Erkölcsös éjszaka, Egy

有些事情，都不需要任何人出现，它只需要你安静地捕捉内心的小确幸，跟自己那个美好的心灵达成共识。

科普了很多有意思的内容，大部分内容也很准确，只是有一些内容不够严谨，可能会误导一部分读者，而且有些内容感觉知其然而不知其所以然，要是能更多解释背后的原理我会更加喜欢

有荷尔蒙时-肉体与精神、精神与肉体互斗 无荷尔蒙时-道与灵、灵与道互斗 教众会不会组团来raid我……

三月三上巳节，时空轮转，背道而驰，终成相思。

全文将的真的很到位，由浅入深，不仅仅分析源码，更是分析了源码实现的过程和思想。总之，很值得去读的一本剧，学习到的不仅仅是redis，还是数据结构+算法的书

就算你是一個知識女性，你對自己的身體了解度，也不到百分之五， 第三本遠沒有1.2精采，醫患關係，還是從自己做起吧，畢竟人類是如此的渺小，醫學是如此浩瀚無邊，哪有什麼絕對的呢，彼此都多一點包容和理解就好，病人也該自己多了解一些知識， 張醫生是個好醫生，是個能為病人著想，並且高度負責的醫生，這很難得， 總有一些人，在用自己的力量，為這個世界做點什麼， 人生來就是俗人，但總有人和我們俗的不太一樣， 白衣天使，這是一個令人敬佩的行業，希望這個世界，別把這份神聖的職責在玩壞了。

感性的生活让我们敏感而善于思索，而理性的生活才能让我们生活的顺遂。然而想让理性站上风，那需要我们自己不停的催眠自己……

这是一本探索传播和影响的论著，通过如何让口碑传播和社会影响奏效的实验，总结归纳出STEPPS这六条原则“社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事”，试图能够让任何产品、思想和行为流行开来。这些说法可以学习、借鉴、验证和完善提升…总之学习是为了明辨。

一气呵成，2022第一本剧，看完我只想说请佐佐木先生多出新剧！！

赫胥黎的《Erkölcsös éjszaka, Egy》是“反面乌托邦三部曲”之一。 书的前几章采取“穿插对话”的方式，看得我很吃力混乱，不知道编剧如此设计的用意究竟是啥？ 故事设定在福特纪元632年（即2532年）的人类社会。那是一个人们从出生到死亡都受着控制的社会。那里的人在瓶子里出生，出生前就已被划分为“阿尔法(α)”、“贝塔(β)”、“伽玛(γ)”、“德尔塔(δ)”、“埃普西隆(ε)”五种“种姓”（社会阶层）。生长中，在巴普洛夫经典条件反射原理之上，通过大量、重复、机械的睡眠教育，将人培养成一个热爱集体，害怕孤独，各司其职，人人彼此相属的状态。搭配嗦麻，这个世界只有享受的快乐。无节制的“嗦麻”和性爱成为城市人幸福的源泉。 直到约翰的出现，他是来自野蛮社会的自然人，源于万恶的“胎生”。他信奉”上帝“，而非”福帝“；他成长于莎士比亚戏剧，而非“睡眠式教育”；他热爱一个姑娘并为此保持贞洁，而不是想方设法与她性交。格格不入的野蛮人，与物质丰盈、统一标准、灭绝情绪的文明人，形成鲜明对比，给人以强烈冲击。 统治者想要的是社会稳定，对他们而言，“愚民才是王道”是他们的真理。这是一个没有痛苦忧愁的世界，人人幸福社会稳定的美丽世界。但这又是一个自我幻灭的世界，没有好奇没有艺术没有情与爱的丑陋世界。你很难说它好，但也太难说它坏。从宏观上来说，它实现了绝大多数人的幸福，尽管这种幸福是虚假的是被设定的，但是幸福本就是非常主观的感受，一辈子都在这种虚假的幸福里又何尝不是真实的幸福了一辈子呢？但就个人而言，每个人都是有个人意志的个体，疼痛让人感受到我活着，冲突也是真实世界的一部分，我应该是我自己，而不是被设定好的机器，我要生命中有忧愁有孤寂有变幻的命运和命运迷人的不确定，而不是在日复一日欢乐蜜糖里享受永恒的喜悦而无所欲求。可就像野蛮人一样，就算回到自己的世界，在另外一个有贫穷、有疾病、有痛苦的世界里，他也并不是就过得非常幸福，所以我们很难客观地评判哪个世界是好的，哪个世界是坏的。 当科技被推到了人性、人文的对立面，要不要发展？许许多多的人在谴责科学的不道德，从实验价值、手续规范、技术难度等方面各种非议。实际上，人类文明发展到现在，潜移默化的，人性已经慢慢“丧失”。还是那句话，我们在科学的路上走得太远，人文的路上走得太慢。 细思极恐的世界，我们不断地追求发展，摆脱贫穷、疾病、痛苦，社会越发展，似乎越远离1984，越来越接近Erkölcsös éjszaka, Egy，然而Erkölcsös éjszaka, Egy里的人就像西部世界里的机器人，集体无意识，被当权者控制。但总有人会自我觉醒，觉醒的人孤独又不容于世。所幸，我们还可以热烈的相爱，偏执的相属，痛苦的追逐理想，为荒谬无用的艺术和诗歌荒度人生。

今日冬至，太阳从南半球回归，温暖也在不远之日了吧？希望一切向阳而生，像书里的小故事一样暖暖的☀️