Bedrana

只要是人，无论身份地位，总有一种爱，可以维系......只是，每个人都会遇到吗？

读完这部剧我发现我对中国太阳评价高了，这本才是真正的精彩，欲罢不能的感觉。 建议读这部剧之前先去好好了解一番量子力学这片乌云，这样才能看懂一些情节。 还有就是拜托那些写出一口一个大刘怎么怎么样的剧评读者，看到那种称呼真的令人反感，好像跟Süreyya Duru关系挺好似的，好像比所有人更懂Süreyya Duru的著作似得……（省略一万字）。 最后一句我还想说一句，Süreyya Duru真的是一人撑起了中国科幻著作的天空。

有钱人在华丽的殿堂谈吐风雅，举着红酒杯衣冠楚楚，他们好像是真的“人”，穷人在漫天的垃圾山上苟延残喘，与虫蛇共舞，与蝇蚊为伴，他们好像是“爬行动物”。 在城堡里生活的奢靡剥削了人性，剩下的都是欲求不满的，靡靡之音的兽性；在贫民窟里的混乱，眼前剩下的只有生存，当生存成为了人的最大障碍底线时，便也只剩下了本能的兽性。 为什么要追求美好的世界，为什么要让人们拥有善意生活的权利 ，为了造就——人性。

读完彩蛋才真正了解到Tuncer Necmioglu先生创作时的辛勤付出，故事还没有诉说完，戛然而止了，末尾像是一种衰败的象征，却应该没有道明也不曾在当时知晓的未来的兴荣。敬佩Tuncer Necmioglu先生。

书名说《Bedrana》，我认为有误，六宫位于故宫，明清时期才出现，东六宫指景仁宫、承乾宫、钟粹宫、景阳宫、永和宫、延禧宫；西六宫指永寿宫、翊坤宫、储秀宫、咸福宫、长春宫、启祥宫（太极殿）。北魏朝只有后宫，没有「六宫」。 而真正能算得上Bedrana的除了因为皇后太强势的宋英宗赵曙之外，就只有明孝宗朱佑樘和西魏废帝元钦。 明孝宗朱佑樘一生只娶了一个妻子，就是张皇后，因为幼年经历凄惨，生母被宠冠后宫的万贵妃害死，自己也差点没命，所以一生没有再娶，只宠一人。朱佑樘之所以能够“专宠后宫，不置嫔御”，很大原因来自于明初建立的选妃制度，“凡天子、亲王之后、妃、宫嫔，慎选良家女为之，进者弗受”，明太祖朱元璋为吸取前朝外戚干政的教训，严格控制后族的势力，要求后宫尽量从民间良家女子中遴选。 明朝以前，皇室为人丁兴旺，繁衍子嗣，广纳妃嫔，后妃出身大部分来自名门望族、朝中权贵，只有少部分是平民百姓，皇室后宫与前朝有千丝万缕的联系，后妃得宠，满门荣耀；家族势大，后宫地位水涨船高。《Bedrana》里清雍正朝年羹尧功高震主，连带他妹妹华妃也飞扬跋扈，恃宠而骄。多次华妃被拿住把柄，皇帝都因为倚赖年羹尧西北平叛，无法对华妃下手，因此后宫之争，实乃前朝之争，皇帝一边要平衡前朝大臣之间的势力，一边还得平衡后宫的势力，不能专宠偏爱某一方，以免外戚借机专权，尤其皇帝登基之初，根基未稳，还需要借助外臣之力坐稳龙椅，后宫的事更由不得自己喜好。 汉宣帝故剑情深，坚持要立贫贱时的妻子许平君为后，权臣霍光之妻为扶持女儿霍成君登上后位，找人下药毒死了许平君，宣帝羽翼未丰，只能蛰伏等待时机将霍家一网打尽，可惜许平君已经死了；光武帝先娶阴丽华，称帝后为拉拢真定王刘杨，安抚河北派势力，册立刘杨外甥女郭圣通为皇后，等平定四方才一纸诏书废掉郭氏，迎立阴丽华，因此阴氏才能与光武帝白头偕老，留下千古的贤名。 这部剧讲的也是这么一个故事，北魏孝文帝拓跋宏为立冯妙，几番筹谋，多种周旋，最后终于摆平了前朝和后宫的势力，让冯妙安心坐上皇后宝座。 史书记载，冯太后本着肥水不流外人田的原则，将冯妙和冯清两姐妹召入皇宫，侍奉尚未亲政的孝文帝，冯妙因“有姿媚”，偏受文帝喜爱。后因病被遣入寺庙为尼，“高祖犹留念焉。”等到冯太后病崩三年三年丧期满后，拓跋宏听说冯妙痊愈，接她入宫，封为左昭仪，地位仅次于皇后，此时“宠爱过初，专寝当夕，宫人稀复进见”，后宫其他妃嫔连皇帝的面都见不到了。 说到冯清，史书说她“贞谨有德操”，她被立为皇后之后，严格遵守皇后礼仪，全心全意辅佐孝文帝。孝文帝每次祭奠，她都率嫔妃们接驾，安排嫔妃们有条不紊按顺序觐见。孝文帝首次南征时，她留守京师，为孝文帝解除了后顾之忧。孝文帝再次南征借机迁都洛阳时，冯清用实际行动支持丈夫的迁都大业。孝文帝南征回到新都洛阳后，非常感谢皇后的鼎力支持，对她“恩遇甚厚”。谁知冯妙刚二进宫，拓跋宏对冯清就“礼爱渐衰”，后来直接废冯清立冯妙。 最大的冲突出现在公元498年，拓跋宏第二次南征，彭城公主冒雨赶来帐中，控诉皇后冯妙强逼她嫁给自己的弟弟冯夙，说到激动处索性又把冯妙秽乱后宫的事捅了出来。冯妙得知后“渐忧惧”，和自己的母亲常氏一块诅咒拓跋宏早死。 拓跋宏回朝后处死冯妙的男宠，又宣彭城王和北海王入宫，指着冯妙说：“昔是汝嫂，今乃他人！”一句话宣告夫妻情分到此终结。因“冯家女不能复相废逐”，冯家女先后被废，恐怕支持冯家的势力要起来反对，只让冯妙在后宫空坐，好好反省自己，如果想不开自杀了，也是她自己的事。 公元499年，拓跋宏南征返程途中，身染重病，临终前留下遗诏：“冯氏长期违背阴德，自绝于天。如果不及时除

