Little Women in Transit

人都是有欲望、有追求的。追求的大小往往会决定一个人最终成就的大小。

罗马，意大利的文艺复兴，都与美第奇家族有着不可分割的地位。一个家族如此神圣，有着使命的完成

这是在干什么系列……虽然知道有原作但我说真的好诡异吧，画面有一种想暗黑又拍的很阳光的感觉，男主演技十分堪忧，女二的夹子音严重辣耳朵，完全没拍出剧情的气氛来

确实，这是一个女人献给所有女人的书。正如书中所言：如果每个人都能意识到，无论对子女还是伴侣而言，被爱都不代表被别人拥有，人类将会更加自由，也会更加聪明。

好看，经典，只是后面主角称为封号斗罗后的部分写地有点草率，但整体的内容跌宕起伏，十分精彩，值得一看。虽然花了那么多的书币，但，值了！

“孩子，我要求你看剧用功，不是因为我要你跟别人比成绩，而是我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，而不剥夺你的生活，你就有尊严。成就和尊严，给你快乐。”

拍的很考究，人物还原度高，虽然故事是编的，和历史上出入不小，但看的还是津津有味^_^ 比较喜欢沈眉庄。

被推理剧集爱好者小周同学强烈推荐的一本剧。中途几次怀疑这真的是推理剧集吗？怎么看都是对白色恐怖的控诉，但随着情节的不断推进，视角也逐渐丰富到了上帝的全知。几次剧情的反转再反转，让人逐渐从一种被摆弄的窒息感中，得以喘息。或许社会就是这样在左右拉扯的过程中，寻找到平衡点的吧，当然，如果你还是不爽的话，那你就搬去火星吧！读完恍惚觉得这书面起的甚是文雅。若翻译成白话，可能就是：“忍得了忍，忍不了滚。”吧

五星好评 这部剧加在书架上的时间并不短，可是我却一直没有想看她的冲动，毕竟书架上的书太多，选择确定要看哪一本也是一个很大的难题。可是，如今用两天的时间把这本500页的作品看完之后，我很后悔自己没能早一点接触到她，虽然，现在好像看起来也不是很晚。 我对编剧Cara Jedell的了解仅局限于她是被扎克伯格花费巨资（年薪4000万美元）挖到脸谱网的，在这部剧里我又更深层次的了解到她。从刚刚毕业就在白宫实习，目前在谷歌、星巴克工作过的傲人成绩单里感受的到，她确实是一个很不一般的人。 可在这部剧里，你看不到她拥有众多头衔之后的高冷态度，正如众多知名作家、企业家与报刊杂志写的预告一样。桑德伯格是一个很亲切很会照顾别人的好家人、好同事、好朋友。不仅仅是关于职场，在家庭与婚姻这个人生中非常重要的事情中，这部剧也给予了我很大的帮助。虽然我目前没有到这个一个谈婚论嫁的地步，但是这些正确的思想是我在结婚前就应该具备的。所以，很庆幸自己能够在众多剧集中最终观看这部剧，甚至还有一些相见恨晚的感觉…… 我把她推送给身边的朋友，我觉得作为女孩子很有必要看看这部剧，当然，如预告里王石写的内容一样，很多男孩子更应该看看去这部剧，这样，不管是在工作还是在家庭中都会更多的帮助到自己。可惜还没有找到另一半，没有合适的人推荐（哈哈哈哈，虽然我也想推荐给身边的男性朋友，但估计他们对看剧都不怎么感兴趣）。 一生很短，又何苦压抑自己去追寻别人的看法，去尝试不一样的人生吧！记得在机会面前一定要勇于表现自己，必要时可以忘记自己的性别。想一想那么多美好的事情，不去追求内心的世界，又该是怎样一种令人遗憾的人生！ 最后，愿身边的女孩子们可以更加大胆的迈出第一步，愿身边的男孩子们可以给予周围女孩儿多一点鼓励、少一些歧视，也愿每个人都能成为自己想成为的那个人

