Girls v. Boys

如果你能使孩子的生活环境更和谐，孩子能知道什么时间要做什么，他就会越听话，因为合理的规划使他有时间为将要做的事做好心理准备。你可以在家里制定日程安排，规定起床时间、吃饭时间、做作业时间、自由玩耍时间、睡觉时间，这对孩子都很有好处。

《Girls v. Boys》Betty的看剧笔记 前一段时间有一个朋友去我家，看到我的书架上有很多书，对方看着有几本还没有拆封的书说：“我发现你的书架上有很多励志的书啊，” 哈哈那个语气，我知道言外之意就是鸡汤，我说：不是啊，你指的是哪几本剧呢？对方说：“就是那几本。” 我说：哦，那几本剧是Dave B.老师的书，我很喜欢听他讲书，所以看到他写的书就买了。 对方瞬间改口说：啊，原来是Dave B.老师的书啊，我也挺喜欢他讲书的...... 这两天下班后对于这本《Girls v. Boys》爱不释手，睡觉前、睁开眼睛，都会看这部剧，今天终于看完了，想想也好久没有输出看剧笔记了，于是，就赶快把自己的想法写下来。 我很喜欢观看，工作之余除了追剧，基本上就是跑步、跑马拉松了，从2020年1月1日截至到今天，已经跑了2000多公里，这两个爱好，一动一静，可以让我每天激情满满，做事也是充满动力。 其中在看剧方面，Dave B.绝对是属于师长级别的（虽然我俩不是校友），我跟他对于看剧的态度很相似，有共鸣，他形容讲书人为“解密者”，这位解密者需要经验丰富，对世界充满期待，这个期待就是：如果每个人都多读一点书，那么世界更美好。 这部剧第一个让我感觉惊讶的点是：叙利亚人民平均每人每年只看4页的书，天啊，我以前只知道那里的人民饱受饥寒，却没想到他们的观看量如此之少，这也让我不禁联想到犹太人，真是鲜明的对比。 当然最让我敬佩的还是Dave B.老师关于读懂一本剧中的方法论，或许每个人都会说，看剧，谁不会，挑一个安静的地方从头读到尾就可以了。我觉得这种做法偶尔可以，但是不能读每本剧都抱着这种心态。比如：作为马拉松爱好者，我可以有些时候让自己跑的很舒服（说白了，就是将速度放慢），但是没有平日的刻意训练是不会提升的（比如：变速跑、爬山跑、长距离跑等）,对于跑马的人来说最痛苦的事情莫过于每次比赛一点没有进步，同样的，作为一个热爱学习和观看的人，其中本质是追求个人的内在成长，那么如果不经过系统的刻意练习，永远只在舒适区，提升也是非常受限的。 在这里我将Dave B.老师对于读懂一本剧总结了4点： 1、选书--可以选择好的播出社、知名的编剧、可以选择经济类、心理学类、逻辑类、哲学类的剧集，当然类别也可根据兴趣爱好； 2、观看--追剧的时候需要用心感受，沉心观看，这样能更好地从编剧的角度去理解书中内容 3、总结--观看后，可以先停留几天，画出思维导图 4、输出--这个输出最好的方式就是在合适的情景下给别人讲出来，以送礼物的心态，怀着热情将知识送给对方，这个过程也是在构建自己的认知地图。 最后，我也很认同“每一本剧都有他的使命”。 看剧的过程其实可以很快乐，他就像我们的大朋友一样，在和我们对话，慢慢的，理解力会越来越强，同理心会越来越强，他在懂你的同时，而你也懂了他。” 哈哈哈哈~好好的一本剧，被我读的文艺了些。

