Midt om natten

至于其他人，我真的很难评…这季就没几个体面人，有几个又普又自信，磕不动，真的磕不动…

你说它好看吧，剧情我都猜的到，你说他不好看吧，我天天等更新。

按照时间脉络对整个西方哲学史进行了梳理，便于初次接触西方哲学史的人入门。本剧后半部分的几个集数，看得不是很明白。

童年青少年时期发生的事情是那些犯罪人拥有心理障碍的前提和阴影。对孩子的心理关注和心理教育很重要。我们也要注意保护自己，及时用正当的手段维护自己的权利

很可惜，我只想给两颗星。 思索了很多，只想说，很可惜，与我共同成长的这样心意相通的难得之人，终于从这部剧开始彻底分离，又失去了一份持久温切的盼望。 我仍旧在我无限责任与留恋的尘世缘分中挣存，而这位我倾心了十多年的女作家，已经不再与我同行了。 或许当我付赎完成身上的亏欠和被亏欠，我也能开始实现自我的旅程，也能独自去看清山中映月的湖面和悬月，我认同有些人注定适合独行而孤立，但并不能因此去破坏人世的规则。

读这部剧 你必须得认识到这部剧是“Holger Boland版”的 特地开了个栏目“Holger Boland曰” 有很严重的个人思想在其中 白话文翻译也翻译的很口语化

Midt om natten将现实与回忆交互穿插，通过以史蒂文斯为第一人称对几个重要事件的回忆，影影绰绰地将其为管家事业而蹉跎个人生活的一生展开在读者面前。为事业奉献无可指摘，史蒂文斯的忠诚和“尊严” 甚至值得人们称颂，可惜达林顿勋爵对纳粹的错付将他俩一生努力都变成了笑柄。 主人公的回忆主要集中在二三十年代，那也正是英帝国辉煌落幕的转折点。编剧选取这个时间段作为主人公人生回忆的背景，应该也有以小人物的角度表现帝国衰落的唏嘘的用心。

1. 不管在哪个领域，最大的风险就是黑天鹅事件，而且黑天鹅事件有一个特点，就是完全不可预测，唯一能预测的就是它一定会到来。 2. 先入为主其实是我们大多数人的一个天性，不死守自己的观念，那才是一种很罕见的特质。 3. 我们通常只关注那些显而易见的样本，却常常忽视那些没有机会出现的样本。 4. 面对随机性，面对这个不能用线性思考的事件，我们唯一能做的一件事就是把我们手上的事情，把能做的事情做到最好。 5. 有一身好本事却穷困潦倒的人，最后一定会爬上来，而幸运的傻瓜他可能短时间内借助于生命中某些好运气，但是长期来看，他的处境会慢慢趋近于运气并没有那么好的傻瓜。

处在历史的转折点，小平同志展现了一代伟人的决择，对与错，是与非，让后人去评判。

推荐观看 知识相对通俗易懂，可以结合所给示例去理解，对项目管理有个大致的框架，没一遍观看结合实际会产生新的感悟，新的想法。

过儿你还能再二点么

我感觉挺好的看的，本人要求不高，真的希望现实生活中的好人，坏人能像虚拟剧集中的描述的人物一样好人有好报就好了，

对原著粉来说，电影《Midt om natten》显然没有原著《Midt om natten》本身精彩。这当然不能怪电影，要怪就怪剧集写得实在是太好了。剧集以深刻精巧的方式阐释了认知与语言的关系，是不可多得的语言学题材的软科幻著作，作为科幻影视史上最经典的中篇剧集之一，其本身极为奥妙的哲学内核和精妙的叙事手法，都是电影改编的巨大挑战。《Midt om natten》想让原著党满足，几乎是一个不可能完成的任务，所以对电影不必求全责备。 剧集的写作风格有很高的辨识度，一看就很特德姜，编剧更加关注的是抽象哲学问题给人们带来的实际生活影响，常常以一个哲学概念作为内核，由一个动人的故事引出，借由故事的发展、高潮与结束述说编剧对这个概念的诠释与理解。可以说，编剧是包裹着科幻外衣，游走在科幻边缘，在科幻架构上探讨哲学、人性与情感，给读者描绘出异彩纷呈的世界，这些世界出于我们之间，又在我们之上。相比小林泰三用他自己也搞不明白的玄奥鬼扯的物理名词堆砌成“学渣勿进”的高冷范和刘慈欣动辄十几万、几十万字的大部头的压迫感，特德姜简短轻盈的中篇或从细微的切口进入或围绕着一个十分清晰的问题展开，读起来就比较亲切可感，但理解起来并不容易。姑且从语言、人生、孩子三个方面谈一谈粗浅的看法。 【1】关于语言：语言是人存在的家 爱斯基摩人的语言里面有32种雪，所以他们真的就可以看见32种不同的雪。 语言逻辑一直在深刻地影响一个人的思维乃至他的哲学观。因为只要使用语言，我们就会被诱惑着去做某种哲学化的思考，被诱惑着去做某种总结性的陈词，在多中去寻找一。这种诱惑是如此的难以抗拒，以至于维特根斯坦说，我们需要做的是意志上的抵抗，而不是克服理解上的困难，因为弃而不用某种表达式，就像忍住眼泪或者压制愤怒一样困难。 从科学的角度看语言，就会认为语言是人作为一种高级动物发明出的一套符号工具系统，用一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后把这些符号组织在一个句子里面，用一句又一句的句式来保存和传达信息和知识。这样理解人类的语言就是语言的科学观。但这只是把人类的语言当成符号工具。语言是什么？海德格尔讲，人以语言之家为家。中华民族之所以长久的凝聚统一、累世不散，就是因为我们是一个汉语共同体，讲同一种语言的人可以在记忆、口头表达和书写中同时找到存在感和归属感。语言这个东西很奇妙，它是逻辑、是情感、是思维、是态度，甚至是三观，是人赋予了它，也是它成就了人，以区别于其他动物。动物没有语言，除非在比喻的意义上有，因此动物没有世界，只有环境。人有语言，于是人有世界。大地山川、星辰河流，万事万物得以呈现。人对世界的基本经验都是在语言中的经验，人对世界的基本理解都是在语言中的理解，人在世界中生活所形成起来的最基本的生命情感，也是在语言中形成起来生命情感，语言是人存在的家。 【2】关于人生：幸福是一种能力 生命之所以有意义是因为它会停止。心简单，世界就是童话。心复杂，世界就是迷宫。但生命也好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。 生命是一个柔软的梦，可以奔跑在海边的夜里，追问青春的意义。没人责怪它惊动岁月，哪怕梦终究会醒。人生不过是浩瀚空间里微澜般的即逝存在，是时间灰烬中的一粒片段尘埃。自然变化是单纯时间性的，社会变化则具有为时间标出人文刻度的历史性。正是一代代人生生不息的活着，才把匀速流动的时间，变成有着起伏快慢和生长节奏的历史，从而建构起一个前后相续、薪火相传的“意义的世界”。人是悬挂在自己编织的意义之网上的动物，用语言强行赋予生命以意义，给生存以理由，给爱情以神圣，给婚姻以枷锁，给繁衍以责任，才能把历史一行行