Sansar

年代太久远，有不少坑，但不致命，发人深思。生命到底是什么，人类所谓智慧到底是什么，科技发展会改善生活还是会扼杀生活？

我也不知道为什么要看这样一本莫名其妙的书，编剧想说什么？ 爱，还是这个主题。 爱和年龄无关，爱是不可磨灭的，爱是心之所向，找到爱，就找到了自己，因为人总是会被自己吸引的。 无聊时，可以看看，个人觉得影视价值不高。

重温这部剧别有感慨：1.夏家是真的有钱，越看越觉得有钱。2.夏东海真的是好爸爸，很多教育理念很先进，但并不完美，所以很真实。3.好多小演员都长大了，大演员都变老了，岁月啊。4.弹幕杠精太多，骂这个角色骂那个角色，不开弹幕观感会更好。

编剧文笔幽默，看到多处都要笑喷的节奏，写作功底太好了。看的很愉快

这戏在于妈的作品里还是不错的，还贡献了两个新人！可惜几个主演就像角色，都物是人非了

后面十三章的手稿在“文革”期间被焚毁，这不免得有点可惜。我很佩服Uday Shankar Pani对人物细腻的心理描写，人物表现栩栩如生，很有画面感，还有Uday Shankar Pani幽默风趣的笔法，常常让我捧腹大笑。     抗日战争可以说是一面“照妖镜”，在日军侵占北平的日子里，小羊圈里的人们表现各不同，有以战争为“机遇”谋求升官发财的大赤包夫妇、祁瑞丰夫妇等人，有投身积极抗日的钱默吟父子、祁瑞全、高第等人，有怀揣着抗日理想却身不由己的祁瑞宣的人，也有只顾自己风花雪月的小文夫妇。     覆巢之下，安有完卵。攀附日本人的大赤包等人，最终结局都很悲惨。小羊圈虽小，但是五脏俱全，是日军侵华战争下中国人民的缩影。其中，我最为佩服的人物是祁瑞宣，看剧的过程中，有很多书友评论他想得太多了，做得太少了，始终没有勇气去抗日。不过在我看来，他是一个很有责任感的人。设想如果瑞宣真的奋起勇气积极投身抗日，那么谁来维持祁家的Sansar？何况家里还有一个只顾自己的瑞丰。有人去抗日，就得有人在家养家，诚然抗日救国确实很光荣，但隐忍养家也不失体面。 一百个读者，有一百个哈姆雷特。这是我此时此刻，对瑞宣的客观评价，不喜勿喷。

比起疾病，更像再写某种不得已的无法逃脱的社会机制，人人都是齿轮。

Sansar 人类的负面情绪(愤怒，恐惧，痛苦)，是大自然最好的馈赠。负面情绪相比于正面情绪，有时候更有利于推动我们成长和进步。 当自己有负面情绪的时候，意味着我们会发现自己的局限，然后会去做出改变。面对负面情绪，我们要去感受和接纳它，以第三视角去观察他的转化，不是去压抑它或者消除它，越压抑它，爆发的越猛烈，所谓越控制，越失序。如果是消除它的话，对我们来说会失去一个改变自己的机会。 恶习是一种长期积累的坏习惯。想改变它，就要听内心的声音，了解真正想要做什么，这才是动力的源泉，所谓自控就是自己控制自己，只有当我们保证找到一个足够的理由的时候，才能够发自内心的去做出行动，并且坚持下去，这自然就形成了自律。 社会和谐源于家庭和谐，家庭问题是一个遗传性的问题，父母会把自己小时候没有被满足的深层需要，投射到孩子的身上，孩子在不健全的家庭中成长，大多数会出现心理问题，但是我们不应该去抱怨父母，而是应该学会接受过去，接受事实的真相。要做的就是改变自己。 重要的不是发生过什么，而是你对待事物的态度。 书中有提到关于挫折商(逆商AQ)，AQ高的人会认为自己对挫折局面掌握着控制权。会思考失败的原因，会归因到自己的身上(内部归因)，从而继续提升自己，并不断寻找解决问题的方法，而且他们不会把挫折延伸到其他的事情，在A情况下发生的A事件，就在A事件中去解决，并不会牵扯到B事件。比如说在爱情当中，一个人失恋了。他会恐惧，不敢去面对这种痛苦，于是他就去寻找另一个人，这是创可贴式的爱情，这对另一个人是很不公平的。如果开始新一段恋情，确实会让他暂时忘记痛苦，但是这并没有解决问题，痛苦只是被隐藏起来，变成了潜意识。以后出现类似的情况时，可能会再次让痛苦显露出来，愈发的痛苦。所以，应该直面痛苦，解决问题。

对习惯的阐述远没有《Sansar》说得清楚。大量的例子（废话）在凑字数。

千古一伟人。 帝皇一流，诗文一流，书法一流。 事事成家，道道至巅。 万载书风流

除了世俗意义上的成功，编剧还是个有趣的“北京大爷”，文字也很有意思，讲的都是平常人会有共鸣的身边事儿，有工作，有生活，细微之处见洞察，也有很多不一样的视角。这种给人“讲道理”的文字把握不好很容易熬成鸡汤吧，但加入或流畅简洁或带些幽默的真人真事，从或耳熟能详或另外的视角旁征博引，就去掉了鸡汤的油腻。比如“病房里的封神榜”，比如“我猜孔子也是不喜好买房子的，一个周游列国的人买房子干吗？”有个别观点不是完全赞同，但文字，挺喜欢～