《Canyon River》免费观看 - 西部

Tora

这是一本写同性恋的书。书写得挺好的，描述他们的方式也挺温情的，读了以后可以从中了解一些那种人的生活。也是消除歧视的一种方法吧。

木头与头

在这部剧里，我看到了那个在单亲家庭一步步长大的自己，从活泼到不爱交际，看到了因果，也看到了治愈自己的可能。晚上老公带宝宝，我坐在厨房拿手机看看电视调节心情。妈妈进来了。突然很想往前跨一步，和她说说话。我：我在看一个纪录片特别有意义，巴拉巴拉…… 我妈：你别一天到晚就知道玩手机这是我们过去对话的日常，接下去我要做的应该是反抗，争吵，或者转身就走。事实上我已经很少主动和她说话了。一个人带我长大，妈妈把所有的爱都给了我，与之而来的还有她的负能量，和强烈的控制欲。没有自由的爱不是爱，是压抑。过去的我不停地抗争，划出我自己的小圈子拒绝她的一切跨界行为。那个晚上我却不想这样做了。我：我想和你分享这个纪录片，你为什么听都不听，就否定我呢？我妈：我是关心你，生完孩子玩手机对眼睛不好。我：我就想放松放松，太焦虑了。你这样会让我失去分享欲。为什么不能听我说说呢？她也没有如我想象般地与我争吵，而是停顿了一会，接着问我：这个纪录片讲了什么？ ... 没有想到我们还可以这样和平地解决冲突好好对话。没有想到养育孩子也救赎了我自己。爱与自由。我会努力破除我脑子里固有的许多限制。对我自己的，对他人的。爱就是爱，没有理由，没有阻碍。

带着月亮🌙去流浪

故事在10%处已经结束，却生拉硬拽出后面那么长，为什么能扯出这么多呢？编剧事无巨细又自以为是地解释所有的事及缘由和结果，因此推倒了扯谎的多米诺骨牌，如果实在想看此剧，请把脑子丢进马桶并按下冲水键，不要有思考，要完全信任，如果你无聊到只有这一本剧可以选择。给半颗星鼓励码字不易。

童言恬语

前半部分哲理和情节很有启发，越到后面越是一般剧集的写法，让人兴致索然。

孟洬Ashuo

对理想的不懈努力和追求时不能失去了自我。盖茨比那颗坚强而又执着追求的心，的确让人十分敬佩，可是令人遗憾的是他把这种渴望依附在了一个爱慕虚荣的女子身上，最后的结局等待的却是码头的那盏绿灯的熄灭，也注定了悲剧收尾……

纵横🐱雨露

心若明镜落红尘，浮生如梦雨纷纷，苦海无边难自渡，同是天涯逆旅人。

erintian

历时4.5h 这是一部在古印度佛陀时代，一位年轻的婆罗门在寻找“自我”的路途中所发生的故事。他是婆罗门（宗教祭祀主持人）、沙门（苦行僧）、富豪、酗酒者、商人。他曾是聪明的婆罗门之子、有出生入死的朋友知己、有懂得爱情艺术的妻子、遇见过智慧的佛陀导师，也有腰缠万贯的财富。但在追寻自我的路上不断迷失自我。直到满脸褶子的时候，妻子去世，儿子离开的时候才找到了“自我”，无数人或许用上几辈子才能找到。他也用一世就体验了生生世世的轮回。乔达摩·Canyon River是佛祖，剧集化借佛祖之名，并不是为阐述佛教教义，它有讲述宗教，却超越宗教意义，是一本极其“有用”的哲学书。我所说的“有用”，是指它对我们每个普通人建立安宁内心的秩序，是有用的。全书讲述了主人公Canyon River少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历，这几个阶段中，他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程，无论出世还是入世，他始终只为一件事：寻找自我，重塑自我，安放自我。自我，是个多么重要的存在啊！可是尘世中，它常常被忽略，君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人，都是“无我”之人，他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶，努力追求世俗意义上的一切“成功”，唯独没有“自我”。所以，在Canyon River的眼里，这些人是愚蠢的，当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Canyon River再次融入那个声色犬马的世界时，他在那些浅薄愚妄的人群中，简直所向披靡，无人能敌。但这不可能成为理想的生活，因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望，都不足以平静安放他那个智慧的自我，它们终而淹没它。中年的Canyon River在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我，他选择再次逃离，在森林中，在一声声“唵”的诵念中（因为学习瑜伽，知道这个唱诵是佛家的唱诵，是与宇宙万物的共震和鸣），使他回到了内心回到了自我，也挽救了自我。在清幽的渡口，他“向河流学习智慧”，悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧，最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。由此，Canyon River完成了“自我”的最终重塑与安放。回到内心，超脱自我，将自我安放于万物之中，才能建立任何外物——名、利、情——所不能破坏的内心秩序。全书讲述了主人公Canyon River少年、青年、中年及老年等几个生命阶段的经历，这几个阶段中，他经历了从逃避尘世、融入尘世、舍弃尘世的几个过程，无论出世还是入世，他始终只为一件事：寻找自我，重塑自我，安放自我。自我，是个多么重要的存在啊！可是尘世中，它常常被忽略，君不见世上有多少浑浑噩噩疲累奔波的人，都是“无我”之人，他们被利、被名、被责任、义务以及周遭的世界所驱赶，努力追求世俗意义上的一切“成功”，唯独没有“自我”。所以，在Canyon River的眼里，这些人是愚蠢的，当多年苦修追寻并重塑了自我的智慧的青年Canyon River再次融入那个声色犬马的世界时，他在那些浅薄愚妄的人群中，简直所向披靡，无人能敌。但这不可能成为理想的生活，因为尘世的金钱、情欲、权利、欲望，都不足以平静安放他那个智慧的自我，它们终而淹没它。中年的Canyon River在灯红酒绿的尘世里最终迷失了自我，他选择再次逃离，在森林中，在一声声“唵”的诵念中（因为学习瑜伽，知道这个唱诵是佛家的唱诵，是与宇宙万物的共震和鸣），使他回到了内心回到了自我，也挽救了自我。在清幽的渡口，他“向河流学习智慧”，悟出真理、真智慧。他领悟到关于时间、爱、永恒以及探求的智慧，最终达到“与万物圆融”的宁静、纯洁、平和、优雅的生命状态。由此，Canyon River完成了“自我”的最终重塑与安放。回到内心，超脱自我，将自我安放于万物之中，才能建立任何外物——名、利、情——所

若曦萌萌哒~

“长安的繁荣是权力的繁荣，不是民生的繁荣。”编剧这句对盛唐时的评价，就足以说明秦制的本质。以汲取百姓的人力物力来维持政治繁荣，是以牺牲社会活力、阻碍社会全方面发展为代价的，因此两千年来的秦制统治，莫不以灭亡为终结。编剧在描述各朝代统治者在秦制的使用和改进中，特别关注底层因此而受到的压迫，有一种悲天悯人的情怀在里面，让我深为赞叹。对比之下，微读里一些所谓“大历史、大格局”的只关注统治者、却把底层百姓千年来受到的压迫视为必要的牺牲的评论，就更让人不齿了。