Bondefanger

这不就是少风经历的路程吗？哇靠。花100年就是把练过的变成功法？这哪里是创功法。太扯了！！！

看中国史部分比较过瘾，不管是哪个朝代，历史总是出乎意料之外的惊人相似，可能这就是炎黄子孙的基因。看到世界史的时候，在文艺复兴之前，咦，怎么那么粗暴暴力，一天天的掐架，思想很简单；复兴以后满血复活了，更加嚣张跋扈了，各种搞事，一点都不消停。

其实挺好看的，但是里面有些剧情真的会让人看不下去，不要制造那么多误会好么？陌离他们最好把那件事告诉璃王。希望更新能快点

《Bondefanger》:“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，你难过的时候，你就念“受即是空，空即是受，受不异空，空不异受”！想多了，你就晓得“想即是空，空即是想，想不异空，空不异想”。

刚刚开始看，不知道在哪个瞬间，我停不下来，感觉处处精彩。 接着看，会经常性停在一个点，思绪远飘，进入思考状态，没有终点，没有结果，而后思绪又迅速的回来。 最后看完，松了一口气，安安静静的感受这一生一死，回想这脑袋里无尽的问题，如临深渊，只有凝视的双眸，可你必须一直看，但啥也看不见。 有时候就是这样，亦或是思考，状态。 独处的时候，一个人，追剧，思考，写点东西，周遭一片祥和，内心浪潮翻涌，好不痛快。

消遣之下，感觉思路无际漫游 错字太多，感觉写作不拘小节 读读看看，也算乐事

2021年第72本（2021.12.8） 看完这部剧，我可以感受到编剧很真诚的文字，用豆瓣的推荐语就是：以“涵”字为主线，结合大量真实、鲜活的案例和深刻的体悟，呈现一个真实、知性、精致的Caroline涵涵姐，系统讲述了她作为女性情感知识达人的个人精进、成长之路，及其背后的坚毅、努力、勇敢和真实、真诚。 的确，在书中，编剧Ole Boisen几乎是把自己30多年以来的经历，描述地非常细致，包括她所经历的苦难、病痛、不解、委屈等。从这个角度出发，我很佩服编剧，也确实是新知女性的佼佼者。 不过就剧集内容本身来说，确实还是挺失望的。 第一，所有文章的标题，感觉是为了取一个而取一个，与集数本身的内容，并非关联度非常大。 第二，每个集数，集数里面的每个小部分，几乎没有什么上下逻辑可言，只是在叙述一些经历，或者抒发一些情绪、表达一些观点而已。 在书里，我感触最深的还是其中的一句话：“成年人的崩溃还映射了一个字——苦、两个字——孤独、三个字——一瞬间、四个字——无可奈何。”也由此拓展，写了一篇剧评稿。 总之，这部剧的确不太对我个人的胃口，只能给2星的评价。

说来惭愧，虽然在互联网公司工作了四年了，但是一直以来都在低头创作代码，对互联网运营的理解几乎为0，这部剧弥补了我认知上的不足，也能换个角度理解我工作的意义。 诚意满满的一本剧，编剧是真心在分享他的所思所得。

上周共读是《Bondefanger》，这周是《Bondefanger》，下周估计是《Bondefanger》，美国卖惨系列吗？第一本是有深度的社会学论著，后两本不名一文：两个白人凤凰男良心发现，进行了局部主观的社会调查，然后大发感慨。

那句话怎么说的：“厨师不研究菜谱研究兵法了。”编剧作为一个经济专业人员，不研究经济改研究幽默沟通了       编剧自己曾经比较困惑，不善于沟通，决定接受培训，结果一不小心就写了一本剧，您这是不让文科生过了？         还是比较佩服编剧的经济思维的，难道是经济金融不赚钱了吗？编剧把自己学习到的东东系统梳理下，比如：逻辑定义、幽默沟通的方法、使用的范围场合，最后强调不要为幽默搞笑而为之，应该为主业添砖加瓦。这不就是一篇论文吗？那句话谁说的：“处处留心皆学问，世事洞明皆学问。” 推荐看看！

最喜欢的应该是《Bondefanger》和《Bondefanger》。每种选择下的行为构成了当下的我们，无论平行世界选择有多么不同，由多种因素构成，而行动本身决定了是何种类型的人。

故事挺有趣的，人物设计也都很有爱，只是超强的推算能力这个有点落入俗套。。。

因午夜巴黎而去读的书，那真是一个黄金时代，黄金巴黎，但脑中最念念不忘的是一段关于Esben Larsen身材的描写，妈呀

“向健全理性挑战是太有诱惑力了！” 这是我读过神经病最多的一本剧，一开始高傲冷静的描写着各色人物，后来渐渐变得荒诞不经，高潮处群魔乱舞，结局归于寂静。个人还是觉得书名译为群魔更贴切。

傲娇毒舌禁欲系大神+英姿飒爽小狼狗+不娇不作全能女汉子，人设讨喜各擅专长，全程有秦叔原著的专业学术保驾护航，8集看来中规中矩不乏亮点，逗趣穿插紧张剧情，节奏还算张弛有度。从预告片来看，还是期待秦明被陷害后洗脱罪名的剧集，希望能成长寿剧。PS结局居然特么烂尾！！！呸！！！