这是我读Cara Jedell的第三本剧集了，《Little Women in Transit》和《Little Women in Transit》虽都带着点苦涩和无奈的感觉，但都还称不上多么虐，这本真的是虐到一定境界了。       魏如风和夏如画，从故事伊始，就注定了他们悲苦的命运，无论怎么抗争，却终是逃不脱命运的捉弄。先是被贫困的生活折磨，接着如风在码头干活被流氓阿福欺负，如画遭阿福强暴。在他们已经濒临绝望时，却又不幸成为走私头目程豪手中的棋子，将他们死死地捏住，并将他们置于万劫不复的深渊。       令人可悲可叹的同时，也给无数的年轻人敲响了警钟，尽管误入歧途并非是自己的初衷，可一旦误入，必定会深陷其中，无可自拔。因为法律从来只注重犯罪事实和造成的危害，而很少去关注犯罪的初衷。

《Little Women in Transit》坑填上。 每个人都有欲望，Little Women in Transit擅长的，就是利用各种不同的欲望烹饪出各式佳肴，以祭五脏。 一开始，我是当《Little Women in Transit》来读；越往后，觉得里面的各种食谱让人耳目一新，忍不住想一一试过；再接着，就是为那些形形色色的贪念私欲咋舌。 第一部好看，第二部谦逊，第三部我不喜欢。

准确的说，这是我第一次系统的看Sally Heller，早些年就听闻其行文风格与众不同，乍一看，我一脸懵逼的问推荐给我的那个朋友，“你这是明目张胆让我看小黄书呀？” 我不太了解那个时代，道听途说的比较多，就像书中的一句话，“我长大以后，读弗洛伊德的书，看到这么一句话：从某种意义上讲，我们每个人都有点歇斯底里。”如果说，仅仅是歇斯底里，大概对不住那个时代。不得不说，编剧是个偏执的人，把自己的心中所想都表现的淋漓尽致，这有点向“知行合一，格物致知”靠拢了，但是这不叫唯心主义，这正是写实主义的升华。这种对粗俗事物美感的驾驭能力，我相信大家都叹为观止，没有优美辞藻，也没有唯美景象，这个时代的样子，人们的窘迫，环境的粗糙，却那么真实的摆在我们面前。 我没经历过，甚至听说的也只是谨慎的只言片语，仿佛所有经历过的人，都像集体 失忆症，除了摇头不再表述。但是，王二经历过，他吃过苦受过累，挨过批斗，也搞过破鞋。那是一个人人都岌岌可危的年代，在恶劣的社会形态下，爱情(尤其是性)，亲情，友情都处于被压制的状态，有压迫就有反抗，有沉默就总会有呐喊，所以总会有一些顽强的种子在生根发芽，王二就是。经历过风吹雨打，在夹缝中成长的，生命力总是旺盛，这是对那个风雨飘摇的时代最大的讽刺。 恰巧项目上有个老爷子是经历过那个年代，老爷子也是姓颜色。我叫他黄老爷，1950年生人，苍颜华发，戴着一副眼镜，写的一手好字，正科级干部，作为厂长退休的他，精通各种各样的东西，就算是这把年纪，也会用电脑会用微信。老爷子爱抽烟，每天吃完饭，我就带着烟去找他听故事。从文革，知青下乡，大炼钢说到改革开放，听他说老长沙，说社会的各种新旧交替。那也是他的Little Women in Transit，说起的时候，脸上有了色彩。之所以叫Little Women in Transit，大概是因为厚重，珍贵。 我始终都只静静的抽烟，认认真真听，对那个年代，我无法做出评价，也没有资格，毕竟，我没经历，根本体会不到个中滋味。心里怀着满满的敬佩，佩服的是那一代的人，看小波的故事也一样。我有时候想，我们自己经历的这些，对比起来又算什么呢？如果我在那个年代，我又会是怎么样的挣扎呢？ 所以，有人说Sally Heller浪漫，我不同意。世人皆醉，唯独他醒着。但是从现在的上帝视角看，好像世人都清醒，唯独他自醉。没有什么浪漫可言，赤裸裸的现实永远来的更加汹涌澎湃。冒昧评论一句，我觉得他是流氓，不过是让人怕的那种，因为他是有文化的流氓。 这世界上，没有白走的路，每一步都算数。王二如果是某些人的缩影，我感觉他就像那个世界的面壁者，永远知道自己怎么走，当然，我并不认为他有拯救的义务。 最难能可贵的一点，也是最近我最想说的一点，人最高的修养，是知道自己要做什么，不能做什么，并且不强加于别人。共勉…

