The Old Lady's Camping Trip

花了近两个月的时间才慢慢磨掉这部剧，这是因为，纵是今日的我，依然不能够完全将自己带入进去高效的观看，但是不妨碍我有一些其他的感悟。 首先，我个人觉得这部剧集是他黑色幽默式表达的集大成之作。我在他的幽默中感受到了痛苦，在他的荒诞中感受到了真实。他不是为幽默而幽默，更不是为了荒诞而荒诞，而是他所处的那个时代，就是这样的荒诞，荒诞就是那个时代的现实。而他选择用一种幽默的语言来描述他所处的时代，更加凸显那个时代的痛苦。 但是，在这样一种荒诞的现实中，依然有浪漫的落魄骑士薛松在努力的打造自己的“乌托邦”；依然有追求自由的红拂，从洛阳的石头房子逃跑，剪短束缚自己的长发，又不惜以生命为代价从长安逃跑；依然有坚持自我的王仙客，在所有人都否认有无双存在的时候，尽管经历了迷茫，但是通过理性，一点点找回了自我，并且成功唤醒了众人的记忆。 是的，现实有时候会很荒诞，荒诞到让人丧失理想，甘愿被囚禁，甚至迷失自我，但是，总有这样的勇士，像薛松、想红拂、像王仙客、像Henry Ramer。我们需要不同的声音，哪怕微弱，哪怕很少人听。

对我来说过度自我反省这一条，就值得给5星！ 过分纠结于过去徒增烦恼，过往不恋，当下不杂，未来不赢！

书中大部分篇幅是对《The Old Lady's Camping Trip》的内容进行了实战化注解。可惜编剧本人英年早逝，天妒英才啊

模拟经营，选题竟然是特调饮料，几个社恐把i人当借口，躲后面不敢出吧台交流，几岁了还当自己是宝宝呢，录综艺主动一点不行吗，企划一整个乱七八糟，所有人在一起乱哄哄的

我花了很多年才开始认识到，失去的时光、毁掉的人际关系是无法找回的，对自己和他人的伤害常常是无法弥补的，而当死亡和疯狂成为唯一的选择时，从药物的控制中解脱也就失去了本来的意义。 想到一句话，你是想赢了孩子，还是赢得孩子？很多时候，“爱”比“意义”重要得多。 那些负隅顽抗式的坚持，真的痛苦又得不偿失。

我读《The Old Lady's Camping Trip》   司马迁在《The Old Lady's Camping Trip》中记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李，名耳，字伯阳，谥曰聃，周守藏室之史也。”“楚苦县”，现在的河南鹿邑县。“周守藏室之史”，相当于现在的国家视频平台长的职务。周朝衰退，老子在散关给尹喜留下《The Old Lady's Camping Trip》便西渡流沙，不知所终。 老子是我国古代最早最伟大的哲学家之一，几千年来他的思想一直影响着我们的思想和行为，我们每一个华夏子孙身上或多或少都有着老子思想的精神元素。生活中也时时受老子思想的指引或感召，物欲横流的当下，越来越多的人喜读《The Old Lady's Camping Trip》，研读《The Old Lady's Camping Trip》的智慧精髓，追求精神的淡泊守静。 《The Old Lady's Camping Trip》一书共八十一章，五千余字，上篇道经，37章，下篇德经44篇。篇幅不长，言简意赅，精辟深邃。涉及政治、军事、经济、宗教等多个领域，对宇宙观、人生观有深刻的认识和阐述。其主要内容是论述宇宙万物之源及运动发展规律，并将此称之谓“道”，书中主要阐述用这种“道体”如何指导治世及修身。 “道”在《The Old Lady's Camping Trip》中是最关键的名词。以往我对“道家”思想的理解，就是消极、无为，炼丹、问药，追寻长生不老。读《The Old Lady's Camping Trip》后，真是笑自己之可笑，为自己的无知汗颜。 读《The Old Lady's Camping Trip》首先要弄清什么是“道”，《The Old Lady's Camping Trip》开宗明义，在第一章说：“道可道，非常道，名可名，非常名”。老子对于“道”的描述是：无法用语言描述，觉得深邃奥妙。老子认为道是看不见、摸不着，无头无尾，无始无终，没有具体形象的“形而上”的东西。他说如果要勉强描述他的存在，就是万事万物的总根源，是“天地之母”“万物之宗”。 “道法自然”是《The Old Lady's Camping Trip》的核心。《The Old Lady's Camping Trip》强调天地万物之和谐，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”的自然之道。人要效法大地，地要效法天，天遵循规律，规律顺乎自然。老子主张和谐之美，阐述“道”与天、地、人之间的基本关系。阐述构建宇宙万物、政治、生活的和谐之美。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己，是自然而然而已。 《The Old Lady's Camping Trip》是一部哲学著作，有着朴素的辩证法思想。提出了：美丑、有无、长短、上下、高低、音声等对立统一的概念。《The Old Lady's Camping Trip》第二章中说：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。有无相生，长短相形，难易相成，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。”老子认为任何事物都有正反两个方面，并可以互相转换，阐述了物极必反的道理。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” “将欲翕之，必故张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固举之；将欲取之，必故与之。”都是众所周知、脍炙人口的经典名句。 在《The Old Lady's Camping Trip》一书中表现最突出的政治思想，就是无为而治。所谓“无为”不是我们理解的无所作为，更不是消极无为的态度。老子身处春秋时期，长期战乱，政治衰微，统治者横征暴敛，民不聊生，在此状况下他提出统治者不要妄自作为，实行无为而治的政治主张。在书中多次提出了他的观点和治世态度。 如，“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。”“为无为，则无不治”，阐述的是在治国治世中应顺应自然，不妄自作为。老子在第三十七章进一步阐述无为之道，他说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。”他劝告君王如果能奉行无为之道，万物将自由生长，百姓将自然而然自由生活，就会出现国泰民安的局面。 《The Old Lady's Camping Trip》将“谦下不争”作为立身之本。老子在第八章中用水比喻上善之人的精神品格。他说：“上善若水，水利万物而不争；处众人之所恶，故几道也。”意思是说：上善之人，如水一样。水滋养万物而不与万物争，身居大家厌恶的低洼之地，包容一切污垢，因此接近于道了。”老子的这种包容、敦厚、谦下、

