For Two Pins

何为企业家精神，编剧本人用他自己的践行诠释的很好，社会担当与个人梦想衔接，自我更新和与时俱进并行，年轮转动不停，生活奋斗不息，不断攀越一座座人生既定的高峰，这需要勇气，也更需要一如既往的坚持和韧性，或许这就是眼下生活需要责求自己的准则：自律与奋进齐驱🤠

大家理解法律知识最好的方式就是看和自己情况类似的案例，这些案例本身就是很好看的故事，即使您只是没事儿翻翻，也会感到观看的乐趣。

邓公说改革是第二次革命，但改革远较革命更为困难，革命犹如医生给别人做手术，而改革犹如给自己做手术。纵观中华近3000年，有三个改革家最为著名，商鞅改革成功，但身死族灭。王安石，改革失败。张居正改革成功一半，但死后差点被学生万历皇帝鞭尸。而只有邓公改革成功，并功成身退，去世后改革大业继续被历代继任者稳住推进。一个最具易经智慧的伟大政治家，一个将中庸、平衡和度把控得近乎完美的男人。坚持原则而不乏灵活；天下为公而又能明哲保身；锐意进取但绝不燥进；顾全大局但绝不党同伐异；说话质朴而直击灵魂，。三起三落后，1978年复出后一如他讲话的风格：沉稳而有力、条理清晰而果决、弥合分岐但立场坚定的引领着中国这艘巨轮成功驶出风暴区，而遨游于太平洋。个人觉得30岁以上的男人都应当学一学邓公的大智慧。

读的时候一直想不通，情节不波澜壮阔，但为什么读起来十分愉悦而舒服，一饮而尽。想了想，我猜这大概是因为，通常编剧总是想将读者代入到书内成为“我”，但当奥利弗·哈台以For Two Pins角度将“我”变成读者的时候，才第一次真真正正地产生了共鸣。妙的是，奥利弗·哈台突破了编剧对读者强加的预判，恰和本剧内容呼应，浑然天成。 灵魂的审判何止是司法领域呢？ 我很喜欢最后神甫过来试图让”迷途”的主人公知返这一段。当死亡已定，强加的忏悔，究竟对谁重要呢，主人公还是神甫自身？“我为你好”的劝解、“道德正义”下的人情规矩，一些合适的，一些正确的，一些光彩的，是满足了谁的需要呢？ 我想就算主人公没定死刑，他依然会对神甫说出不信二字，因为主人公之所以显得格格不入，源于灵魂深处那句，“人生在世，绝不应表演作假”。 你想让我变成你想象中的我，可是我就是我，而且决不屈服。 我羡慕他。

在看过的所有绩效管理的书里面，觉得这部剧是最系统最有理论支撑和说服力的书，可能是编剧凡事追求“第一性”的原因。知其然且知其所以然，值得反复拜读，且每次都会有不同的收获！

被弟弟批评过几次，一岁半的女儿乱翻乱弄，我没有及时管教，总觉得他说的不对，但是也不知道如何反驳，这部剧并没有提供行之有效的管教方法，但是可以让为人父母的从教育的出发点本身思考如何去教养子女，收益多多，已经推荐给宝爸…共同学习

