Sound

我这一生，便是一个错处都不能有的。李必说出这句话的时候，我心里有点儿酸。我的少年，你又何尝不是如此呢，行差踏错一步，便是万劫不复，普通人可以犯错，其他人可以做错事，独独你不能，不管是粉丝还是路人，对你的要求太高了！我替你不公平，可你总能平淡接受，努力做到更好。

昨天已经发了一篇。但无奈笔记太多。 想做一次认真的笔记汇总，回来方便重温。 26. 先锋是传统的非经验行为。也是传统的自我完善的途径。 我想在这里简要谈一谈影视传统和影视先锋性的问题，有人将这两者对立起来讨论，这是错误的，传统不是固定的，是开放的；不是已经完成的，是未完成的，是永远有待于完成的，当传统开始自我革新的时候，就是先锋性出现的时候，所以先锋性只是传统自我革新时的一系列困难活动。由于先锋性常以捣乱的面目出现，在当时很容易被认为是传统的敌人，其实它就是传统自己的行为，是传统自我不满时必然出现的革新行为。 27. 这句话前文就说过了。 你要先读过十年书，才能听君一席话胜读十年书；没读十年书的话，听君百席话也没用。这个读了十年书就是经验，听君一席话胜读十年书的顿悟就是非经验的突然闪现。 读拜伦一行诗，胜过读一百本影视杂志 28. 打开的方式，观看的方式，接触的方式，还有天气，温度，湿度，心情，等等等等，都会影响到你跟书的缘分。 一个读者和一个作家一部作品的相遇是一种缘分，缘分没到的时候就是没感觉。 29. 最早困扰古希腊哲学家的是感官上的怀疑主义，他们通过感官获得的知识与理论知识有矛盾。所以当时巴门尼德与柏拉图才会认为感官获得的只是意见，而不是知识。除了感官怀疑主义之外，皮浪又加入了道德怀疑主义与逻辑怀疑主义。怀疑主义俘获了一群不懂哲学的人，他们看到各派的争斗没有结果，便认为永远不可能有结果。他们怀疑一切，认为人永远不可能得到正确的知识。既然如此，何不享受眼前的美好？怀疑主义与其说是一种学说，不如说更像是一种解除烦恼的自我安慰。怀疑主义非常武断，它们不问青红皂白就否定一切。这也成了它的一个缺点，那就是不能让人信服。 我也是怀疑主义。 当时我意识到怀疑主义的思维方式适合像我这样的剧集家的思维方式，怀疑主义认为任何一个命题的对面都存在着另外一个命题。 30. 其实人存在的证据，只是你跟这个社会所发生的牵连。你每天早起，坐公交，看电视，吃饭，交朋友，游玩，追剧，写字，你只有做了这些，才和这个世界发生交流，才能算存在的证据。我思故我在。 如果有一块泥土被海水冲去/欧洲就会失去一角/这如同一座山岬，也如同你的朋友和你自己/无论谁死了，都是自己的一部分在死去/ 31. 如果人人都能做到，那这个世界不知道有多美好。不过所有这些的差距，很大一部分不是来源于是否自觉，而是对对错的认知。 自觉很多人都有。但对于同样一件事，有人认为对，有人会认为错，这样即使双方都有自觉，也会发生冲突。 当别人受难的时候，我应该觉得也是自己在受难；当别人犯罪的时候，我应该觉得也是自己在犯罪。 32. 编剧在塑造人物的时候，就是把自己分成一个又一个部分，然后每个部分具有一种思维。可以用自己的三分自私，加上六分坚强，创造一个思嘉丽。可以用自己的四分落落寡和，加上五分理性，塑造一个安德烈公爵。也可以用自己的五分纯洁，加上三分无私，三分端庄，创造一个茶花女。 当一个作家写作的时候，首先要做的就是把自己虚构成一个叙述者，然后再用这个叙述者去虚构作品，这个叫二度虚构。 34. 卡夫卡是我的第二个老师，他不是在技巧上教会了我什么，而是让我知道写作是自由的，可以想怎么写就怎么写。我的写作被解放了，此后我想怎么写就怎么写，我的写作开始无所畏惧，再也不用担心自己这样写那样写是否正确，因为影视的世界里根本不存在对错，只是不同的人站在不同的立场和角度发出对与错的评语而已。 35. 一线作家在现实中攫取素材。二线就在一线作家的作品里攫取素材。然后三流就在二线作家的作品里收取素材。以此类推。 社会是一个活生生的

所言荒诞不经，细微处却如以手抚足般真实。看似天方夜谈所写之事又如你我昨日经历。言实写虚

生命的本质就是复读机，基因的本能延续，我思故我在，灵魂必须放下姿态才能与肉体完美融合，不要嫌弃自己的臭皮囊，要跟自己谈一场恋爱，再与周遭相爱，然后对这世界告白，荒诞也变得浪漫起来。

