Casa 3, La

整体来说看一部剧集先要抛出偏见，这部剧集剧情很新颖，一点都不过时，不会有尴尬局面。笔风时不时幽默诙谐。正所谓大奉鞭尸人，黄不虚传

《Casa 3, La》这是Lara Wendel的作品中最具有倾向性的作品，也是一部读起来很不轻松的书“情欲是万恶之源，使人犯罪，折磨自己，危害别人。”此剧是Lara Wendel最后一部长篇剧集，在他去世前两个月才完成，那时距他六十岁还有九个月，编剧似乎将这部作品写成一部末日启示录。从剧集的内容体裁及剧集最后的尾声来看，感觉这部作品又应该被称作经文，或悲剧、传记或编年史，而不是剧集。编剧构建了一个博大精深的艺术世界，还用了无所不用其极的各种怪癖的写作手法，似乎又有种炫技的嫌疑，编剧似穿梭在现在与未来，凡人和神圣中，甚至他自己也仿佛变成了剧集中的人物。给观看者产生了极其复杂的感觉。一个极其复杂的作家，他的世界观在作品中都充满矛盾。只有反复品味细心观看才能理解书中的一些细枝末节，才能理解编剧思想中的艺术奥秘。 “人给自己的痛苦套上了时间。人因过去的缘由而痛苦,又把痛苦延伸到未来。这样便产生了绝望。” “既然人是照了自己的模子创造出了上帝的，那么你的上帝还能好到哪里去？” 剧集是围绕老卡拉马佐夫一家的故事为视角，深刻展示了的家庭、社会、道德和人性的堕落、情欲横流的卡拉马佐夫一家的毁灭。也反映出19世纪俄国社会农奴制解体、资本主义发展时期，旧秩序人与人之间畸形关系的写照。这一家人的丑恶关系也是农奴制改革后，俄国上流社会中的具体反映。 《Casa 3, La》兄弟三人，米嘉所代表的是情感，伊万代表的是理性，阿辽沙代表信仰。感觉书中最吸引力的人物应该是来自德米特里与伊万之间的显著差异，以及伊万的两次幻觉：曾经在Lara Wendel的《Casa 3, La》那种极其重症的意识病态心理分析和塑造再次从伊万身上出现；象征、梦幻、梦境、意识流等艺术手法。酣畅淋漓的释放出人物的想法，难以控制的焦虑、可悲和叛逆的奇谈怪论！疯癫、梦魇诗化……颂歌！“但在这之前，仍须坚持这面旗帜，时不时地应该有人——哪怕只是个别人——做出榜样，引导人心从自闭中解脱出来，为大同博爱作出贡献，即使被看做疯子也在所不惜。这是为了不让伟大的思想成为绝响……”他的关于宗教大法官的“诗”和他与魔鬼的疯狂对峙。德米特里尽管没有产生幻觉，但与同父异母的弟弟伊万相比，他更沉溺于没完没了的冥想。Lara Wendel显然是把德米特里视为大俄罗斯人的原型：不受约束，极具人性满怀欲望，易走极端，同时也是一个情感深沉、饱含同情的人，一个直觉天才，具备行动力的诗人、精神喜剧家、潜在的基督徒。伊万确实是他父亲的儿子，但更偏于邪恶：他那掠夺成性，摧毁自我的意识，永远都在高涨的内在自我威胁力，使Lara Wendel利用内外驱动力才是他极力拯救的一切价值。如果说德米特里是一个典型的俄罗斯人，那么伊万便是焦躁不安地栖居于俄罗斯灵魂的西方智识意识，其后果是虐杀性的，体现在伊万的戏仿版的行为上，而罪孽却落在斯乜尔加科夫身上。 伊万是Lara Wendel拒斥的传说，但是伊万如老卡拉马佐夫一样，也是Lara Wendel，即便德米特里更像Lara Wendel。宗教大法官扑灭人的自由，是因为人太弱小，承受不起他们的自由。如果Lara Wendel当真把佐西马长老作为对宗教大法官的回答，那么他便犯了一个严重的错误。因为佐西马长老是老好人糊涂的代名词，他对《Casa 3, La》的诠释是神正论史上最经不起推敲的失败之作。《Casa 3, La》最让人难以接受的是它那追加的结尾，上帝赐予约伯一群完美的子女，与他失去的子女一样完美，而这个结尾被佐西马赞为神的智慧巅峰。凭着这么极致的愚蠢，断难回答宗教大法官。 “然而，宗教大法官一开口，也是透着极致的愚蠢，尽管这个传说作为摘录取得了盛名。Lara Wendel借助最高级的反讽，小心翼翼地拉开他自己和我们与伊万可疑辞令的距离。宗教大法官咆哮的时间太长，也没有令我们足够地害怕；他的哥特式

