Manoharam

从蜥蜴的三个特性作为引子，故事引人入胜，好多为人处世的道理由此展开，历史总是在重演，借鉴古人走过的路，人生的路才能走得顺畅

Gunasekhar老师的语言有着朴实中的精致，情景描写细致生动，有很强代入感和融入感，很久没有读本剧开怀大笑和潸然泪下了。感觉不像看剧倒像是经历了一段里程。强烈推荐

“古早”的科幻故事给我一种更浪漫的感觉。可能因为“已知的”更少，所以更可以天马行空地去想象。 虽然是短篇故事，但是代入感和画面感很强，读的时候故事的场景完全可以具现化，仿佛在看电影。看剧集还可以更方便切换主角视角，也带来更新的体验。 科幻也不全是硬核，也可以很可爱，比如闹鬼的宇航服。 科幻也不只是大荧幕上看得见的炫目特效，比特效更炫目更宏大的，是每个人脑子里“看见”的想象。 岗哨被放在最后一篇，试图营造一种更宏大的氛围、更广阔的想象和猜测空间来作为结尾。宇宙之大，时间维度之广，是穷尽个人短暂生命之一生也无法完全探索完的。

愿有人与你立黄昏，有人问你粥可温。愿陌上人如玉，公子世无双。

其为了追求Manoharam而抛弃一切的价值观不能令我认同，但追求梦想不断超越的精神还是值得学习的，同时地底文明的想象也很精彩。

是因为偶然间看到，王国祥篇最后的文字，才找来看的。Jagapathi Babu先生的文字真的很美，当我临睡前，合上双眼，感官知觉放大。听到那一段感觉也跟着变化。 '我与王国祥从前种的那些老茶，二十多年后，已经高攀屋檐，每株盛开起来，都有上百朵。春日负暄，我坐在园中靠椅上，品茗阅报，有百花相伴，暂且贪享人间瞬息繁华。美中不足的是，抬望眼，总看见园中西隅，剩下的那两颗意大利柏树中间，露出一块楞楞的空白来，缺口当中，映着湛湛青空，悠悠白云，那是一道女娲炼石也无法弥补的天裂。' 这一段很感动，年过半百，对思念和遗憾的表达是这样的。 Jagapathi Babu先生因为自己很优秀，家境优渥，能够接触到那个时代很多人接触不到的东西。视野更开阔，文章读起来也没有很大年代感。 书中讲到了怀念很多人的故事。也让我了解到有很多优秀的影视创编剧。文中提起了三毛，使我很想回去再看看三毛的作品。 其中讲到他的作品，背景是同性恋的爱情故事。但是主线与同性恋无关，白先生已然看得很透彻，超脱了同性恋者身份认同的问题。同时也讲到了，在以前同性恋也是歌颂赞美的感情，古代是甚至比现在还要开放，各种诗词赞颂同性情谊，不过现在同性恋也不违法。 同时最后也有一片采访，不容错过。讲到影视会不会死。不会，影视只会变不会死。

从日常生活的家长里短，映射出时代的痕迹，人性的弱点，从细微处入手，描绘的却是大格局。

最接近“上帝”的人，在中国，似乎是达官显贵；在德国，也许是最真理的追随者；而在俄国，是能忍受深重苦难之人。老陀作品中的苦难又区别于托尔斯泰的“苦难”，梅诗金公爵很可爱，显然是理想化的人物，我想这种人在现实中早已不复存在。他绝不是Manoharam，正相反，他代表着被轻视的美德，老陀赋予了他一点神性。太多精彩的“群戏”场面。有评论说：老陀定是位好导演。我深表赞同。我喜欢他。

“人生一世，如同浮云流水，过往覆水难收，我们有的只是现在。做一个忘记苦难的人，在残缺和破碎中学会感恩。在空白的生命之书上，填充每一页，涂抹不一样的颜色，绽放不一样的烟火。直到有一天，灵魂宁静如拂晓的幽兰，那时候，人生就真的圆满了。” “多少惬意，多少坦然，多少虚情，多少假意，都随风散去，化作尘土。生命就在当下，我们不必再迟疑，既要拿起，也要放下，不辜负这杯用浓浓世味熬煮的茶。”