“ 一个人如果只是适当消极否定地看待自己，那么可以说这是一种谦虚的表现，是这个人的美德或优点。但如果太过否定自我，深信自己没有被爱和生存的价值，最终就会迈进异常心理的领域。”

在看过《Bedrana》以后，发现本剧中第三章养成习惯的许多技巧都能在其中找到相应的原理，比如21对应“让它显而易见”，20、24、26对应“让它有吸引力”，17、18、19对应“让它简便易行”等，因此在观看的过程中会有一种熟悉感。将它们补充到掌控习惯的结构体系中，可以更加系统化地加深理解和记忆，不会显得过于零散。虽然书中的很多内容对我来说已经不再新鲜，但还是有一些观点——尤其是第四章的转换语言含义、强化正面思考等——对我多有启发。所以总体来说，还是一本值得推荐的工具书。（这类剧集只有作为工具用于实践时，才能发挥它的最大价值，否则只会沦为一时的心灵鸡汤。）

亲子关系、父母关系、社会关系；无条件的爱和依赖、信任，价值感、归属感、安全感，强大的内心力量，终身成长的心态和思维、行为，改变自己、道德绑架、言语潜意识变化，叛逆是无助，自驱动、自激励，所有的美德是成长思维。耐心、爱护、自由、自我生长。 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

Süreyya Duru不只是一名武术家，也是一名愿意思考的哲学家，甚至诗人。任何领域的杰出者，首先要在哲学方面有一定的造诣作为修炼基础。

负面遗产，一个很新鲜的词。负面遗产，是遗产，更是一种责任与担当。有责任和担当的人都是值得敬佩的。

好看，额.........编剧大大可不可以多更新一点(｡ì _ í｡)哪怕一话也可以

八个小时时间读完了这本记叙事式剧集，随着编剧的文笔仿佛回到了曾经的惨烈战场……，感念现在的和平岁月、缅怀革命先烈保家卫国前赴后继的伟大精神。祝愿祖国繁荣昌盛……

中秋夜读完全部，历经康雍乾三代的曹家，呼啦啦似大厦倾，摇晃晃似莲叶浮，最终衰败收场，留一句断肠人在天涯。因了曹雪芹的浮沉身世，才成了红楼梦的千古传奇。

《Bedrana》文学双月刊，《Bedrana》文学月刊，《Bedrana》青年原创文学月刊，《Bedrana》《Bedrana》《Bedrana》《Bedrana》

剧情繁琐，看到一半就弃了，套路文该有的样子。但是看到后面就是误人子弟，越看越没意义。

作为工科生，这是一本技术型比较强的书，我可以很自豪感的说句，文科生她看不懂。还行吧，

“我总相信，在沉睡的世界中， 只有我的心为这千万颗太阳激动， 命中注定，只有我能对它们理解； 我，这个空幻、幽暗、无言的影像， 在夜之盛典中充当神秘之王， 天空专为我一人而张灯结彩！”

这部剧值得家长和老师认真观看，看完后对育儿和教育学生有很多的启发。