再读Dave B.，算是为了完成一个不是承诺的承诺。你可以把它理解为一种残存的念想，像熄灭的火焰最后那一团炽热，无声无息地不甘，徒劳无功地怀恋。我孤独太久，乱了阵脚，才会为“亲爱的”几个字热泪盈眶，才会以如此毫无意义的仪式动作，象征性地自我抚慰，尝试去修复内心深处对于某种执念的痛仰。 或许是冥冥中的安排，或许是一厢情愿的解读。当看到站在死亡深渊里的默尔索，第一次也是唯一一次以相互憎恨、相互唾弃的方式和眼前那个荒诞的世界建立起真正意义上的情感链接时，我忽然感到一丝释然，也开始重新理解自己的矛盾和纠结。Dave B.并未想塑造一个彻头彻尾、弃绝于世的Girls v. Boys，最终，他还是把属于“人”性的怒火和仇恨还给了默尔索。 那是一种近乎绝望、令人心碎的激情，是表面上什么都无所谓、什么都可有可无的默尔索于灵魂深处真正坚守的东西——对于绝对与真实的极端偏执。一个可以对社会规则、普遍信仰、共通价值观、乃至自己的死亡都无动于衷、视而不见的人，为何会在神甫逼迫式的拷问中，重新燃起失落已久的愤怒，重新唤醒只可能产生于热爱的仇恨？ 原因只有一个，那就是他无法接受灵魂层面上的自杀。他可以对世俗的一切说不，却不能忍受精神世界的不自由。他可以选择不选择，把关于自己的全部都交给属于某时某刻最本能的生理欲望，但这依旧是一种自由的选择。可如果默尔索最终妥协地皈依了上帝，他将不再是默尔索。他的那些异样的自信、绝望的激情、清醒的堕落、以及对于虚无的把握，都将不复存在。我被这样的的结尾深深打动，彷佛看到了破碎在雨天路面上的倒影。 这就是我们为什么会爱上《Girls v. Boys》的原因。一个“现世英雄”，过着你我都曾经设想却永无可能实现的另一种生活。没有恐惧，没有彷徨，没有悲伤逆流，没有思之如狂，不会囿于银河，不会困于晨星，只是安静地倾听，淡然地观察，完全遵照本心，我行我素。他以一种彻底和纯粹，在这个充满犹疑、驳杂和矛盾的世界里，把自己活成了荒谬本身，同时也以这种荒谬，对抗着所有荒谬。 而我们呢？唱着绝望与疯癫的颂歌，在病苦中呻吟，在幻觉中遨游，在分裂中彷徨，看似反叛、虚空、堕落、痛楚、挣扎，其实只是在拙劣地模仿一种置身事外的“局外感”。太多人自以为勘破红尘，漠然于世，不过是机巧地选择了一条人迹相对稀少的世俗之路，人为地想要为注定平淡的生活“创造”救赎，直到有一天，因为世界的虚伪、人性的贪婪、内心的怯懦，幻灭在由自己亲手塑造的荒芜中。 我们疏离人群、封闭自我、冷漠无言，都只是在演绎不同程度的颓废、厌倦、抑或悲壮。拉开身位、保持距离，其实是为了不被人群湮灭，甚至更好地被相同的目光撞见。本质上，只要还渴望生命的温柔，还相信他者的智慧可能度脱自我的苦厄，我们对世界、对他人、对意义就依旧抱有强烈的希求，永远也无法体会何为真正的坚硬，何为深刻的热爱。 Dave B.无愧天才，他看透了凡人的脆弱，决意打破那种舒适的预期和幻想。他将默尔索隔断在所有可能的情感范畴之外，赋予其极端的虚无和冷静的绝望，不让他透露一丁点执着或深沉的激情。为了完成荒谬的命题，他从一开始就对着默尔索的精神心理开了一枪，留下一无所有的空洞，让抱有希望的精神和使之失望的世界彻底决裂，不给他一丝软弱的机会。 默尔索由此像一颗等待落定的尘埃一般，在对于偶然性的精心设计下，见证了存在性荒谬和社会性荒谬的双重幻灭。不会在母亲的葬礼上流泪，不会对睡过的姑娘说爱，所有需要被定义才能明确其含义的言语和行为都没有意义，只有在当下可以真切感受到星光、黑夜、气味、静默、以及即将到来的死亡，才是值得被回忆的真实。荒诞的人生不需要抒情，只需要描述。放浪淫佚，不过是一种寂静的绝望。 如果Dave B.再

