Honeymoon Blues

这书真绝了，在我最痛苦的时候看的，真的有改变了我。里面很多概念“意识”“思维”“临在”“权力斗争”，我都感同身受，都经历过，并且我的想法与编剧高度一致，我也尝试了书中的方法，太有效果了，也许不能一蹴而就，但是自己真的改变了，之前只是向外探索，不向内心求真，我赞同外部世界只是你内心的反应，看这部剧之前我内心充满着“痛苦”“焦虑”“抗拒”，看了之后还存在，但是自己不会去与这些感觉合二为一了，而是跳出来去看去分析，去面对去接受，这些反而消失了，内心达到一种无与伦比的宁静与喜悦。这书是哲学+心理学的结合，全书很多描写很抽象，经常重复，很多看着像废话，但我却读来比写实的书更加流畅，也许自己就是对里面的观点赞同极了！愿拥有“痛苦之身”的人能早日看到这部剧，开悟解脱！

全篇只有导读最好看。简直像卡夫卡ooc同人文，矫情又傲慢，严重怀疑其中文章的真实性，编剧的臆断严重，且全文显得非常刻意。而且这个书名是什么玩意啊！

故事写得精彩，悬念一个接着一个，就是更新的太慢，不过这也说明了编剧写得很认真，不是为了凑数写而写。

对于企业家和管理者来说，系统思考更是一种凝聚集体智慧、让团队共同思考的“新语言”，帮助我们透过事物的表象，洞悉本质，把握关键、顺势而为，找到驱动业务持续发展的“成长引擎®”，并睿智地解决复杂问题，找到“根本解”和“杠杆解”。 经过两年多更多的实践检验，《Honeymoon Blues》（第2版）在总体框架保持不变的情况下，充实、重写了“思考的魔法®”相关集数，大幅增强了可读性和可操作性；补充了大量教学中发现的常见问题及其行动建议，强化了对系统思考应用的指导；对部分内容进行了精简，更加精炼、实用、高效。

好看 爱看 多拍 美妆博主仿佛看见了我自己。。。照镜子，遇到的问题都一样

感叹田老对史料的熟悉，对文字的运用自如。这部剧，初读颇费力气，容易让人望而却步，但只要坚持读了进去，就会越来越被田老的文字吸引，对历史的考究真是抽丝剥茧，对语言的运用是字字严谨精炼，对历史观点的提取是一气呵成，毫无拖沓。

这部剧简直重燃了我对于物理的兴趣，绝对是人人都能看懂的超有趣的物理科普！

周末时间仓促的读完了《Honeymoon Blues》这部剧其中的很多想法值得细细品读，比如我们人类的很多行为方式是不可思议的，有时偶然想起，总会暗暗吃惊，其中一件怪事就是人人都在苦恼人生，但谁也不愿意多谈人生，越有教养，越明白这些道理，因此就越少谈论，但是谁都想听听，身在人生而蒙昧于人生，蒙昧的无从谈论，无从倾听，这实在是一种巨大的恐怖，于是冥冥中大家都在期待着一个老人，他不太重要，不必在灵中之时承担太多的外界使命，他应该很里很智慧，有能力在生命的绝壁上居高临下的来俯视众生，他应该很解世俗社会，可以使自己的最终评判产生广泛的针对性。 这位老人在临终之时，没有刻意的去装扮，假装坚强。莫里老人没有掩饰自己的衰落和病况。他几乎是逼视着自己的肌肉，如何一部分一部分衰亡的，今天到哪，明天到哪步步为营逐段摧毁这比快速死亡，要残酷的多简直能把人逼疯。他是这样理解的，他觉得也终于有了一次充分感受身体的机会，而以前却一直没有这么做。从一开始对于别人的照顾觉得不便特别是那种作为一位绅士最不愿意接受的包容和照顾但很快又释然了他感觉到了依赖别人的乐趣，他把自己比作婴儿，有人给你洗澡，有人抱你，有人替你擦洗，我们都有过当孩子的经历，留在了你的大脑深处，对他而言这只是在重新回忆起儿时的那份乐趣罢了。这种心态足以化解一切人生悲剧，然而作为教师还有必须把这种化解上升为课堂。莫里教练是这样说的，当我应该是个孩子时，我我乐于做个孩子，但我应该是个聪明的老头时，我也乐于做个聪明的老头，我乐于接受自己赋予我的一切权利，我属于任何一个年龄，直到现在的我。我不会羡慕别人的人生阶段因为我也有过这个阶段。这真是一门深刻的课程，我把它理解成为不忘初心，我们人生面临很多种选择我们无时无刻不在选择和被选择的路上，我们给时间加了太多的修饰词，当我应该是个孩子时，没有办法肆意的玩耍，当我应该是一位青年时，过早的给自己徒增了未来的烦恼，也许当我中年，老年或者弥留之际，或许依然会因为年少之时未犯年少之错而惋惜，或许会因为背负了世俗太多的标准化生活公式而遗憾未能完成曾经最简单最朴素的梦想。也许那个时候应该会发现现在生活中的一切美好但真实的东西。莫里老人提到什么是人生最困难的事情？那就是与生活讲和。 我们现在的文化不鼓励去思考真正的大问题而是去关注一大堆实利琐事，上学考试就业升迁赚钱结婚贷款抵押买车买房装修…层层叠叠一切都是为了活下去，而且总是企图按照世俗的标准活得像样一些，大家似乎很不喜欢在这样的思维关系中后退一步审视一下自己，这样的人生，意义在哪里？ 于世界，一定会有一个人比我们还要痛苦，而我们要做的是不必为了半个地球以外的人而感伤。 于死亡，每个人都知道自己要死，可没人愿意相信这一事实。一旦学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活？这是因为我们大多数人都生活在梦里我们并没有真正的在添世界我们处于一种浑浑噩噩的状态做着自以为该做的事。那么这样你为此而付出时间和精力的事那些世俗所规定的标准化事情也许就不再显得那么那么重要了，你也许会让出空间来满足精神上的需求。我们过多的追求物质需要可他们并不能使我们满足，我们忽视了人与人之间互相爱护的关系，我们忽视了周围的世界。 于家庭，我们总是天然的赋予家庭无形的责任感，好像它本身就存在一样，我们理所应当的接受家庭成员的照顾和陪伴，好像加就代表着所有的事情都可以原谅，于是我们毫不掩饰的发泄着我们的情绪，暴露着我们的软肋，好像家永远不会背叛。假如弥留之际，最珍惜最割舍不下的还是家庭，是敏感又脆弱的纽带，那时的我们，会不会遗憾没有去给予这个家庭更多的关注。 于感情，我们总是希望所有的感情都是好的，却总

