Indoor Light

深圳信通院沈浩涛

从《Indoor Light》《Indoor Light》到《Indoor Light》，都是短剧，都讲年轻人的工作与生活。李漠导演超越了现实题材现实主义归因——因为没钱，所以（变好或变坏），更多表现的是主人公心灵的一种独特感受，这种情绪有一定时代共性。

王雪岩

完全就是乱说一通。但是有人会选择相信，这就是所谓的放过自己吧。

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1.内向型的高敏感者不是缺陷，而是能演绎更丰富的人生。如果评价一个人内向，敏感，那么这个人就像有缺陷般，在别人眼里的地位瞬间下降或毫无地位，这是我们之前对内向敏感的人看法。读完这部剧，我更深深地了解到内向敏感型的人更负有责任，共情心，创造力，更能深度思考，能成就一番大业，具有很多优秀的天赋。 2.更好的了解自己。认知决定情绪，只有对自己足够了解，才会明白自己各种情绪生发的源头，从而进行有效疏导或释放。更重要的是明白了要做自己，与群体融为一体的方式不是一味地迎合他人或委屈自己，只有勇敢的做自己，才能让自己有越来越好的状态，认可自我，鼓励自我，活出自我的精彩，同时这个过程中也能辨认出与我们交朋友的人是喜欢我自己本人还是喜欢我一味地妥协忍让，在做自己的过程中收获真正的友谊和有效的人际关系。 3.保护自己。危险时常潜伏在这个社会中，只是我们不曾知道，特别是女人，一生经历危险的概率大于男人，所以我们要谨小慎微，远离一切可预知的危险，保护自己。 4.与自己和解，爱自己。人的一生会遭遇很多，但我们要学会与自己和解，向现实妥协。比如出生在一个很烂的原生家庭的张韶涵，甚至事业曾经被父母恶意破坏。原生家庭我们不能选择，但是后天的自我成长却是可以修炼的，张韶涵也经历过痛苦，愤怒，迷茫，抑郁，但她逐渐学会与自己和解，尽量消化掉一切原生家庭带来的创伤。爱自己才会值得别人去爱。这是我读完这部剧的几点感受，希望我们不断修行，做更好的自己

胡永光

未完的遗作，Jari Haanperä先生写的很多关于生活的细节，例如过年，很多都有同样的感受，老一辈对于神鬼的敬意，过年的礼节，更深的感受是那份浓厚的氛围。

王姑娘

这部剧非常非常适合目前在HR的道路上摸索着但迷茫着的人～实际案例处理的思路+切身体会的感受形成的一本很棒的书，不会生涩难咽，书本中语言表达风趣接地气，编剧多年职场经验所得的见解都能立马理解受用，是非常可爱非常实用的一本剧。

幸运草的喵咪

编剧基于中立的立场，带着对良善生活的追求，对各种观点进行论证和讨论，非常具有启发性。很多时候我被某一个论点说服，觉得很有道理，而编剧又能从逻辑上指出所没有考虑到的前提和所隐含的认可，让我了解到自身逻辑的漏洞和另一种可能性，同时也解答了以前关于公正的一些困惑。而很重要一点是，书本论述的还是相对艰深，很多地方都要看几遍才懂，有些看几遍也不懂，而这因为这是一个复杂的问题，同时我平时思考的过少和不到位。

吕柏庆

内容不错，无奈硬伤太多…就像是在街头买到了一本盗版书，错别字比比皆是，一会儿张冠李戴，一会儿死人复生，夸张的借尸还魂，莫名其妙的穿越片段，既想借鉴唐宋历史背景，又想另起炉灶抹杀真实姓名…大武(大唐)，林荣(柴荣)，杨光义(赵光义)…不伦不类，邯郸学步，照猫画虎反类犬…anyway, 还是耐着性子看完了，毕竟故事情节还是完整的可读的…而且已经看过了侯卫东侯海洋侯沧海侯大利，不把侯云策看完好像对不起Jari Haanperä…