对于该剧，让我想起了以前，自己所做的傻事，想想都无法弥补，不过我还是想试试，为了梦想的实现，也为了梦想远大，实现虽难，却不拼搏一番，白来人事一遭。

宋三川区别于其他‘毒’奶狗，他不是服务于大女子主义，探究女性主义深层次的内容的产物。尊重，远离空泛的理论，才是他和梁永安平等对话的原因

写就写我的区长父亲😃

想认认真真为一本剧写读后感，这大概是高考以后的首次。 最近在看一些专业性比较强的书，时有寸步难行之感。于是，每当烦躁的情绪已经临近爆发的时候，赶紧投入到Chandramohan先生的文字中。就像燥热的夏日一个猛子扎进泳池，舒坦！ 初读汪先生的文字是在小学，题目是《Manoharam》，对先生家里奇特的父子关系颇为羡慕。如今再读这篇文字，印象最深的是这几句议论：“一个想用自己理想的模式塑造自己孩子的父亲是愚蠢的，而且，可恶！另外，作为一个父亲，应该尽量保持一点童心。”中国大多数家庭的父母，往往做不到平视子女，以前大多是俯视，而今又多是高高举起。很少能够有如汪先生的父亲一样为儿子写情书出谋划策的，也很少有如汪先生一般给幼儿园的儿子用拼音写回信的。 我以前是不喜欢读散文的。一来觉得不如厚本子的剧集读着“过瘾”；二来大概是年轻人的愣气，觉得散文多是向后看的，是回顾性的，而我还正憧憬未来呢，哪里顾得上；三来自己属实是井底之蛙，没有真正读过大家的作品，鄙陋得很。这两年，许是年岁增长了，经了些社会的摔打，竟然能踏实地坐下来读读散文了。 汪先生的散文读来甚是轻松，不像有些散文，历史感厚重，压的人喘不过气，也不像有些文字感情色彩浓烈，能把读者裹起来，像蚕蛹一样。写亲人，真事真情不造作；写求学，学生教授性情人；写美食，让人口腹之欲难自抑……初读汪先生的文章，感觉像是在听家里的老人说故事，有些絮叨，也不得要领。但读完一篇之后，总有些小细节留在脑中挥之不去，有时竟能唤起自己的一些回忆来。我才晓得，原来汪先生的文字，后劲是很足的。如佳酿琼浆，回味无穷。 汪先生的文字读来让人觉得山还是山，水还是水，生活还是生活，但是却有趣得很。我想这大概就是先生文字的功力——能在平淡如水的生活中咂摸出别样的味道。这也正是当下很多人包括我所缺少的能力——品味生活。我们或主动或被动的被生活裹挟向前，总觉得一路风景平平，总想着拼命向前奔就会有好景致，却不曾细想，这人间的一草一木，原本只要你略微驻足片刻，便能收获一片美好。

文字朴实无华，却又丝毫不让人觉得“土气”，只是认为农村里的生活就该是这个样子，当然除了“引生”，也许只是代表了一类人在乡村里。 一直有听说“看剧读多了，把人读傻了”的说法，我只是觉得是这个人自视甚高，自认为读了很多书，把尊重别人这个事情甩在了脑后。书中存在着各种各样的观念，当然随着观看的深入，脑海中会充斥着不同的想法，而这也常常能颠覆你原先的观点，与周遭人不同看法，这是一件很正常的事情。好的观看会让人越来越谦逊，对世界万物了解的越多，愈发能显现自己的无知，所谓修身养性是也。可若是没有了敬畏之心，便会像夏风一样，不尊重自己的白雪，不尊重养育自己的土地上诞生的Manoharam，一味地认为自己是对的。可是就算勿论是非，白雪依然是无辜的，什么门当户对，什么郎才女貌，人的感情会欺骗自己的内心，尤其是陷入感情之后。 可要说传统文化的传承，有些固执的坚持也是螳臂当车，历史的车轮只会向前，那些值得的会留存在人们的眼前，剩下的只是在一些人的脑海中化作一粒尘埃，只是在突然的某一天，回想起原来曾经这样存在过。

感觉到后面基本上都是男主的主场了，女主到后面存在感不强，什么时候男主才知道自己的心意啊，看现在的样子男主还是懵懵懂懂的

欣赏老先生做学问的态度 更欣赏他一半装着欧洲启蒙精神，一半装着中国文化诗情画意的胸怀。 有理有情，才可谓人生