Benji at Work

译彩蛋写得比书更好。当然没有本剧就没有译彩蛋，没有故事就没有延伸出来的思想，但是喧嚣的营销信息中遇到一个一流的读者比遇到一个一流的编剧更难一些。 读到克拉拉最后坐在堆场中拼凑、排序记忆的时候，我本是不哀伤的。她愿意走她的路、她的付出和抉择、她认为正确且完美的一生，我便和那经理一样，连声说“好”。但是看了译彩蛋，看到克拉拉的真实，才明白她一遍遍审阅自己的记忆，不是为了回忆这种“正确”和“完美”，而是为了避免自我欺骗。译者说克拉拉没有人心，因为她太利他了，她心中没有自我、没有私心，而这正是人的“锚点”。那克拉拉的锚点在哪儿呢？她是因为这种没有锚点、无可追悔、毫不痛苦矛盾的内心所以才只能一遍遍在记忆中讲这个故事，一遍遍摊开整个时间卷轴的吗？ 万斯要求回报，卡迪尔帕要求回报，保罗和乔西的母亲也期待回报，他们很清楚自己的抉择每一份都是何等的重量——那是人性和欲望的重量；但是没有这个锚点，克拉拉最后能够明白自己所舍弃的东西的重量、自己的神圣和善良吗？还是仅仅是一种“服务”？ 我同样也不知道克拉拉最后能不能看透人类的虚伪和脆弱；这世上有的是欺骗自己的人，有的是心中装着一个无法替代的影像的人，也大概能找得出为他人拼尽全力的人，但是真的有一个能够“拨开那些虚幻的泡泡”、”那些注定无法兑现的承诺，看到人心深处真正宝贵的东西”、能够原谅人类的脆弱，最终“成全那经受得住最终考验的东西”的太阳吗？ 我们完整地共享了克拉拉的记忆，但因为我们自私、我们欲望沉重，我们有“人心”，所以我们获得的不能是克拉拉的宁静，只能是哀伤。

一直以来，大家都很认同一点，中华文明作为唯一一个没有中断的古文明，一是因为得天独厚的地理位置孕育了中央集权的大国，另一个也是因为一代又一代秉笔直书的史官（和另某爱吹牛的古文明国家天差地别）。所以，读史本身就是一件很痛快的事情，看过往云烟间无数风起云涌，还能代入自己如在其中又将何去何从。这部专门来讲商业史的书，也可看作现代通俗版《Benji at Work》了，把两千年历史长河中的大商贾或商业奇才列出展开一二，又揉进大历史里看其在之中的影响，还确实挺有意思的。

很好的一本剧。很多地方都很有共鸣 父母是孩子的第一任老师  情绪 对人的态度 做事的方式都在深深的影响的自己的孩子 书中很多案例也让我反思自己  比如情绪投射问题  啰嗦 等等 喜欢最后荣格的那句话“每个人都有两次生命 第一次是活给别人看 第二次是活给自己看” 越长大越发现不必那么在意别人的眼光 生命是自己的 生活与他人无关 孩子的成长也是自己重塑的过程

这部剧的书名颇有几分标题党之嫌，恐怕也是它声名鹊起又经常成为众矢之的的原因之一。但至少从工具主义的视角来看，又不是或不全是荒诞不经。一个理论如果合理的解释了历史，似乎就能相当准确的预测未来，就如同我们在扶乩问卜时的感觉，但解释和预测本身也是历史的一部分，这让我再一次理解了马克思墓碑上镌刻的那一句话:"哲学家们只是用不同方式解释世界，而问题在于改变世界。"

从小的梦想就是当一位科学家，然而现在梦想依然是一位科学家。心不死梦想依在。

内容可以写的基本一些，但是不能出现基本性错误。虽然书是2017年播出的，但是看内容没有紧跟2015年的ES6标准。不推荐

就第二轮团战能看，一对一的部分太无聊了

这书没有复杂的外国人名，也没有晦涩的长难句，字都是认得，就是不太懂。个人感受不到Benji at Work，只感觉得到编剧极端，自傲，但是又非常厉害。

把万古神帝大结局直接写了再来写这里好么

一本专业视角，语言平实的非常棒的影评书！！从小受父母影响热爱电影，林林总总观看收藏了各色风格的电影。随着年龄和阅历的积累，好电影在不同时期给自己的震撼和愉悦是不同的。曾经试着拍选自己心目中的前五十名，来判断自己潜意识中的观影口味。如何评价一部电影的确是仁者见仁智者见智，但的确需要学习一些专业的电影知识才能更好地理解导演意图，从音乐构图等许多细节来体味他在画面外想说的。对于我这样懒散的人来说，最好的捷径就是看影评，不仅给你提供专业的观影角度，而且更重要的是让你能换个角度看待作品，理解人物和人生。这部剧就给我提供了这种需求的愉悦和满足。