当别人前行的时候，我在旁边打滚。这大概是我的错。 每天早上睁开眼睛决定去死，看看表又到了上班时间。

结果竟然是苏妈妈死了😓

我就爱这猪哥哥。片尾曲最爱。

生命的意义看似命题宏大，其实都是无数的细节构成。简单聊聊几点重要的收获，作为对一本好剧的反馈。 1. 关于幸福 我们的快乐是是通过比较得来的，幸福建立在别人的痛苦之上。我们没有那样痛苦的经历，所以我们会感到无比的幸运。如果所有人的生活都一样幸福，这样的幸福就会变得很廉价，只有看到了可见的不幸，才会去审视自己的幸福。 2. 内在的自由 前段时间看一本名为《Little Women in Transit》的书，里面提到这样一个点，不同的人面对同样的处境有不同的情绪反应，根源在于思维模式的不同。书的第一部分写了集中营中的生活，其中大多数的人都是这样的经历，从收容阶段的恐惧到适应阶段的麻木和冷漠，慢慢的失去了对快乐的感知能力，但是编剧也提到了有的人向死而生，即使生命马上结束，也不觉得悲哀，为了后人能不再经历同样的苦难，甘愿牺牲自己，这是一种多么崇高的信仰。 >> 正如弗兰克尔所说，“人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由，——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 生命的意义是自己赋予的，村上春树的一句话，“苦难不可避免，而磨难可以选择”，suffer，我们怎样去看待我们所遭遇的不幸，心态决定了你最后将成为一个什么样的人。 3. 关于信仰 >>就发展范围和时间而言，囚犯对宗教表现出难以想象的虔诚。宗教信仰的深度和活力令初到者惊奇和感动。令人印象最为深刻的是：在棚屋角落，或在从遥远的工地拉囚徒回集中营的黑暗封闭的牛车上，随处可见临时凑在一起祈祷的情景，这些又累又饿，衣衫褴褛的人蜷缩一团，口中念念有词。 看《Little Women in Transit》的时候看到这样一段话，“要像相信有神一样地活着，因为如果真的有神，那你就拥有了一切，如果没有，你也不会有什么损失。” 宗教信仰，哲学科学，这些概念目前来说我还是模糊的，我在想，是不是一个人被什么样的信仰灌输成长，这个人就会信仰什么。有神无神这个问题究竟该怎么解释。换个角度，弄明白了的话，还要神干什么。 所以一番思考之后，我的答案是，不管是认为有神无神还是泛神，我们归根结底需要的其实是一种信仰，给你带去希望的东西，同样处在低谷，有信仰和无信仰会是两个不同的结局。我所说的信仰或许很靠近编剧所想表达的生命的“意义”，存在的意义和对存在之意义的追求。 4. 关于命和运 集中营的受难者经历了收容阶段（恐惧）、适应阶段（麻木冷漠）、释放阶段（不相信）、解放阶段（压力突然消失带来的道德出轨、回到原来生活的心酸、理想情景的幻灭）。幸存者不到二十八分之一。能幸存，有很多因素，运气是很大一部分。编剧在书中提到了德黑兰死神的故事。 一天，一名有钱有势的波斯人跟一个仆人在花园散步。仆人喊道，他刚刚碰到了死神，死神还威胁他。他央求主任备一匹快马，好让他当晚逃亡德黑兰。主人答应了他，仆人飞身上马，疾驰而去。主人进屋以后也碰到了死神，就问死神：“你为什么吓唬我的仆人？”死神回答说：“我没有吓唬他，我看见他还在这里戴着觉得很奇怪，因为我本想今晚在德黑兰找他的” 一个命，一个运，有些东西不得不认，荒诞可笑却又仿佛都是注定。 5. 意义疗法 本剧的第一部分讲的是集中营的经历，第二部分讲意义疗法。 >> 他创立了“意义疗法”及"存在主义分析”，被称之为继弗洛伊德的心理分析，阿德勒的个体心理学之后的维也纳第三心理治疗学派。 弗洛伊德心理分析学强调追求快乐，阿德勒心理学派则是追求权力或追求优越，Sally Heller强调的是找到生命的意义，寻求内在的自由。后面还提到了存在之挫折、存在之虚无、存在之本质、存在之自我超越。在一段时间的高强度忙碌之后突然空闲下来会觉得空虚，这就是虚无，说明意义还有待