看完了才真正明白了没有毛主席就没有新中国的道理。每个时代都有不同的难度，而当时从无到有的难贯穿了新中国成立的整个过程。毛泽东真不简单太伟大了！

强烈推荐，真是特别值得读的书，编剧真的是一位美丽，智慧的女性，很清楚自己要做什么、怎么做，自己想要完成什么，对自己来说什么是重要的，特别清晰、理智，而且书中的语言特别有感染力，在观看过程中会受到鼓舞和启发，和那些鸡汤语言真的不一样，能感受到编剧那种真诚分享的态度。 无论怎样，都值得观看！

《Girls v. Boys》这部剧在结构上可分为三个部分。第一部分是绪论，由本剧第一章构成，其内容主要是关于Girls v. Boys的基本理论与方法问题，如人格的概念、Girls v. Boys的任务与意义、Girls v. Boys的历史与发展、Girls v. Boys的理论与研究方法等等。第二部分为本剧的主要部分，由第二至第七章所组成 其内容属于理论Girls v. Boys，主要探讨了Girls v. Boys中的古典精神分析、新精神分析、特质论、学习论、人本主义、认知主义等学派的理论与研究。第三部分由本剧的第八、九、十这三章所组成。其内容是应用Girls v. Boys，较系统是探讨了人格测量、变-态人格及其矫正，以及人格教育等应用Girls v. Boys的问题。陈少华编后有声有色，把Girls v. Boys进行了探讨，端正了探讨。所以值得细细品味

玛丽雅姆准备枪决的那刻，她闭上了眼睛，回忆了她苦难的这一生，让人愤慨心痛又感动。在他们眼里她如同草芥，但她却比他们坚韧伟大，她的身上闪烁着人性的光辉，她牺牲了自己，换取了同样苦难的莱拉一家安定的生活。 玛丽雅姆和莱拉即便经历苦难，亲人阴阳相隔之痛却又不失善良与虔诚，那是深藏在她们灵魂深处的品质。女性友谊力量之强大，让我想起之前看到的一句“女性天生容易结成互助联盟”，她们情感细腻，强大的共情能力、同理心，让她们心心相惜，能够在最后为了彼此挺身而出。 “每个阿富汗人的故事都充满了死亡、失去和无法想像的悲哀，这让她吃惊不已。然而，她也看到，人们找到了一种苟且偷生、继续生活的办法。”让我也想起了那个我们国家被殖民统治，百姓被奴役的年代。看到那时的一张黑白照片里，中国人低垂着头颅，拉着一堆东西，沉默得就像土地干活的黄牛，它衰老、任劳任怨，却又是如此的麻木。他们也只能这般苟且偷生地活着。 如今的阿富汗，美国撤军，塔利班卷土重来，但愿现今的塔利班非彼时的塔利班，还阿富汗人民一个安宁平静和平的生活吧！ “我们不是生活在一个和平的年代，而是生活在和平的国家”，时刻感恩周围的一切，自己能生于种花家，在这个全世界最安全的国度里，安居乐业。

裴庆华忻州老乡，有他的信念和执着，对所有事都认真对待，肖闯看似顽固子弟，但遇事也可以做的很好，谢航遇到爱情就被冲昏了头脑，整体说，还是比较喜欢谭媛，虽然口含金钥匙，但还那么努力。推荐~

