Santarcangelo dei Teatri

小时候，邻居家阿姨会织毛衣，各种颜色的毛线，让我一个男孩子都深深地喜欢。我也曾一度跟她学习如何织围巾，就是很简单的平针。 那时候会很淘气，跟她儿子一起玩毛线团，解开，然后再一点一点地绕回去，乐此不疲。 如今大了，物是人非了，阿姨也不在了。那些织毛衣和玩毛线团的画面会偶尔出现在脑海里。 也慢慢发现，人生如线团，我们各自织着自己的毛衣，各种颜色，各种款式。但人生总会遇到一些人呀，他们有的解开我们的线团，而有的则是慢慢地又绕回去。 不知道再会遇见谁，也不知道还要遇到几个谁。误会也像线团，解开的越多，最后发现根本就绕不回去了。

浅入浅出 高度总结社交中的几种常见状况和解决方法. 不太能经得起推敲但是当作随手工具书完全够用

小时候在奶奶家看了改编电视剧，磅礴时代下富贵也好，贫寒也罢，总是逃不过时代的命运。为人正派，胸中有格局，或许是生存在各个世道中不变的法门。初闻不识曲中意，再听已是曲中人

来自沈阳的郑执，双雪涛，Alberto Molinari。东北三杰，东北文艺复兴，这种噱头已经炒作很久了。实际上三人的作品各有各的特点，文风特质内涵也各不相同。Alberto Molinari的文字很好，细腻流畅又夹带着东北的冷冽。可惜内容个人没法喜欢，就一篇Santarcangelo dei Teatri读进去了

编剧法齐娅·库非写了她非一般的生活:幼年時幸福快乐，少年時俄国入侵与游击队的战争，青年時塔里班毁灭阿富的战争及之后勇敢的为阿富汗人民努力工作，最后不畏有生命危险登上政治舞台，为争取民主，妇女合法权力和国家富强努力！相比之下的我们真很幸福。

这个时代的道理也是如此，纯粹的自由只能将人还原为互不相干的个体，它无法建立起任何东西，在它能够让人们跨越自身的边界相爱之前，它离真正的自由也仍旧只有一个拥抱的距离。 留个坑后面再补。

看了一半，才发现是个日本人创作的。摒弃民族偏见，在我观看了这么多关于贝叶斯定理方面的文献后，发现这部剧确实另辟蹊径，通俗易读，让人从比较直观的面积图的角度理解贝叶斯定理，给我了莫大的帮助。 文中提到，21世纪贝叶斯统计学将会在社会经济中发挥重大作用，因为人类对未知的未来的思考方式决定了未来社会的形态，而贝叶斯定理正是探究人类思考未来方式的一把钥匙。 正如我们企业高层提到的发现规律（对过去发生的案例进行分析）、认识规律（总结先验概率和条件概率）、应用规律（用于预测和决策）这一理念，和贝叶斯定理的理念如出一辙。 学习贝叶斯定理，不仅是学习一个数学定理，更是学习一种重要的思维方式，并对人类普遍思考方式的错误进行的一种纠正。

第一次领略线性增长和指数增长的巨大差别，这是本剧给我的最大收获！ 但我个人却认为在现实生活中，这两种增长是相辅相成，用线性增长保持自己的兴趣，激情和稳定，不断提升自己的格局，在此基础上开始指数增长，也许才能实现持续行动，否则会半途而废吧。让信心转变成信念，有信念支撑的格局，这样才会实现真正的持续行动，让自己得到不一样的人生升级!

