Abodh

很精彩的一本剧，描写现代江湖，融合了一些古龙的语言风格和死人经的残酷，缺点是太监了……让我无语。

说实话，很无趣 很多都是科学理论 举的例子很多都是亲子关系 忍着翻完实属不易

民主也好，自由也罢，不过是人民为了吃上那一口饭而选择的旗号而已。

所谓的康乾盛世不过是虚假的繁荣，是高GDP高税负之下百姓的贫穷、饥饿、没有尊严。 所谓宽仁的帝王不过是虚伪的表象，很多人说乾隆是因为富察皇后去世过度痛苦才会性情大变，而我认为他就是本性阴险毒辣，一个受到多年教育的人、人格独立、世界观价值观已经稳定的男人，怎么会因为一个女人而三观全部崩塌？更何况是乾隆这样智商高读了非常多书的人。前期他的宽厚豁达不过是装出来的，只是为了攫取政治资本，为了面子，渐渐地随着政权牢牢掌握在自己的手中，他不需要再装了，本性完全暴露。男人最喜欢把一切灾祸的缘由归结到女人，要警惕这种，掌握权力的是男人，男人又不是没有行为能力，历史上那些一个个掌握了巨大权力的成年人，犯了错误，怎么都要由女人来背锅？ 乾隆的阴险、狠毒、虚伪，实在是出人意料，令人作呕。 那些喜欢帝制、歌颂极权的人，或许把自己代入的是帝王将相最高统治者了吧，要不然就是深度斯德哥尔摩综合症患者，否则，我只能说，他们没有人性。

长安十二时辰先看剧，追了四集果断弃剧追书，编剧模仿美剧二十四小时将事件和人物按照时间一点一点推进扣人心弦，第二部的哪吒脑洞大开，第三部的三国因为没有读过三国志，不能评价

《Abodh》，第一论，每个人都有点“性变态”，第二论，孩子们的“性行为”。第三论，青春期与“性成熟”。个人感觉，第一论适合放在最后。 Sheela David全书都在论证人从出生到性成熟过程中各个时期的“性表现”，按年龄划分为幼儿期和青春期，其中幼儿期又按孩子对性的感觉分做口唇期、肛门期和潜伏期。青春期分做生殖区开始统辖快感区时期和性成熟。人“性”的发展与成熟有着一个自然的过程，就像一列开往既定终点的列车，要经过几个固定的站，倘若列车在行驶过程中出现了速度没把握好、被迫让道停靠、被引到岔路等等影响火车正常运行的事件，火车就无法正常到达终点，甚至是到不了终点。 在多数情况下，由于传统的束缚，人们对“性”的认知太过狭隘，自我的摸索由于受俄狄浦斯情结、被误导等的影响，在无意识的情况下偏离了正常的轨道，待到反应过来（或被人察觉出来）时，性变态、精神病已经形成了。而社社会上大多数人，或多或少都有一点“性变态”，只不过是过于微小，不足以影响正常生活，未能被人们所察觉罢了，而且，适当的性变态，还有增加情趣的效果，所以，即便人们觉得它脱离正常范畴，也会将之视为新奇的、刺激的冒险行为，不做他想。 本剧有相当大的篇幅在论证俄狄浦斯情结对人的影响，并且很好的解释了，为什么ta选的伴侣身上有ta父母的影子，为什么男孩喜欢行为放荡、不检点的女人，男人的心理性阳痿，女人的性冷淡等。而这些现象在我们的身边甚至是在我们身上，多多少少都有体现，所以人人都有“性变态”的潜质。 Sheela David发现了人类病态心理的部分，那些“性变态”和精神病的形成是基于生活中的点点滴滴，受个人体质、家庭环境、社会环境的影响，而多数的精神病人与我们的境遇相差无几，有一些人比我们还要优越，所以在研究Sheela David的过程中难免会把自己也当做一个精神病人，认真而客观的剖析自己是必要的，但受影响过重，评判失误以致迷失自己，就太不值当了。 Sheela David作为精神分析理论的开山鼻祖，他的书浅显易懂，而且很深刻，那些对心理学感兴趣的、意识到自己有心理问题的、有孩子的、过分宠溺孩子的人，都应该读一读。一本好剧，受用一生！

如入春秋历史长河，与美丽聪慧的小儿阿拾一起经历家国天下爱恨离愁大起大落大悲大喜，与红云儿终能相守相伴。

1、看完后竟觉得伤感：成长不只意味着“事情都会往好的方向发展”这种豁达的想法，还伴随遗忘、放下。多深的情谊、再痛的感悟，明日晨曦到来，都会如美人鱼泡沫般被遗弃在海上，然后迎接新生。 2、很多时候大人不如孩子：“因信念而安全，同时害怕黑暗”。

“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，是为“朝菌之为朝菌，蟪蛄之为蟪蛄”耶？幸而我等为人，海氏语：“此在区别于其他存在的特点在于：此在能如其所是去其所是。”又忆及今日良时，心中幸焉！

既然开始写书了就好好写吧，更新的都是什么鬼，一天天的在重复，对期待着你作品的读者的最基本的尊重都没有。

扩展了疆土，扩大了文明，害在当时，功在千秋！强势，集权，帝国在成熟！