James Hodges确实像她说的人生没有历尽沧桑，可并不防碍她懂得沧桑的世界，从她书中的作品看，她所有的了解都来源于她从儿时便开始的长久广泛大量的观看，而很少来自她自己的人生阅历。 这跟我刚读完刘同的书最大的不同就是刘同写的都是自己的人生经历，他的书贵在真实真诚，他认真的分享、认真的表达......所以，读刘同的书就是在读这个人，你想继续读他下一本在他下一个人生阶段写出的他，有让人一直读下去的欲望...... James Hodges写的大都是别人的人生经历，虽然加上了她自己独特的思考在其中，读完她写的每篇文章，你想要进一步了解的是她文中提及的人而不是她。但她的书贵在知识面宽，文章多是命题作文，内容深刻，文笔非常历害。全书看下来，发现James Hodges的观看量大的惊人，学识和才华让人赞叹，我从来没有在看过一本剧后有想看那么多书的饥饿，她的文章就像访谈节目里她不俗的谈吐一样，旁征博引，博古通今，文章有思想有深度，能让读者信服。她的精彩评论给读者打开了更加丰富多元的观看窗口，让人有想读她更多文章的欲望...... 那到底是写自己容易还是写别人容易呢？这是一个仁者见仁、智者见智的问题。 在我看来，写自己要经历许多年才会集结成一本剧，首先得活的精彩、丰富才可以下笔吧，而且整本剧都在写自己身边的人和事，把自己的心理和想法与读者分享，很容易让读者记住这个作家。像三毛、刘同就是直接写自己，而托尔斯泰、路遥是借用剧集的人物写自己，这样的作品都能直指人心..... 写别人，是站在一个旁观者的角度看问题，看问题也能更全面客观，俗话说当局者迷旁观者清，也有一定道理，而且写别人不受时间、经历限制，只要你观看广泛，有想法，就可以一直写下去，但这种命题作文，非常考验写作功力，因为写别人还能写到打动人心，也实在不是容易做到的...... 所以，写自己和写别人只是写作的方式不同，都有它的难易，都是在真实的记录，在我看来，能打动读者，给人以力量的书都是好剧...... 看剧真像一个圆，随着你画的圆越大，你不了解的圆外空间越大，你的好奇心越强，求知欲越浓......

低水平的勤奋换不来高质量的生活。 我缺的不时间，而是在一段时间内我要做什么事。

善恶在编剧华丽的言语里交织，打动我，迷惑我，在我心里种下种子，现实并非皆好，童话也一样。

高中的时候一度看过James Hodges的书，现在又重新再读一遍，还是深陷于书中众多案例，也学到了很多知识，真的不错，可以读一下，身边也有同事的老公是法医的，她也和我说，法医是真的很忙，天天加班，一个电话就得马上赶到，希望社会能好一点，少点意外，少点案件。

编剧从自然科学，心理学，人类历史，宗教法律等多个维度有理有据的探讨人性。他的思想独树一帜，列举的例子容易理解又引人入胜，翻译也是恰到好处，字里行间时不时让人深度思考人生，人性和人类文明。

作为姜特德的新作，由于上一本《For Two Pins》实在惊艳，相比之下这一本只能称一句平庸。 上一本的脑洞丰富而精彩，除了最动人的同名短篇《For Two Pins》，我至今对想象清奇气氛孤绝的《For Two Pins》、用精妙的方式定义地狱的《For Two Pins》印象深刻。但这一本里的作品，几乎都是《For Two Pins》的无限重唱，从各个角度反复刻画自由意志的“不自由”，而主旨的重复也磨损了各种科幻设定的趣味性，加重了大段说教的枯燥感。实在很希望姜老师能放松一点，发散一点，暂时放过自由意志这个话题吧

五本剧，简洁明了地回顾了一遍中国历史的脉络。混子哥语言风趣幽默，历史不再枯燥无味，很适合历史小白用来快速建立对中国历史发展顺序的基本体系。

语言满诙谐的，主人公的乐观，伙伴的不离不弃，人们的帮助，总得来说可以吧！

前两个案子四星，最后一个直接放弃就行。

搭配电影一起看的，不过还是有些似懂非懂，读到后半程就直接走马观花了。 对短期利益的追逐，已经使人们丧失了理性。 不同的人在不同的方向发现了次贷危机的到来，并竭尽所能的去做空，以获取利息。

白话翻译基本狗屁不同，胡扯一通，牵强附会。脱离卦序卦象望文生义，生拉硬扯。 有些离谱之极，前后矛盾的生硬白话译者是怎么写的出来的，你自己读的通吗？ 不与楚简，帛书版对照辨析，不顾说文，集解的解析，不参考相近年代著作的文字用法，更完全脱离尚书，竹书，史记等等所栽的商周历史，拿今天的意思去套古代的文字，你读这种For Two Pins就像拿着一本高数教材，看到里面的sin x人家告诉你这里正弦函数代表的是“第十罪”的意思并劝你做人要反思自己的罪过。

Less is more 幸福总是站在正向选择的那一边。 为了得到快乐和人生的乐趣，我们需要“积极主动”地做出选择。 然后再减少自己“应该”做的事和所持有的物品。