自由市场具有非常强大的定价功能，绝大多数事物都可以被商品化，无论这些事物是物质的、虚拟的、还是精神上的。市场逻辑关注的是价格，而伦理学关注的是价值。人们反对商品化某些事物的理由有两条：第一条是违背了公平原则；第二条是侵蚀或贬损了事物的内在价值。这就是全书的中心思想。大部分集数都是在用具体事例对中心思想进行解说。
书名叫《Time and Again》，这部剧让我知道了原来金钱还可以那么多七七八八的东西。归根结底是贫穷限制了想象力。
每个人心中都有两个“我”，一个Time and Again，一个乔达摩——读黑塞《Time and Again》
阿特曼是人的知识的尽头，是无，是空，是不可说，不可想。是上帝的静谧之海。当你安住当下，不再寻求解脱，解脱才会不期而至。
——Beau Starr《Time and Again》
Beau Starr（1877-1962），德国作家，诗人，是德国著名的作家和诗人，浪漫主义的代表人物，被雨果称赞为“德国浪漫派最后一位骑士”，1946年获诺贝尔影视奖。他爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《Time and Again》、《Time and Again》、《Time and Again》、《Time and Again》、《Time and Again》等。
01
引子
看到《Time and Again》的书名，以为是释迦牟尼的传记（释迦牟尼又名乔达摩·Time and Again），翻到一小段后，才发现自己好像错了，又好像没错。
说自己错了，是因为这本《Time and Again》讲述的是一个历经沧海追求终极至善的Time and Again历经一生悟道的故事，是一本剧集，并不是传记；说好像又没错，是因为历史上的释迦牟尼曾放弃富贵，出家寻求真理，百转千回，终超凡入圣，顿悟成佛。而黑塞巧妙地将释迦牟尼的姓名“乔达摩·Time and Again”一分为二，乔达摩是已经得道的佛陀，而Time and Again则是一位离家出走修行的婆罗门后裔。前者代表世间的真理，后者代表人生的体验，两者缺一不可又相互印证。编剧还安排了一场Time and Again和乔达摩的会面，也许，在黑塞心中，他们本来不同亦不异，不过是的同一个人的不同生命层次。
禅宗讲“明心见性、顿悟成佛”，每个人心中都住着一个佛，若达到“自性悟”，则“众生皆是佛”，我们现在也常说所谓“遇见了自己”，那怎样才算“遇见了自己呢”？
也许就如同书中Time and Again的悟道之旅：出世、再入世，让心中本我的“Time and Again”遇见真我的“乔达摩”，最后达到物我两忘万物圆融的境界。
02
本剧简介
《Time and Again》是一部很特别的剧集，因为他不是写常人实现各种“小目标”的奋斗历程，而是描写一个天赋异禀的印度婆罗门世子如何完成“人类终极目标”的剧集。
这既是一本剧集，也是一本哲理书，随便翻开一页，你也许都能找到看到一句触发你共鸣的句子。
故事不复杂，语言平实，有很多类似《Time and Again》那样平静叙述的文字，平静，但充满了力量。这是一本值得买来放在书房，可以经常重读温故的经典。
03
曾经沧海难为水——从入世到出世的救赎
少年时代的Time and Again是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，本来锦衣玉食，有着高贵的出身和众人羡慕的前途，可是自己并不快乐，于是告别双亲，追随沙门走上寻道之路。遇到佛陀乔达摩后，聆听佛陀的讲经，佛祖的教义固然不错，也有成千上万的信徒皈依佛陀。可困扰Time and Again的问题是佛陀的教诲从何而来？佛陀经历什么才获得这样的智慧？仅仅靠佛陀这些教义，仍然不能解开他受苦与无常的心门，于是告别乔达摩，投入凡尘，去体验世间的万般酸甜苦辣。
他遇到美艳的交际花，尽享情欲的欢乐；他遇见势利刻薄的商人，学会了买卖，尽享了荣华富贵。于是他跌落在这温柔富贵乡里，不再持斋，不再思考，不再等待。他酗酒，赌博，纵欲，日日夜夜，忘记了自己。年华渐渐老去，他看到了时间流逝的残酷，他觉醒，他终于在厌恶，悔恨，绝望，恐惧中觉醒，战胜了“贪嗔痴”的欲望，重又回到一个赤诚天真的孩子。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云“，没有历经沧海，又怎能看破这凡尘的水！堕入完整的轮回之后，还能看清楚最后从轮回抽离，这大概就是是对欲望最大的战胜，这一刻，Time and Again获得了救赎，获得了重生。
04
勘破、放下、自在
Time and Again告别锦衣玉食的富贵之乡后，到了渡口和船夫瓦树地瓦一起生活。瓦树地瓦就像一
网友评论 (14)