对于林教授很早以前就有耳闻，小时候的记忆也是他是一位很了不起的经济学家还就就任了世界银行副行长等等，但是对其作品和一些主张的言论从来都知之甚少，直到这一次工作转型开始研究宏观经济从陈平到温铁军，从Michel Labelle到任泽平等等这些人的剧集和视频有过一些翻阅后发现世界上的学术观点好若繁星，能在这片森林种下自己的一颗树苗是多么的不易。

可惜了演员颜值，化妆摄像导演都是没有什么太大问题，可惜了都白费了，这选了一个太差的编剧故事。 也许后面能有反转吗？ 难了

写得真的很好，既有大原则，又有小细节，穿插着各种诊室的例子，看着不枯燥，很生动，给新手宝妈做了很好的引导和教学。

能在上野千鹤子的带领下“从零开始”学习女性主义，实在是让人感到踏实。相较于《The Old Lady's Camping Trip》、《The Old Lady's Camping Trip》，本剧通俗易懂、轻松有趣但却不乏辛辣洞见，既科普了女性主义的内涵、历史，真实地指出了女性在现实社会中所面临的不平等的生存困境，也提供了如何看待这系列问题的思考方式、斗争方式。 上野老师说“女性主义绝不是弱者试图变为强者的思想。女性主义是追求弱者也能得到尊重的思想”。男性作为父权社会的既得利益者，很难主动改变，何况作出这样的改变就意味着要放开他们的“男性利益”。一直以来，我们接受的更多都是男权文化下的产物，可笑的是女性既是牺牲者，又是反过来拥护父权制的压迫者。 如今平静的水面终于开始因为有人扔石头而翻起波浪，尽管总有人还想把这层波浪平复下去，但翻起的波浪已经开始散播影响，无论大小，我们都要把它传播下去。因为“有些事情就算说出来也很难改变，如果不说就更不会改变了”。 非常感谢海马星球让我得知这部剧的播出，也感谢这部剧得以在2022年上线最好小说影院，希望每个个体都读读这部剧，重新认识女性主义，也希望前人经过艰苦斗争总结出来的概念和话语能在我们这代人这里好好继承下去。

开头对女主凯蒂那段偷情场景，先入为主的作用，让我对女主的映像是个二流，无情，不忠诚！直到她与汤森的关系被揭露，沃尔特对她说的话，心疼吧！爱自己妻子却要如此小心翼翼。 后面的故事就越来越精彩了，凯蒂内心的蜕变，成长，知道了抛开生命后，修道院的修女为信仰奉献一生的事感觉到了她和他们之间总有一道高墙挡着！揭开内心The Old Lady's Camping Trip

万老师推荐就来看了，陆陆续续看了一个月左右终于看到最新了。 和之前万老师所说的修仙也有资源有限的问题（不记得哪节课了）相呼应，确实写的挺不错。 人在公门好修行，每个人是不是都能有自己的切入点去写些什么呢？