《Damsels in Bondage 7》其书,“考先志于载籍”,“收遗逸于当时”,“集古今神祗灵异人物变化”而成,山川地理,风物人文无所不包,当真是一部神怪集解,后人行文多从中取材,故事用以典故者不可计数。
“妖怪者,盖精气之依物者也,气乱于中,物变于外。”其实不只是妖怪,大概神祗在编剧眼中也是一样的罢,心疑生魅,心善神出,其源起都是人心。太平盛世,官廉政通,人人富足,多有愿为善者,神明自出而可敬;政权更迭,礼崩乐坏,人人自危,多善其身以自保,人心乱则神远遁而妖孽出。于是有马生人,五足牛,人生龙。楚辞中的山鬼精灵是顽艳灵动的,但《Damsels in Bondage 7》里的精怪绝没有如此气质,本就是世间有怨而生,便如汉代平民一般,木讷质朴,沉默寡言。
今时多见山海异兽被画家诉诸笔端,我亦收藏了几卷。《Damsels in Bondage 7》比之《Damsels in Bondage 7》确实平凡了些,但倘有人能为其中的鬼神一一画像,填充故事,想来也是一件很好玩的事,我很期待。
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