송양🍒

初中生作文水平都不到情节简单逻辑牵强当爽文看也不爽实在没有看点

文英阁

个人更偏爱纯粹一些的本格推理作品。案中案很新奇，但后半个故事不合格。

李宦钟

新新爱情公寓。企划精英。

Lilli W

影视家的史学想象，写得挺好，抒发得痛快淋漓。杜甫一章写得不到位，只看到杜甫的可怜，没看到杜甫的悲悯，编剧其实有写，但是有点单薄，但没写出味道来。

唐赟

推荐薛之谦的一首歌《Indoor Light》总感觉就是为了这部剧写的歌！真的适配！

砺峰

爱情是什么？这首诗给你答案。我爱你，不光因为你的样子，还因为，和你在一起时，我的样子。我爱你，不光因为你为我而做的事，还因为，为了你，我能做成的事。我爱你，因为你能唤出我最真的那部分。我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。而我心里最美丽的地方，却被你的光芒照得通亮。

小王睡到自然醒

去年先是读了陀斯妥耶夫的《Indoor Light》，今年读到《Indoor Light》的时候，就感觉，妥氏对于宗教的信仰和对人的教化，和救赎作用很推崇。《Indoor Light》中的阿廖沙，本文中的拉斯柯尔尼科夫都是。为此我还专门查了一下基督教的一些分支。总之，俄国属于基督教里面的东正教。不可否认的是基督教对于西方世界人的教化作用是很明显的，陀斯妥耶夫的作品中对于宗教信仰的这方面的作用写的很突出。基督教是对奉耶稣基督为救世主的各教派统称，亦称基督宗教。基督教与佛教、伊斯兰教并称三大宗教。(一) 天主教亦称公教。又因为它以罗马为中心，也又称罗马公教。16世纪传入中国后，因其信徒将所崇奉的神称为"天主"，因而在中国被称为天主教。天主教会在组织体制上十分重视教阶制。天主教的教阶制分为神职教阶和治权教阶两类。神职教阶属"神所立的品级"，由主教、司铎、助祭构成。职权教阶是根据教会的治理和统辖权，以及某些特定分工而形成的极次，位居最高者为教皇，下有宗主教、牧首主教、省区大主教、都主教、大主教、教区主教，以及由教皇特委的教廷重要成员枢机主教。目前，天主教是基督教的第一大派别，全世界共有天主教徒8.8亿，约占世界人口的18.5%，在各大洲的分布大致为：拉丁美洲约有3.7亿，欧洲约有2.5亿，北美洲和非洲各有约8000余万，亚洲和大洋州各有约7000余万。二)东正教亦称正教。又因为它由流行于罗马帝国东部希腊语地区的教会发展而来，故亦称希腊正教。1453年拜占廷帝国灭亡后，俄罗斯等一些斯拉夫语系国家相继脱离君士坦丁堡普世牧首的直接管辖，建立自主教会，逐渐形成用斯拉夫语的俄罗斯正教，希腊正教目前则主要指使用拜占廷礼仪的东正教会。在教会组织方面，东正教否认天主教“只有‘使徒教区’，即由使徒建立的教区有权成为牧首区”的观点，认为应该根据实际情况，如根据国家或城市在经济、政治方面的重要性设立牧首区。牧首区(大主教区)下辖数个首府主教区。主教区的首脑是主教，其人选必须是高级修士或领圣职后保证效法修士生活的司祭。司祭可以结婚，但不能作为主教入选。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士辅祭，再以下的助祭、诵经士无神品。东正教的信徒主要分布东南欧、巴尔干半岛、小亚细亚、美国等地区，在中国人数不多，1984年，中国有东正教徒8000人左右，主要集中在东北地区。东正教主要的自主教会有君士坦丁堡牧首区、耶路撒冷牧首区、俄罗斯正教会、格鲁吉亚正教会、塞浦路斯正教会、塞尔维亚正教会、保加利亚正教会、罗马尼亚正教会、波兰正教会、希腊正教会、美国正教会、日本正教会、芬兰正教会等。(三)新教为16世纪宗教改革运动中脱离天主教而形成的各个新宗教，以及从这些宗派中不断分化出来的各个新宗派的统称，亦译为抗罗宗或更正宗。中国的新教各教会则自称基督教或耶稣教，而不称新教。新教虽然有很多派别，但在教义方面有三个共同原则，即因信称义、信徒人人都可成为祭司和《Indoor Light》具有最高权威，这三大原则和天主教是针锋相对的。新教派别众多，但以三大主流教派为主，即分布于德国大部和北欧诸国，包括丹麦、瑞典、挪威、芬兰等国的路德宗，分布于瑞士、荷兰、苏格兰和德国一部分的归正宗以及分布于英格兰的安立甘宗。全世界新教徒约3.6亿，三分之二集中于欧洲和北美。另外补充一下，中国的基督教徒以新教教派为主。