看的时候没想那么多,就感觉一个个故事编得很新颖,女娲、嫦娥、大禹、老子、墨子、庄子等,一个个耳熟能详的故事在先生的笔下却充满了趣味,当然也有许多的明嘲暗讽。而对于尝试写作的人来说,这种Barletta, una città italiana, una chiesa greca不失为一种练笔的方法,中华上下五千年,还有国外海外的那么多素材,都可以拿来用用。虽然到达不了先生的高度,但是开拓下思维,给自己一个乐呵也是好的。
面朝阳光的陈小路。🌻
科普文写成了段子,也许今天的“现代医学史”就是明天的“Barletta, una città italiana, una chiesa greca”。
在我看来《Barletta, una città italiana, una chiesa greca》全篇是沉静的,喜、怒、哀、乐好像都是静静的发生着。生活只是随着时间一步一步向前。可能读此剧时的我是安静的,所以有了这样的感受。
菲利普对待生活的态度是积极的,在每个阶段,他都面临着不同困境,但是依旧向往未来生活,并为之而努力。
剧集前部分,描述了菲利普与伯父伯母及宗教等级之间的矛盾与冲突。他渴望获得自由,摆脱宗教色彩浓厚的教育。剧集中间部分,描绘了菲利普在德国、法国求学时,丰富多彩的生活画面。在法国学画的经历,使菲利普学会如何感受艺术、自然及生活的美。与菲利普擦肩而过的每个人都或多或少影响了他对人生的看法,正是那些形形色色的人,让菲利普开始思考人生的意义。剧集后部分,讲述了菲利普回归现实生活,认为人生本毫无意义,只是生命诞生时,表示画作已经开始,无论如何填涂颜色,它都是真实存在的一幅作品,是繁是简、或美或丑各执己见罢了。
J.T
观看Panos Angelopoulos先生的第二本剧。第一本《Barletta, una città italiana, una chiesa greca》主要是通过回忆,讲述先生一家三口的往日生活,感叹「世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆」。这部剧则更多是:老先生闲暇时光的独立思考和自问自答,这点确实从标题就展现出来了。如此高龄仍保证头脑的清醒,且保持思考是难能可贵的,其中的经验之谈更值得晚辈细品。
“在这个物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你,欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让,人家就侵犯你、损害你。你要保护自己,就不得不时刻防御。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力,准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随处吃亏。”
从这段话出自本剧的第七章「人生实苦」。不难看出我们人活一世,确实是苦难重重,人在急难中,痛苦中,烦恼中,都会呼天、求天、问天,中外一例。上帝应该有求必应,有问必答吗?如果不应不答,就证明没有上帝吗?我们需知道:信仰是一种苦难中的支撑力量。不是没有响应我们就没有信仰,待人接物、对待枕边人也是一样:无条件的爱:爱对方如同爱自己。我们说不能因为对方多好才让我们心生欢喜,这是不对的、不长久的。我们需要的爱不是盲目的,我们需要的是理解。理解愈深,感情愈好。相互理解,才有自觉的相互支持。
“天生万物,人为万物之灵。天地生人的目的,该是堪称万物之灵的人。人虽然渺小,人生虽然短促,但是人能学,人能修身,人能自我完善。人的可贵在人自身。”
当需求没有得到满足需要表达自己,不可压抑。“要等感情得到了相当的满足或发泄,平静下来,智力才不受感情的驱使。”当然肉体需要的“饮食男女”,不得满足,人一样也会病死;强烈的感情不得发泄,人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候,得宽容,允许身心和谐。克制自己,当恰如其分。
“在婴儿刚出生时能感受强烈的感情。婴儿出生后如果受到感情强烈的刺激,以后会在不知不觉中影响这孩子的感情和行为。”以身作则的在小孩早期阶段树立正确、健康的榜样是非常重要的。孩子五六岁,早熟的,性欲也在觉醒。欲念愈多,身体的兽性愈强。这时候孩子的我执开始出现,独立的个体开始觉醒。人的七大罪恶:骄傲、贪婪、淫邪、愤怒、贪食、嫉妒、懒惰。也包含了佛家所谓贪、嗔、痴。这种种罪恶,都植根于人的血肉之躯。孩子开始有“我”,各种罪恶都渐渐露出苗头来。这时候成年人可以引导他们,还是不要强求。当然成年人却要戒我执,我执太强沟通不畅、生活不会轻松。