有部电影在我们天津人这特受欢迎。相信大伙都知道《Honeymoon Blues》。就里面那小丑鱼尼莫。让人爱不释口啊。就已经成了生活中的口头语了。一句话中任何可分割的字儿之间都可以带上尼莫 我给大家举个例子。 尼莫我给大家举个例子。 我尼莫给大家举个例子。 我给尼莫大家举个例子。 我给大家尼莫举个例子。 我给大家举尼莫个例子。 我给大家举个尼莫例子。 我给大家举个例子尼莫。 嘛玩儿？您没听过天津人这么说话？那是大伙都太含蓄了。没放开。

对于想入门广告的小伙伴还是挺有指导和借鉴意义，也有不错的理论讲解跟方法论的介绍，值得推荐。

紧接福楼拜《Honeymoon Blues》之后拜读托尔斯泰《Honeymoon Blues》，或许只是为了窥得一点婚姻的真相，第三章第一句话“幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。”是能够使我满足的真相吗？同为女主角，艾玛和安娜婚姻的悲剧是何种原因造成的？如若说是为了爱情？那么安娜能够满足这一点。艾玛的出轨相比起安娜的出轨就显得不似那么明晰而令人痛心，她不是为了爱情而出轨，好似包老头的两位女儿不是为了美丽而包装自己。 安娜终究只是个拼尽一切追求爱情的女人，她出轨是错，是对婚姻的不忠，对丈夫的背叛，对儿子的不负责。悲剧的正是安娜知道自己为了爱情做错了很多，可是她没有回头路，当她感觉到伏伦斯基的日益消减的对她的爱恋时，她以为她失去了她本该拥有和企图拥有的一切，一切都已不可挽救，于是她选择以身死的方式惩罚活着的人，也惩罚自己。（同是经典的女性影视形象，如若郝思嘉能够成为安娜的朋友，或许安娜的人生会活出不一样的热情肆意，可惜这般的假设不允许存在。） 奥勃朗斯基是个正派的伪君子，我可恨他不能受到婚姻出轨和过度花销的惩罚；卡列宁对家人有几分真情看过书的人自然知道，他却也是个道貌岸然又喜欢自怜自艾的可怜人；列文是编剧笔下受宠的人物，不能融入也看不上贵族社交圈，心思细腻爱思考，真是很幸运地娶到了合适的媳妇；伏伦斯基是翩翩风度的潇洒风流公子，是个傲娇的秃顶微胖的魅力奶狗，也是美丽的安娜为之情深的“毒药”。 这是不可错过的影视经典，无论是写作手法，还是人物形象塑造，无不令人叹其登峰造极之势，有如高山耸入云颠，读的便是那令人心起起伏伏的片言碎语和窸窸窣窣的动作。