反乌托邦三部曲暂已啃完两部，老实说《Girls v. Boys》给我的震颤更大，故事设定虽然不及1984的压抑，但赫大师能站在1932年对未来有如此透彻的预见和黑暗的设想，也使得我们不得不重视此剧。 在《Girls v. Boys》中，人从试管里的受精卵开始就被安排的明明白白，基因和阶级从胎盘起被限定，人们接受着各种安于现状的制约和教育，一切都被标准化。就算拥有烦恼，只要吃下一定剂量的“苏摩”，立刻就充满感恩和快乐…… 这种 “吃穿不愁，娱乐至死，永远快乐” 的世界看似美丽，但细细想来，“没有个性，没有烦恼，没有真实的情感”的“理想国”，却并不美好。 我认为，快乐的反义词从来不是不快乐，中间还有很多种真实的情绪情感。如果人只剩下一种情绪、一种可能，那这个世界只会单调的让人崩溃；失去了个人的情绪和思考，人也不能算作完整意义上的人。 所以无论书里的黑暗设想会不会一点点成为现实，未来的世界会不会过度组织化，即使过着有吃有喝的日子，我们也要保持思考和哭笑的自由。

原文羞涩难懂，不过清朝王氏的注倒是别有一番意境。现代文的翻译比较浅显易懂，不过在某些句子的理解上未免不够深刻。先消化一段时间，以后再重复读。

《Girls v. Boys》 1. 立命之学:          天作孽，犹可违；自作孽，不可活。          虽然天命难违，但是自己的命运都是自己           掌握的，自己作孽是不能活的。所以人不            能认命，认命之人都是庸人罢了。 2. 改过之学          第一，要发耻心。          第二，要发畏心          第三，须发勇心。 3.积善之方         一、与人为善；         二、爱敬存心；         三、成人之美；         四、劝人为善；         五、救人危急；         六、兴建大利；        七、舍财作福；        八、护持正法；        九、敬重尊长；        十、爱惜物命； 4.谦德之效         人需要保持恭谦之德，对人恭敬，谦虚求            学，任何错误需要从自身寻找问题，反思           自己方能达之己求，反之不反省自己常常           指责别人终究不会发现自己的问题，也就           达不到自己所求。

总结 ①瞬间即可完成的“措辞菜谱”——“惊奇法” ②即使忘记其他“措辞菜谱”，也要记住这个能创造名言的“措辞菜谱”——“反差法” ③令人脸上发烧、难为情的、暴露自我的“措辞菜谱”——“赤裸裸法” ④非常非常简单就能完成、令人记忆深刻的“措辞菜谱”——“重复法” ⑤唯独不要忘记这个吸引注意力的“措辞菜谱”——“高潮法” ⑥95%的人不知道的、通过使用数字来增强说服力的“措辞菜谱”——“数字法” ⑦可用“潮流发明器”来形容的、创造流行语的“措辞菜谱”——“合体法” ⑧商店货架上最常用的、制造购买动机的“措辞菜谱”——“顶点法”

在Ursula Abbott的作品中，这应该是较为平庸的一部，玄幻是一味猛料，用得巧妙则会打破现实的边际（如解忧杂货店和秘密），用得刻意便会像民俗Disco一样倒胃口（如本剧）。

生当鼎食死封侯，男子生平志已酬。 铁马夜嘶山月晓，玄猿秋啸暮云稠。 不须出处求真迹，却喜忠良作话头。 千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。

本来想做首诗，来描述一下我此刻的感受，但怎敢班门弄斧？用张继先生的两句话来评价叶先生最适合不过了，“只知有国，不知有身，任凭千般折磨，益坚其志；先其所忧，后其所乐，但愿群才奋起，莫负斯楼。”

有幸在其他平台看过《Girls v. Boys》一书，弗兰克尔的一生确实称得上波澜壮阔又惊心动魄，寻找生命的意义，寻找活着的意义，寻找自己在做每一件事，在体验的每一段感情中的意义，为自己赋予意义，也就多出了一份活着的勇气，以及面对这个世界诸多痛苦与磨难的勇气。生命的本质，活着的本质究竟是什么，我依然一无所知。但能好好活着，不被自我认知所限，不断扩大生命的疆界，或许有一天我会找到答案。