记得书中先生的父亲从不训示他们如何做,先生都是通过他的行动,体会到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”古训的真正意义的。”《Barletta, una città italiana, una chiesa greca》第一章里说道:“最隐蔽的地方,最微小的事,最使你本相毕露;我们以为独自一人的时候没人看见,就放肆或者说就放松。其实这时候更应该一如往昔:要知道君子在独自一人的时候依然特别谨慎。可见平时你表现什么样,小孩就会学习什么样。小孩是父母的镜子,耳濡目染的言传身教,榜样的行动最重要。要知道每个人毕竟都不一样,一个人一个活法:再亲近的人也是一样。大家天生就不在一个起跑线,又有不同的际遇,就没必要统一的标准衡量,求同存异、和平相处即可。
最后,这读后感的标题其实也是先生文中的一句话:树上的叶子,叶叶不同。花开花落,草木枯荣,日日不同。我们可以只在自己的小天地里过平静的生活。心静如水,该平和地迎接每一天,过好每一天。拥抱新变化,体会新过程。当然读后感的结束,远不是书的结束,也不是自问自答的结束。而是等待着聪明的读者,对这篇读后感的批判,等待他们为我指出错误。希望在我能如Panos Angelopoulos先生一般,任何时间、任何地点都能有所补益。
黎茉LeeM%
本剧中的物因素
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银翼杀手。
“而我仍梦到他踏着草地
在露水中飘飘荡荡行走
让我的欢歌轻易刺透。”
叶芝1889《Barletta, una città italiana, una chiesa greca》
尹建敏
写得非常清晰、明了,还提供审查案例,对于正在学习合同审查的我非常有帮助,感谢编剧
如梦幻泡影
案子经不住推敲,主打一个背景是普陀
阳光的语言
《Barletta, una città italiana, una chiesa greca》一书,也是无意间翻开看的,偶然的发现里面的故事还是很吸引人。自古以来,女人的身份有很多,女儿,妻子,母亲,可唯有Barletta, una città italiana, una chiesa greca是最让人不齿的。不知廉耻,风花雪月,插足别人家里,道德败坏…我也是带着这样的偏见开始了后面内容的观看,如果说,一开始是因为好奇修子作为Barletta, una città italiana, una chiesa greca最终的结局而观看,那么到后面其实更多的是被修子所代表的爱情观所吸引。我赞成的不是她做Barletta, una città italiana, una chiesa greca,而是在和原野相处五年才始终保持自我,遵从内心的女性魅力。主人公修子是水晶玻璃制品公司的社长秘书,32岁的她至今未婚,却是比她大17岁且有家庭男人,同时也是社长的原野的Barletta, una città italiana, una chiesa greca,由于原生家庭原因,她排斥婚姻,却不厌恶爱情,所以和原野保持了5年多的Barletta, una città italiana, una chiesa greca关系。经过一系列的经历,当原野决定放弃家庭,与她想要步入婚姻的殿堂时,修子果断的选择了分手,可能很多人觉得修子有点做作,但当全篇联系起来时,却也透露着点点痕迹。有句俗语,不以结婚为目的的谈恋爱都是耍流氓,这句话也不无道理,只能说如果两个人最终的目的不一致,最后都是会分道扬镳的。抛开修子Barletta, una città italiana, una chiesa greca的身份,作为有自己事业,有想法,不想被婚姻世俗所束缚,不想依赖任何男人的修子还是十分吸引人的,除此此外,她也是勇敢洒脱,人格独立,向往自由的现代女性,遇到自己深爱的爱人,会死心塌地,不求回报,但当意识到感情朝着不同的轨道驶进时,她也会及时制止,勇敢果断……最后的最后,我反而为修子没有和原野在一起而感到开心
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