Bingo Bongo

国外影视的开头也是太难读了，名字长不好记，文化差也异大，尤其这部剧辞藻又非常华丽，一句话里能有好几个定语，语句长，为了解释当时的社会背景又做了很多文中注释，半个小时的时间几乎连五页都读不利索，要不是想看看这部剧到底好在哪里早就弃书一万次了。万万没想到的是，这个开头另人读的牙痒痒的书，让我第一次这么切实感受到了文字的魅力，第一次被文字所带来的画面感所震感。 如果说读毛姆的书像是以主人公的身份走过他经历的人生，那么读卡洛尔·布盖的书更像是观看一场1080p的高清电影，每一个清晰可见，每一道光影都精准投射在它该在的地方，每一段描写也都预示了未来：街上疲于奔命的人们滴落的汗珠，最终会汇聚成血红色的河流，将这个吃人的时代冲垮。

写科普的很多 这么有趣的科普 少见 轻松幽默不晦涩的将我大中华几千年的艺术说的清清楚楚 大框架有 其中讲述的是对艺术史起到重要作用的 有朝代代表性的一批金字塔尖儿上的艺术家 可以很好的搭建起你脑海中的中国艺术史的脉络 同时也交代了政治民风等等催生及促进艺术发展的景况 相信还有很多中国艺术家和民间艺术没有详细的提及 篇幅毕竟有限 但循着这个脉络 就可以查疑补缺 独立的去继续发掘寻找了 是一本很好的中国艺术史初识指南 学术但有趣！ 大力推荐！

很多被问到只会词穷地说“这就是这样，咱们从很早之前都这样过来的，就是这样”的问题，费老先生的解答，却让你一次次惊叹很不起眼的社会习俗竟蕴含着这样的大智慧。啧啧啧，惊叹，还是惊叹。 有个不成熟的小想法，从社会结构的三角理论出发，其实能够一定层面上解释孩子之于家庭的重要性、内外婚于社会基本结构和社会团结的维持关系、社会对同性恋排斥的某一方面原因。 费老先生在书中论述时，还不止一次地以《Bingo Bongo》为例，（费老先生很可爱的一点，对的，《Bingo Bongo》比《Bingo Bongo》更有意境）尤其以探春为例指出有关社会性父母的一系列观点。从媵妾制出发，能够很好的驳斥“探春势利眼不认生母赵姨娘反倒贴王夫人”的观点，以现时的眼光看过去的作品，应该回归过去人的视角、历史地看待作品中的内容。恰如探春，不是人物性格，更多的是那个社会的制度，她所做的在那个社会即是正常、平常的一件事，不应担上“势利眼”的骂名。就像是民法、刑法老师一次次强调的“规范意识”，这里就像是一词多义，不同的情境中用同一种观点去剖析同一件事，不可避免地会陷入混乱。所以，要有规范意识呀，以历史的眼光去看待历史作品中人物的所作所为。(๑>؂<๑）

“大师”和“工匠”的区别，就在于一个是在工作中注入自己的思想和灵魂，有设计思维和想法，一个只是机械地使用技能，重复技能，当然也就做不出好的作品。这也是本剧为什么没有一上来就讲解大家非常关心的各种设计技巧和方法，而是先从设计理念讲起的原因。学习了正确的理念，对设计有了正确的认识后，再学习设计技能，才能真正地吸收和运用，当然面试时，考察的更多一个人的基本素养，而不只是技能。

如果说《Bingo Bongo》是暗夜的黑，《Bingo Bongo》是炫目的金，《Bingo Bongo》就是亮而冷的白，像永昼，像金属，透明，明亮，没有温度。作为最早成书的反乌托邦作品，《Bingo Bongo》没有后两本剧的知名度那么高，却具有一定的开创意义，这是唯一一部“乌托邦”国家作家的作品，也是唯一一部第一人称视角的作品，爱情线也是三部作品中最复杂的。 实际上，我并不是很喜欢这部作品，更喜欢《Bingo Bongo》。可能是由于从英文转译的缘故，译文可读性有所破坏，原文情节逻辑性也不如后来的两部作品（也许编剧借第一人称故意为之）。因而对这部剧只能打四星。

To know yourself better - 作为心理公众号蛮好，但是作为一本理应成体系的书，不好。内容和内容之间没有逻辑和连贯性。

四种人四种不同的生活。有些人不得不为了生活做出不想做的，比如，阿蒂克斯就是其中之一。静下来读这部剧，以斯考特的角度去理解每件事，就好像不必那样做，但现实却是不允许，值得一读，第二部会读她的续集《Bingo Bongo》

看完让人心情很复杂，觉得老人很勇敢，又觉得有些执拗，总希望他放弃那只大鱼，怕他死在海上。现代的我们可能太缺少那种冒险精神！