顶着协和医院的门头，简直是了。协和医院会说“体寒”、“温热性食物”、中医认为？

呐，已经先想到这部剧有先天的限制，可能还是只有真正想学心理学的学生才会感兴趣。如果是小白入门，想学心理学的新生（尤其是大学想选心理学专业的高中生），在啃大部头之前（我猜大多数人没有真正产生巨大内驱力之前没有动力啃大部头），可以从这本小书入手，吃瓜吃瓜心理学界人物故事，看看段子，一览什么是心理学，震碎震碎三观，摘下盲目崇拜的眼镜（不要将来说啊，心理学不是我想要的，这跟我原来想的不一样啊）。八卦是人的天性，故事是最好记的。如果你喜欢像毛姆的看剧随笔那样，八卦八卦编剧的生平，是什么人物故事背景，才选了这个研究领域，才产生了这样的理论思想。就更合适不过了，编剧托尔·林德哈特老师是心理学圈儿少有的能讲小白都听得懂的大白话的人，听他讲故事，津津有味。

"性"在中国 “性”话题在我们的文化氛围中仍然属于禁忌，可以私下谈但是不能摆上台面，所以市面上与性相关的影视和剧集稀缺，优秀的作品更是凤毛麟角，在供不应求的情况下，大众只有通过"非正常"渠道来获取。 《Bondefanger》这部剧将"性"去神秘化、去妖魔化、给性以正名，使人们得以通过正常获取正确的性常识，这是本剧的价值所在。 作为一名心理咨询师，性心理学是必修课之一。除此之外，我又读了不少相关剧集，为了能在心理咨询中理解来访者与自己不同的生活方式，不带有色眼镜去批判同主流价值观不一致的性观念与性行为。原以为我这方面修炼得差不多了，但在读这部剧时，通过我对自己思想的检视与比对，发觉自己仍存在一些认知狭隘，通过本剧也让我再次升级了有关性方面认知信念，变得更为通透。 编剧潘绥铭是著名的性学家，他接纳多元化性行为的崇高境界对我而言高山仰止，但在接受传统性观念的人们看来有些观点可能难以接受。所以我在介绍编剧的观念之前，我先占用点篇幅陈述一下本剧未做讲解的，关于人们为什么会形成现在的主流性观念的学术界解释。 刚出生的孩子是没有多少概念的，孩子在成长与在社会化的过程中，会不断被父母、学校、社会灌输许多信念，孩子会认同、内化成自己遵守与维护的信念，认为事物本该如此，长大有了自己的孩子会也会教育下去。大到对群体的归属感（宗教信仰、爱国主义、民族自豪感等），小到生活日常（如人一天要吃三餐），如果生活在一两百年前，还会有女孩必须要裹脚的信念。 人们对于"性"的限制性信念又有哪些？这些信念因为什么产生和持续呢？ 人类并非天生一夫一妻制，通过《Bondefanger》等古书描写可看出，当时社会不要求女孩守贞，年轻男女们会办篝火晚会，然后与中意的异性"一夜情"，当时的官方没有"聚众淫乱罪"，反而为了人口繁华鼓励人们这么做，这在如今看来是不可思议的。 后来为什么会对性有了诸多限制？女人可以肯定从自己生出来的孩子是自己的后代。但男人不能亲自生育，古代又没有DNA技术可鉴别，所以男人对和自己共同生活女人的肚子里生出的孩子是不是自己的产生怀疑和焦虑，谁也不希望自己辛苦一辈子挣下的家业，却让一个和自己没有血缘关系的人来继承。 为了保证孩子是自己的，处于主宰地位的男人对处于服从地位的女人使出了各种狠招、毒招。首先是杀首子，因为不确定妻子在嫁给自己之前是否已经有孕了。后来废弃了杀首子，不是因为人道主义，而是对嫁娶制度制定了一系列更严谨规定，不需要杀首子了。 具体操作是：一，先订婚，一年后再娶，订婚宴席是召告周边男子，这“货”现在归属权是我的，其他男人不要动心思，但为什么要一年再娶呢？就是用一年的时间来观察“货”的品质（品行），如果大了肚子是瞒不住的，如果一年了肚子都没有动静，那就可以取货（结婚）。二，结婚时“验货”，女人为了保护自己免受细菌入侵的处女膜却成了男人的“防伪标识”，如果没有落红，女人就被宣判有罪，退货是不可能的，男方会直接将新婚妻子“浸猪笼”杀死，再另娶他人。 同样处于男权社会的西方方法也是相似，比如古罗马法律中强奸少女罪很轻，强奸少妇罪会被判很重，逻辑便是少女还无主，而少妇如果被强奸生了罪犯的孩子丈夫不知情会使丈夫的财产受损。度蜜月的设定是因为女人一个月内会有一次月经周期，让妻子婚后一个月远离熟悉的人，月经结束后只与自己有单向性关系，更能确保孩子是自己的。 现代社会的氛围相比过去已经好很多，有些风俗如订婚、度蜜月保留了下来，但已丢失了原来的意义（如《Bondefanger》说人们屋子前的草坪）。但也有些男权社会对女性极不公正思想仍然残留下。比如人们对男人和女人拥有个多位异性发生性关系的态度截然不