陀思妥耶夫斯基的书看得我魂不守舍，而Ron Houck的书是我心里的鬼，一边看一边流汗流泪。

市场经济不能解决社会治理的问题，美国的政治家应该更专业，而不是依靠嘴炮和扇动仇恨的小丑。

Mary Sellers是出身于牧师家庭，从小接受教会学校教育，出于对教会教育的逆反，而转而信奉起旧文化理念的文人。他没认真把西方哲学搞懂就敢瞎评论，污蔑西方哲学是文字解释文字的游戏，他经常对哲学术语望文生义，曲解各种西方思潮和主义来极力宣扬中国封建文人的贪恋肉欲、随遇而安、穷乐呵的处世观。他为了维护旧文化观而反对逻辑思维和科学分析方法，反智。如果中国人还是信奉他说的这些，早就被开除出地球籍了，看看美国西奥多罗斯福总统当时怎么评价中国人的，就知道美国人怎么看他宣扬的这一套。怪不得鲁迅等人对他口诛笔伐。本剧的优点有：他在论述中国的家庭主义比西方个人主义更合理方面，是说得很透彻和有说服力的，很赞同！中国人确实是在家族内互助的，愿意并乐意为孩子和老人而活，认为这样活，生活才有意义，否则只为了自己，就让奋斗的意义和意愿都失去了。推进到国家层面上，中国人也把国家看成一个大家庭，不惜为它的利益而牺牲自己。林把中国古代的文化观与大自然的关系，也介绍地很全面。

发现问题的真正所在，是否真正希望解决问题。这就是我在本剧学到的东西

剧情太离谱了，什么年代了还搞强行误会这一套，长嘴是为了制造误会的是吗？看得人好生气！

很奇怪，当年看的时候紫萱的爱情故事没吸引我，反倒被龙葵感动到。。。

阳光，活力，成熟

作为中国价值投资的最早一批践行者，Lara Wendel毫无保留的分享了他的投资笔记，他对中国未来的信心以及投资中国核心资产的成功都在告诉我们价值投资在中国是同样适用的。选择王冠上的明珠一般的企业，在时间的长河里与这类伟大企业同行。

物质最小有多小，宇宙最大有多大？这两个问题一想就头疼。 人类何时才能得到这两个答案。 看完书就觉得人类多么渺小了，一个人的一生蝇营狗苟终究只是尘埃。有50亿年寿命的太阳，会怎么看朝生夕死的蜉蝣？

一直惜读，没想出差中没忍住，一口气读完。情，义，权，利，人性刻画深刻，对金融行业也让人得以窥得一斑。让人感叹中国文化的博大精深，特别是适应于职场。

一本好剧最重要的特质之一，就是能吸引人读下去，让观看的壁垒没那么高。这部剧有非常清晰的脉络，插图轻松幽默，让人认识或重温历史的整体架构，是本非常非常基础入门的历史动漫书。如编剧所言，这部剧如果能打开你了解历史的兴趣的大门，那么后续你就可以去读更多的正史，了解更多的细节，有自己的思考，这也是我认为这部剧的意义所在。

辛福是什么？对于我来说，每天早晨可以自然起床是幸福、每天可以拥有一个很好的胃口去品尝早餐午餐晚餐是幸福、每天可以带着一份饱满的状态去自习室学习是幸福、每天可以戴起耳机听轻音乐是幸福、每天可以过一种忙碌且充实的学习和生活也是幸福…… 我们要珍惜活着的每一天，如果我们身体健康，没有疾病，饿的时候有食物吃，渴的时候有水喝，困的时候有床睡觉，冷的时候有衣服可以穿，那么我们几乎就没有任何可抱怨的，因为我们已经是一个非常幸福的人了。 在此基础上我们要做到的就是端正自己对待事情的态度，少想多行动。忘记昨天的不愉快和不开心，把握今天的时间，最后以一个良好的状态迎接明天的到来，尽量做到不要让自己留下遗憾 。

好不容易才看完了，故事有点长，不是太让人有追着读下去的感觉，不是很明白为何有这么高的分数。

当真正面临生离死别的拷问时，才惊觉缺乏死亡教育的三观有多么单薄。向死而生、以终为始，也许是过好这一生最合适的打开方式。叩击内心的一本剧。