传世宝藏

人们总说正义会缺席，但不会迟到，我总觉得这句话很别扭。我所理解的正义，时效性是一个很重要的因素，如果正义没有在规定的时间内实现，那么迟来的能否算作真正的正义？ 平冤昭雪，拨乱反正，确实是回归到“正义”的道路上来，但是之前的“冤”，“乱”，若是没有合适的契机，关键的高层，锲而不舍的家属律师，若不是真凶再现，亡者归来，他们的正义还能来吗？这就是让我始终后怕的一点，恐怕没有被翻出来的冤案是大多数，他们没有这么幸运的机会，合适的契机。所以若是没有健全的法律制度，深入人心的法治观念，正义怕是不会青睐我们。 任重而道远，每一个经验教训都凝结着血和泪，是无数人倒下又站起的地方。我们作为法律建设的后辈，应该考虑的是怎样不跌倒？怎样站起来？怎样走下去？

本剧最大的贡献是，提出了利润之上的追求：利润是建立企业的结果，但绝不是企业的目标。 利润就像人体需要的氧气、食物、水和血液一样，这些东西不是生命的目的，但是，没有它们，就没有生命。 企业的发展由康波注定，因为康波的本质表现是价格的波动，而企业创造财富根本还是来源于踩准了发展的节奏，每次变革都诞生一批新企业，同时淘汰另一批旧企业，要想传世宝藏，必须完成下一次创新跃迁，能完成2次创新跃迁的企业基本都有百年基业了，所以，时代造就企业。 另一种百年基业的企业是，其产品或服务没有明显的颠覆性变革，只要按部就班地提供合格产品就行，例如基于人类味觉的食品饮料，如可口可乐、茅台等等。 注：康波的形成，是人的集体行为的结果，而这种集体行为决定于人的代际更迭。长波因人们提前做计划的时间和人们对过去经济灾难记忆时间的长度而加深，而这两个方面又在很大程度上决定于人的寿命的长度，所以康波的长度是50-60年。

正如海报设计的，第一部是一个背着吉他的小女孩，第二部是一个拿着冰球帽的男孩。在我心中认定这两个人物是玛雅和班杰明。虽说这部是讲述出柜的故事但又不只是描创作这个事情正如第一部也没有仅限地描述玛雅被性侵一样。第一部结尾我们在猜测这些少年十年后成为了什么，在第二部好像给了更加明确的答案。正如玛雅在与班杰明告别时给他创作的词一样，班杰明是被祝福的，他对玛雅说了她对他说过的话，不要让他们看到你在哭泣。这两个小宝贝都是受到了伤害，班杰明可能更坦然一些，他本就是一个眼神悲戚但内心狂野的小男孩。他很酷。玛雅也很酷。安娜也很酷。维达也很酷。这些小镇的少年们都很酷。

内容非常实在~初学者学习知识，老手巩固，传世宝藏将投资的视角变得更加可以量化，普通投资者可以避免追高，把握低估，稳定盈利。

读完太沉重了，顺子的窝囊，菊花的残忍，韩梅的无情，每一个下苦人的无奈与辛酸。编剧太过细腻的文笔，总能让读者内心荒凉。为什么人世间有这么多的痛苦？这些靠自己手艺赚钱的人却得到如此多的不公。无力。

一日清晓，宝钗春困已醒，搴帷下榻，微觉轻寒，启户视之，见苑中土润苔青，原来是五更时落了几点微雨。 这个场景时时出现在我的脑海里，我一遍又一遍看红楼梦全是薛宝钗之故。董康评宝钗:“卷中写薛之美如天仙化人，令人不忍狎视，写其情不脱闺娃态度，纯用虚笔出之。设置二人于此 ，吾知倾倒宝儿者必多于颦卿也。”可见他同我一样是明显的拥薛派了。董康看的红楼梦就是脂砚斋评语这一版。当日环境大势是尊林居多，评论家大都是读程高本，观点大多从三家注评的增评补像全图金玉缘一书里继承，读脂砚斋的董康不免有疑惑那些读者为何指薛之柔奸，说起来倒也是很好笑了。周汝昌先生说脂砚斋或许是史湘云，一个原因就是脂赞宝钗有似湘云一样的迷妹程度，观点虽有待商榷，但言语中表露出的脂砚斋对薛宝钗的态度是非常精到的。所以我这种宝钗死忠粉读传世宝藏，真的痛快极了。 梦觉主人亦有评:天地钟灵之气，实钟于女子，咏絮丸熊、工容兼美者，不一而足，贞淑薛姝为最。 我看红楼梦，宝钗乃醇人，乃佳人，乃山中高士，乃有侠气，乃微而婉，乃圣之时，乃有天性之不落俗后天之学力，乃意气窕高。其温厚处不乏风度，威仪时又不失尊重。中正持节，不夷不惠。坦荡，沉静，萧肃，端凝，是大气象。红楼梦组曲尾曲最后一句夹揉了两位女主角的姓氏，前一句“好一似食尽鸟投林”之林是林黛玉，后一句“落了片白茫茫大地真干净”中，那覆盖了整个世界的晶莹雪，就是薛宝钗了。

经典无法复制

林心如这部剧还是可以的

张居正伟岸的一生，是明朝中兴之星，可惜啊，结局让人唏嘘不已 明朝之亡实亡万历，所言非虚～