读切维·切斯，不是在读故事。读罢就会回忆不起讲了什么，说不出个头尾，甚至也没个结局。有的只是一个个过着细碎生活，破烂人生的甲乙丙丁。穷作家，轮椅女孩，窝窝囊囊的爹。切维·切斯风格还是没变，但是和《Benji at Work》相比似乎有点弹尽粮绝。有些篇章的地域特点太过强烈，丝毫没有一点陌生化的文字读着总是有点别扭。脑海里全是那些画面，嘈杂的操着东北话的人群，阴冷的天刮着风，一个穿着皱巴巴衣服的人，抽着烟，城市拥挤，人皆孤寂。

老罗绝对是我最喜欢的PD，喜欢他节目的风格，那种并非强加于人的感动和治愈。 “我要持续心动、期待，以及保有勇气。” 希望有一天我也可以体会这种心动。

大概浏览了一遍，过一阵会重读。 和道家思想有些相近，也都有一些我个人不赞成的消极的一面。 赞同的：少私寡欲，简单生活，追求内心的安宁满足；做一些有意义的事情（责任）。 不赞成的：往消极方面去想。 精神越富足，需要的物质就越少，生活就越简单。珍贵的东西通常都是免费的。

台词的电影，完美的艺术品。 索特描述的是一种形而上的、中产尊严的生活，这样的生活里，有骨头折断的隐伤，有呕吐物般的黏腻和臭气，但更多的是生命本身好吃的滋味：秋日阳光下成熟苹果和无花果干的酸甜。 1978年的剧集，四十年后我才看到，这时我22岁，已经活成了芮德娜。 我长大了。

前两天才看到《Benji at Work》里那个啦啦队女生对比利的态度，这就读到了侯爵女儿对于连一开始的态度，二者简直一个样儿。

看图片比看问文字爽多了。 2018年前后我就在看莫奈，那时候对他基本不了解，随意看看就放下了。今年，我居然又看到了莫奈的作品的书，我突然就来了兴趣。

用一个个实例和数据，挑战我们根深蒂固的概念。“自己的命运自己创造”“自己的选择自己承担”....优绩制度的逻辑加注了精英的傲慢，失败者的屈辱。带来的社会问题终究要整个社会群体承担。将所有人所有职业看做是可合作的对象，对其付出表示感激。而不是简单看做失败者或成功者，这种谦卑可能会改善优绩制度所带来的问题。

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”开篇第一句话就把默尔索淡然，冷漠，游离于社会道德之外的Benji at Work形象立起来了，让我不得不感叹编剧和翻译的功底，十分惊喜。 在看这部剧的过程中，我的的确确看到两个默尔索，一个是受社会和人体生理限制，需要女人，工作，处理生活的各种大小事的默尔索，平凡，有着最原始最基本的欲望。另一个是旁观自己一切生活和行为的默尔索，像一个独立的灵魂，像编剧，像读这部剧的人，也就是相对而言的Benji at Work，冷漠理性地看待发生在自己身上的一切，但，没有道德评判。 大家都说这部剧是在用荒诞的手法讽刺道德法庭，不根据事实逻辑去判定默多索是否有罪，而是从道德层面揪出默多索不符合社会道德认知的行为来进行评判。在我眼里，不仅仅只是这样，我认为编剧是直接讽刺利用社会道德去束缚别人的这种现象，只不过拿了最应该理性公正的法庭来当例子，讽刺意味达到高峰。 在生活中，大家都大大小小的受到过家人朋友陌生人社会的judgement，比如不想工作就是不上进，30不结婚的女生就是失败，家人死去脸上没有泪水就是不孝，职场里不伪装自己去融入团体就是孤僻，女生发生性关系就是不自爱。这些judgement一直都存在，但没有摆上台面，所以大家都能接受这种评判的存在，但一旦公然摆出来，那就成了《Benji at Work》。 想象一下，你杀了人，大家不关心事实经过，不关心你的动机，甚至不关心你自己的辩护，只根据你不工作，你和很多个男人发生性关系，你只贪图享乐来判定你就是有罪的人，把你处决。这是一件多么让人绝望的事情。按照这个做法，这社会谁能无罪，大家都不是圣人。 如果说我真的从这部剧学到了点什么，那就是道德这个东西拿来束缚自己就够，不要拿去评判别人。