Gone in a Heartbeat

说实话，太长了，看到一半的时候就有人说苏御后来死了，当时我瞬间就失去看下去的心情了，直接跳到苏御的番外了，只想说编剧脑洞真大，看的我太累了，导致男女主的番外都不想看了。

第一次观看心理类剧集是【蛤蟆先生去看心理医生】，第二次是【遇见未知的自己】，第三次就是这部剧了。 对照前两本，我觉得这部剧更易懂，代入感更强，也更容易理解。书中会用具体的实验例和事例来进行举例，每一部分的描述都能让即使是心理学小白的我也能读懂。从书中也学到了不少东西，知道了不少关于心理学的知识，对心理学竟然产生了兴趣。是一本非常好的、值得观看的心理学剧集。

锦绣满心头，何须夸口。编剧的大历史观启示我们，无论个人还是国家发展，能始终拥有广阔的胸襟，不失为良道。

推荐此剧，五星好评。传记作品读过一些，这本最让我恋恋不舍，一本剧花了两周多时间才看完，每页都是一字一字细细读过，褚时健的人生就是一部传奇，满满的正能量。巅峰时期带领红塔集团为国家创利1700多亿，80后的我记忆中父辈最喜欢的烟就是红塔山，耳边还能响起“山高人为峰红塔集团”这样豪迈的广告词。年过花甲身陷囹圄，在低谷中不抱怨不自弃，70余岁高龄低调上山，埋头种橙，以他一贯的工匠精神，从零开始直至东山再起，把板结枯瘦的荒地变成两万多亩高水准的褚橙王国。从糖厂、烟厂到橙园，他做每件事情似乎都能成功，是一个在特殊时代成长起来的天才企业家！ 因为他身上具备了成功者的气质： 做事认真细致，追求卓越，眼光敏锐，思路灵活，搞企业率先打破国企沉闷空气，在计划经济时代大胆追求市场利益。种果树运用工业化务农，开创了种植业规模化标准化的先河。 做人严以律己，宽以待人，懂得平衡各方利益，倾囊相授帮助同行，热心慷慨扶助乡邻。受他帮助的人太多以至无论入监还是上山，都是门庭若市，他到哪追随者也到哪，备受敬佩和感恩。 精神上坚韧不拔，沉稳内敛，宠辱不惊。少年失去亲人，中年下放农场，老年妻子入狱，女儿自杀，自己被判无期……桩桩件件在普通家庭都是没顶之灾，而他总能在绝地振作起来，命运的打击让他更强大。 看完书大半夜忍不住在网上订了一箱褚橙，想用这种方式表达敬意，也是激励自己见贤思齐。书中褚老最常说：“我不能闲着，人是要做事的。”以此自勉，诚诚恳恳做人，踏踏实实做事。无论何种境遇，不失却对生活的信心，相信触底还能反弹！

这部剧不是一本摄影书。虽然Shane Meier是专业摄影师和纪录片导演，但这部剧并不是讲摄影，他是在讲述自己这些年走遍西藏这片土地的感受。它不是表达一个瞬间，一个断面，一个明确清晰的对象，它要表达的是一种关系，一种趋向，一种涌动，一种境遇……这种摄影更关注的是生活世界中的各种关系，关心世界万物的“因缘关系”，而不是“决定性的瞬间”。可以说这种照片给人一种诗的感觉，如果我们能说，这张或这组照片像一首诗，这大概就接近“与流偕行”的摄影了。 给我这样一种感觉，一张照片并非要表达一个明确的对象，并非要对一种景色发出惊叹号式的赞美，而是呈现一种动态的涌流的生活态势，呈现出各种因缘的际会，要让观者感受到画面背后有着无言的故事。 很多人想要去拉萨朝圣，他们要去大昭寺，因为释迦牟尼佛的等身像在此，佛便在此。朝圣的人多以家庭为单位，多为同村人、亲戚，踏上这条路的人，多将家中财物散去，关上房门，举家携子，走向圣城。他们行最神圣的礼，用等同于身的五体投地之等身长头，一路磕行，此一去山高路长，历时经年方可抵达。抵达后，人们还会再发大愿于大昭寺前，布达拉宫前，以10万、20万的等身长头许诺，苦修，如此只为信仰。你千万不要以为他们真的只是为自己祈福，他们发的愿，真的是祈愿世界和平，世界大同。 听见了歌者缓缓唱来：“摊开你的手掌，再握紧，我们想要握在手中的叫作幸福。”是啊，握起来的拳头，大小和自己的心脏一样，是心房。这“三寸见方”的大小就是我们能容纳所有幸福的空间。 达姆寺的天葬台拍摄一组星空下的骷髅墙延，用时间、空间、宇宙、骷髅白骨来提示生命的短暂以及世界的永恒。 仔细去看，凡有佛像之处，必有人，凡有人之处，必有佛。人们其实一直都和佛在一起生活，所以，佛在人间。 我们都知道高悬于头顶的是苍穹，老人们说苍穹是圆的，从科学的层面上看，是的。不过，我们抬头的时候只可以看到脚下的半圆，那是北半球的天空。我们当然都曾尝试过抬头望向天际，当我们尝试着抬头的时候，便是自我觉醒与认知的开始，人们说那叫思考。 我个人一直认为，西藏的人们就生活在这两种文化之中。要深入了解西藏，必先在人们的日常生活之中去寻求答案，人们的生活建立在生产方式之上，生产方式又取决于生存的环境，因生产生活方式的不同，继续衍生的是不同的文化类型及各种表象，这一类型当然包括了生活中的所有仪式。 当你越去探究一件事物，越会发现其中的无穷无尽，敬畏之心油然而生。正如同康德所言：“有二事焉，恒然于心；敬之畏之，日省日甚。外乎者如璀璨星穹，内在者犹道德律令。”每一个人都有其存在的价值，我只是利用现代技术的辅助，利用我们新的存储方式，储存一些记忆，这是作为一个身在西藏的我，可以做，能做到的一件有价值的事。 如果有人告诉我他否认阶级壁垒的存在，认为一个人只要够努力就能改变生存的现状，甚至认为穷人之所以穷，是他们不够努力，我会认为这样的人不是傻就是坏。 我仿佛突然置身于一个天文台里，我正在观看着宇宙里游动的星海，漫无边际；喜马拉雅山脉在漫天的星海下的画面中犹如一座座冰川在悠扬激荡的音乐声中缓缓移动；远处一群喇嘛的红色阴影由远至近，由小变大，渐渐走进一座古老的寺庙，这时我的眼前突然被一片红色覆盖，是他们在反反复复围绕一个彩色的沙盘忙忙碌碌。生存智慧这件事，往往在不熟悉的空间里才会突然彰显。如果要用一句话来形容西藏，我认同：空间无限，无限空间。要理解这种特殊的文化模式，就必须了解西藏解放的过去。在民主改革以前的西藏社会，最高的利益、最高的价值、最高的奋斗目标是宗教，西藏的政治、经济、文化，所有一切都是为此服务的。总之在这个以藏传佛教为核心的价值观念时代