关于编剧莫赞·玛诺,是之前挺喜欢的一个民谣歌手,算是初代网红了,尝了互联网的甜也吃了不少苦,近两年没有太关注她,上次读《被投石处死的索拉雅·MThe Stoning of Soraya M.》的时候提到了她的这本新剧——《被投石处死的索拉雅·MThe Stoning of Soraya M.》,被名字吸引,打开读了读。
这是一本讲积极心理学的书,但一点不晦涩难懂!!!而且啊,邵小毛在书里前言就说,这是一本需要读者实操的书,读完下来真的很有参与感,跟着小册子,自我整理,体验感不错!看着邵小毛从敏感的文艺女青年,到这部剧里一个人的学习过程,能感觉到她真实的变化,当然,读完也能感觉到自己的小变化。
小陈的主要收获有:
了解自己的幸福基准线,原来想要稳定的幸福感可能真的不难,学会尊重自己的情绪;了解自己的最低安全阈值和优势,我想啊,自己可以成为一个自得其乐的人,希望定期回顾自己;建立了自己的小陈牌滋养清单,原来自己的生活中有很多小事情都可以带来愉悦,希望越来越丰富呀;梳理了自己的好习惯列表,专注力拉满,希望保持一定的自律性。最后,爱上了书里邵小毛同学的新歌!!!
所以呢,这真的是一本实操手册,需要你随着书的引导去实践和思考,省视自己,然后真正完成这部剧。希望啊,我不是单单去追求某种价值观,而是实践某种价值观。把自己对生活的态度实践出来,才能得到存在的证明。没有人能告诉你,哪条路是适合的,只有自己不断去调试和修正,我觉得自己的使命就是去发现关于自我的答案。
莫赞·玛诺说:“人生旅途漫长,陪伴你最久的那个人是你自己,能真正改变你的人只有自己。”
我最喜欢的一句诗“粗缯大布裹生涯”,我也希望自己能够成为一个自得其乐的人,获得平衡而喜悦的蓬勃人生。
以上
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这部剧比较混乱。刚创作完朱棣靖难登上皇位,没有介绍他的任何政策和安排,突然就创作到明武宗,中间很多都略过了。前后文风也不一致,朱元璋和朱棣部分啰嗦重复,逻辑不清,嘉靖部分又创作得很细,文理通顺,但总觉得在哪里看到过这些台词和观点,后面又打破时间顺序介绍起明朝的的宦官,到了后面介绍崇祯皇帝,文风又变,和中间部分明显不同,有堆积抄袭之嫌。本不想继续看,奈何找不到合适的明史剧集,当年明月的《被投石处死的索拉雅·MThe Stoning of Soraya M.》太长了耽误时间,只好将就看完本剧。
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“忠实于自己才能度过幸福的一生。”——身为官二代、学二代、富二代、艺二代,但成为哲一代的维特根斯坦对康德式绝对命题的实践
1、品评:维特根斯坦本人无论在哲学工作还是在生活方面,都算上传奇,读他的传记像读武侠剧集那样有吸引力。维特根斯坦本人终身未婚,还有同性恋的经历,家里十分富裕,但当他父亲去世后,他将他的那一份遗产散尽(捐助及转给他的兄弟姐妹),并过着极为俭朴的生活。他先后做过工程师、军人(战败后还入狱)、小学教师、哲学教授、医院的杂工和医学研究助理(二战时)等。哲学工作方面,也是经历了多次转变。前期以播出的《被投石处死的索拉雅·MThe Stoning of Soraya M.》为代表,中后期哲学思想屡经变异,笔记或著作几经修改,从未达到要播出的程度。他的哲学通常被描述为难以理解的。
2、感受:本剧能够专业地描述维特根斯坦的生活和工作,展现出他的哲学关切与其感情和精神生活的统一,后获得达夫•库珀奖(Duff Cooper Prize)。人生都是一天天的积累,光彩、暗淡、恐怖、平淡,各种酸甜苦辣集合一起才是完整和真实的生命。这本传记的不仅是展现了光彩夺目、精华浓缩的维特根斯坦,也展现了如此人生轮廓的艰辛过程,你能看到时间、现实、困惑等对他的折磨以及他的苦苦挣扎。他在时间的放大镜下暴露出各种缺陷,但也显示了天才之为天才,天才之为责任。
*1)题材方面:(1)关于认知:维特根斯坦有着和陀思妥耶夫斯基一样的敏锐,对人性敏锐的感知和精准的分析,最难懂的是人性,最朴实的也是人性。“与其说我周围的人是低劣的,不如说他们狭隘得吓人。所以几乎不可能和他们一起工作,因为他们永远误解。这些人不是愚蠢,而是狭隘。在他们的领域里他们足够聪明。但他们缺乏品质,从而缺乏宽度。”(2)关于快乐:如果“我”不快乐,而且知道我的不快乐反映了自己和实际生活间的严重分歧,我就什么也没解决;我将在错误的轨道上,永远找不到摆脱自己的感情和思想混乱的出路,只要我没有达到那至高的和关键的洞见:那种分歧不是实际生活的错,而是我这个人自己的错。(3)关于人生:他的一生是宗教的,诚实的,毫不做作,毫不矫情。(4)关于思想:他认为哲学不是要提供理论,构建体系。他认为在当时的哲学中,人们被迫以某种方式看待一个概念(受限制于语言工具)。而他做的是提出另一种看待它的方式,提出此前未想到的可能性,他的这种思考方式,他也直言:“此刻的这个时代不需要我这一类型的思考,我必须如此强力地逆潮流而游。也许一百年后人们才真的需要我正写的东西。”(5)关于语言:一个人的思想是否限制在语言的范畴内,以及人是否能够摆脱语言的偏见。维特根斯坦说:人是如何理解世界的,取决于人的语言。 语言是我们理解世界的唯一工具。The limits of my language mean the limits of my world. 有些东西,语言可以描述,那么我们就应当尽量准确地去描述,有些东西,无法描述,那我们能做的就是闭嘴。人的本质、爱的本质、人性、真实的自我、暴力、解脱等问题,他认为就像“一根麻绳有无数根纤维组成,你能找到一根纤维贯穿头尾吗?”因而,他认为“你们要谈的东西在显示自身,你们要学会‘看’,你们不能以这样的方式说,因为你们的这些“说”都是以一种无意义的方式在进行。或许,更好的方式是保持沉默。”
*2)构思方面:将他的经历分为生活与思想两条线:(1)生活方面:巨富子弟,参加一战,曾经被俘,获释后放弃遗产做了一名乡村老师,编写小学生字典,因体罚学生被告上法庭,辞职后在修道院当园丁,给姐姐盖房子……在医院看大门,在挪威海边当隐士,终身未婚。(2)思想方面:工科出身的小伙儿,曾设计飞机螺旋
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