喜欢他们，但又恨不起来，他们都在善良的边缘徘徊过。我真的，很心疼保润，我以为编剧安排他放下一切了，他一开始也确实是这样表现的……但是因为仙女的话语，误会，内心的嫉妒，恶的支配……他选择了毁灭，最后的毁灭是三个人一起的毁灭……

非常通俗，就如同画面一般直接把古代生活的细节呈现出来，以前读古代典籍很多不甚了解的地方，在看了之后，就突然理解了

生活忍受是过，享受也是过。任何情境下，心中泯然愁苦和怨毒，懂得从每一个细节呵护自己，纵然暂时被人生冷落，我依旧是自己的珍宝。

就像编剧自己所言，唐吉诃德是一个有头脑的疯子，一个有趣儿的傻子。 第一次出行，他孤身一人，伤痕累累；第二次找了一个同乡的桑丘当侍从，一路疯疯癫癫，荆棘坎坷，最终还是同乡的理发师和神父骗了回来；第三次还是和桑丘一起，受尽了捉弄，令人可笑而感到可怜，最终被学士伪装成月亮骑士打败了他而骗回了乡。 最终的结局是唐吉诃德死前意识到自己生前的荒谬，愤愤立下遗嘱而终。 最开始观看没有读进去，觉得很荒谬，后面的内容经历倒是有趣了些，为唐吉诃德的骑士生活添彩不少，作为读者也跟着骑士疯疯癫癫十几个小时。 最后的结局有些突然，也令我感慨万分。生前的唐吉诃德，涉猎广泛说起话来饱含哲学，唯独当骑士疯狂且疯癫，虽然经历很可怜，但他的理想一直都在心中，并实践在路上。最后看到他因为被月亮骑士打败不得不暂时抛弃骑士生活的样子，沮丧而秃废，而有些心疼，特别是他死前说的那番话。 虽然没有完全理解所谓的骑士生活，但也多希望能够像唐吉诃德一样为理想而疯狂。

很棒的一本剧，真真切切的创作出了祥子所处于的社会，穷人被生活所迫被迫放弃梦想，妥协于生活，一步步堕落，变得得过且过，犹如行尸走肉，这是那个时代的悲哀

通览此剧，先生立意仍是三民主义可以救中国。惜先生未见现今之中国，犹未见改革开放后之中国大陆，有其局限性。然先生之反思历史、传统和思想，不乏真知灼见，犹有其可取之处。另，未作删减，读者能观其全貌，幸甚。

非常喜欢的一部作品，从电影版的动画到剧集版都很喜欢。很喜欢这个故事。平时些喜欢随手创作点东西，常希望自己也能创作出这样的精彩，但到现在都只是些糟糕的故事，下面是自己创作的拙作，创作的不好见谅。 迷瞪瞪地 我闭上了眼 梦里 我是抽着烟的宗一郎 伊藤感谢这段时间的照顾 望着她的背影 我被手中的烟烫醒 又期望自己 是坐在雨亭中 等待百香里的孝雄

结合实际生活中的事情读会大有好处，无论谈判技巧多么好，最主要的还是实力雄厚才是根本，自身实力达标，谈判就锦上添花！

最近的忙碌，有的时候让我焦灼不安，真的所有的忙都一定是对的吗？人有的时候会陷入到这般自我困惑之中，何至于此，也许是因为尴尬的困境。事实上，每个人都有这样的情况，尴尬而不失微笑，哈哈。 这个春暖花开的季节，本应该是一年之计在于春，不应该七想八想，所以放下无所谓的困惑，继续干理所当然的事情。马丹的，有那么多事情忙不完，谁还有时间矫情。

秦始皇的统一思想是不要人民看剧，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。