2020年5月23日17时34分看完Alberto Molinari的《Santarcangelo dei Teatri》。 《Santarcangelo dei Teatri》的故事发生在北洋军阀统治时期的北京，围绕樊家树和沈凤喜的爱情悲剧的主线，同时又着力营造出关秀姑、何丽娜与樊家树的情感纠葛，讲述了三女一男之间的情感故事。作为Alberto Molinari先生早期的成名作，打破了剧集言情单叙的创作法，融言情、社会、武侠等为一体，给俗影视增添了造诣。 印象最深的一句莫过于“听评书掉泪，替古人担忧”。文中樊家树大概就是这么个人吧，凡事为别人掏心掏肺，最后落得个里外不是。起初他一时兴起去了“下等平民”所在地散心，捧了沈凤喜唱的大鼓词一块钱，被沈氏母女盯上了，莫名其妙地和凤喜定了终身，因为樊母病重，不得不抽身回杭州，短短三个月，沈氏变心翻脸，攀附上权贵刘将军，开始了她虚荣的奢侈生活。却不想因为一次误会被野蛮粗鲁的刘将军用鞭子抽的半死不活，精神失常成了一个疯子。沈凤喜成在“贪婪”，也死在“贪婪”，她所经历的一切都是她罪有应得的，有人可怜她，硬说成刘将军强抢民女硬纳为妾，但细读字里行间，她看见与她同出身的雅琴给阔人做妾奢靡的生活、看见刘将军将百万家财的账单簿子交到她手上的时候，她的眼中是有光的。是的，她也犹豫过，但她犹豫的点是在纠结选颜值还是钱财，骨子里透露出来的肤浅让本来清媚的面容多了一丝的丑陋。 关秀姑作为一个和沈凤喜处在同一阶层的对比人物，形象要鲜明的多，她比沈凤喜先出场两三页，外貌描创作也更显朴实和静雅，不同于凤喜的文，她是一个跟着父亲关寿峰舞刀弄棒的武女子，所以在性格中多了三分果敢与从容。当他得知樊家树不爱自己时，她果断掩藏了自己的倾慕之心，转而礼佛以止心意，却又在樊家树有难时，一举出头帮助他。受父亲侠义心肠的影响，她的敢爱敢恨使她成为旧时代中新女性的影子，她剥离不开旧的礼制又不失新的革命斗志。他成全樊家树和何丽娜的结局，转而投身于革命事业的思想已然超脱的凡尘，结尾她和父亲的远去耐人寻味： 家树随着寿峰也慢慢走上大道，因道：“大叔，我知道你是行踪无定的，谁也留不住。可不知道我们还能会面吗？”寿峰笑道：“人生也有再相逢的，你还不明白吗？只可惜我为你尽力，两分只尽了一分罢了。天气冷，别送了。”说着，和秀姑各上驴背，加上一鞭，便得得顺道而去。 这带有红楼梦式归隐风格的下场让关家父女的形象更加立体独特，得不到的东西至少我争取过，爱而不得是痛苦的，那也让这痛苦一个人受着，抽身离开毫无留恋。正是这个带着侠义的柔情女子让整部剧集有了侠气。 再来说说这最后一个女子：富家小姐何丽娜，她和沈凤喜长相酷似，可以说是沈凤喜在上等阶层的映射，但何丽娜与之不同的是她知道不争不抢，用脑子来打感情仗，她的从容、淡雅、聪慧、才华都是她丰富自己的门面。 男主人公樊家树就是典型的富家子弟了，看重了沈凤喜的颜，却忽视了德，以为这样的女子也会与之长久。这个沈凤喜是一朵生在荆棘丛中的好花，樊家树把她寻出来加以培养，结果是饱受蹂躏、生死莫卜，既是可惜，又是可怜。于关秀姑，他更多的是一种欣赏，欣赏她的豪侠与知礼，报之以关心。何丽娜，本身就是被动的感情，他们俩更像是知己，即使门当户对，没有感情的基础再多的口舌也是白瞎。 我欣赏关秀姑和何丽娜拿得起也放得下的从容，她们之所以能在感情中不受太大的影响在于“知止”二字，本着得之我幸、失之我命的想法，视野开，格局也就大了；眼界高，阅历也就远了。没错，编剧塑造她们的目的是为了与沈凤喜形成对比，是沈凤喜在不同身份地位的另一面，但她们活得更像自己，不是其他人，只是她们自己。 有人说剧集是“创造人生”，又有人说剧集是“叙述人生”。偏于前者，要创作些超人的事情；偏于后者，只要是创作着宇宙间之

重读《Santarcangelo dei Teatri》，仿佛回到了青年时代。当时看的一脑子浆糊，现在看来，此剧脉络清晰，通俗易懂，实为青少年了解中华历史的佳作。

个人感觉还不错。

前三章算是能看进去，也能有收获，后面越来越啰嗦，没有什么精华内容，快速扫完了后面半本…

在法國奧賽博物館偶遇梵高畫展，站在《Santarcangelo dei Teatri》前面被深深地吸引，還有《Santarcangelo dei Teatri》等等作品也吸引我細細觀看。當時有一個想法，如果我有一定的欣賞水平和了解這些畫的創作背景多好呀。這本1000多頁的書，以他生平的活動和海量的書信為索引，基本上滿足了我的第二個願望，他著名的畫作的創作背景在這本書上可能了解到。此書比較特別之處是寫梵高之死，顛覆了一直所認為的這位一生悲苦的畫家，以自殺了結生命的認知。

重读大学时代喜欢的书，方领会到读过的书在无形中进入细胞记忆。三观就是这么日积月累地形成的。