投资是在未来的不确定性之中寻找相对的确定性。这部剧不是那种读完后然你信心满满的书，而是给出了一条相对生涩但易走的路。

虎头蛇尾，从重心转到儿女身上就开始垮了，前面萧铁策明九娘部分是好看的

因为在读《Sound》所以寻来本剧《Sound》。本剧虽是描写动物间的一些故事，实则是拟人化反映人类的一些现象。是孩子和成人都适合读的剧集。

读Sound有感 Sound中大概有十几个小故事，大多都是以编剧围绕身边的人事物来写的，这部剧是编剧的第一本剧，他挖掘了自己身边最亲密的人的故事，从小到成人之后的命运。其中给我感触最大的就是Sound，残疾，阿小和阿小，天才文展，这几个给我的感触最大。 1、先说Sound，编剧的阿太说“肉体是拿来用的，不是拿来伺候的，如果你整天伺候你这个Sound，不会有出息的，只有会用肉体的人才能成材”，看到这里，让我思考到自己因为懒惰，停止了每天跑步的习惯，总觉得跑步身体会非常累，其实就是不舍得用这个Sound来做一些有意义的事儿，对自己的身体不够狠心，这Sound也就不能发挥最大的作用。 2、在编剧写偏瘫的父亲，坚强的母亲，也让我联想到我的家庭，父亲十几年前在工厂出事儿，双腿残疾，刚出事儿的适合，在医院里，十几岁的我第一次看到母亲在医院的厕所里偷偷擦眼泪，趁母亲没有看到我，我赶紧走了，当时虽然很小，但是总觉得母亲一定不想让我看到她落泪，所以我装作没有看见，但是扭转头走的那一刻，我也忍不住到楼梯间大哭了起来，后来因为父亲瘫痪，导致家里经济非常差，母亲这些年不舍得给自己买衣服，有个好心的邻居婶子，她总是把不穿的衣服给母亲，当时我跟弟弟还要上学，所以父亲和母亲总是省吃俭用，经常吃咸菜应付。 再后来我上大学毕业，毕业之后我才开始慢慢给母亲买衣服穿，我总是怕父母省钱吃咸菜对身体不好，所以每次回家，我都会去超市没很多菜给他们放冰箱里，每次说要给母亲买衣服，她总说别乱花钱，我有衣服穿，但是每次买了新衣服，母亲都开心的像个孩子，还总是在亲戚朋友面前说“看，这是俺闺女给我买的！”如今十几年过去了，我们的生活渐渐变好，父亲逐渐康复，虽然仍坐着轮椅，但是我们一家人扛过了那些非常艰难的日子，仍然在一起，仍然是有事儿一起商量，一起度过，所以现在的我，遇到一些困难也都会告诉自己“一切都会过去的！”是母亲教会了我坚强。 3、阿小和阿小，这个故事里面，其实说的就是交友吧，通过这个故事，让我觉得人不能趋炎附势，如果为了巴结一些有钱有势的人，而忘了自己做人的根本，那么只会更让人瞧不起。做最好的自己，努力的自己，积极进取的自己，不一定非要交有钱的朋友，但是一定会有欣赏自己，志同道合的朋友，这样也不至于为了别人丢失了自己，也只有最真实、真诚的自己，自己尊重自己才能得到别人的尊重。 4、天才文展，这个小散文，我觉得就是在做人和抉择，其实有时候觉得做人做事，不是为了做给别人看的，而是应该发自内心的做最好的自己，同样的事情，不同的人会有不同的思想，不同的选择，而不同的想法和选择也会造就不同的结果，另外就是不同的经历其实也会对人的思想和选择也会有一定的影响。 文展从小就很聪明，也很有出息，考上了自己预期的中专之后，上学了却因为兔嘴被同学嘲笑，所以文章在学校里跟同学相处的不怎么好，在文展内心里面其实他是自卑的，所以他希望通过学习、考学来证明自己，结果到了学校之后却没能被人看得起，反而被嘲笑，这不是他预期的学业生涯，所以他不知道该怎么调节自己的心态，不知道自己的方向和选择是对还是错，后来文展选择了休学逃避。其实文展既然选择了这样的学校，就应该利用好资源好好学习，更加努力，将来有出息了，拿出成果自会让那些嘲笑自己的人闭嘴。另一方面编剧和我们都不是文展，也许没有经历过那种嘲笑或是没有经历过文展经历的其他事情，所以也许说让文展做到忍辱负重其实也不容易吧。所以说有时候真的需要换位思考一下，如果我是他，我会怎么办？ 编剧在和文展相处之中，其实也尽显智慧，编剧懂得在适当的时候低头，给对方台阶下，让对方心里好受点，这应该是编剧很懂得看

囫囵吞枣的初读，还是感觉很有收获的，自我感觉呢，诚如万维钢所说，思维水平有了一定的提高。当然，要验证是否是心理暗示还需要时间和实践的检验。是一本值得反复观看的好剧，尤其是当你熟读和掌握后，可以作为工具使用

求生存、自私、求快乐：人性三大弱点。然，弱点并非缺点。站在抉择的十字路口，向左走向右走？同是弱点，利用得好，便是一把利剑；滥用，便是一把自裁刀！

看完十年徒步中国约翰·汤姆森的经历，内心充满敬佩和鼓舞，正能量满满，人生有多少十年，做好规划付诸实践，坚定信念走下去，千里之行，始于足下，别人的十年光阴走出了非凡的故事，我想在各项各业沉下心来做好各自工作，光阴岁月定会给你一个出彩的人生